1578 Н.Э., Остров Роанок, Северная Каролина

Английские колонисты, изолированные от какой-либо поддержки из Европы, отправляли очередные группы охотников в материк в поисках еды. Одна из этих групп исчезла на три недели. Когда один выживший вернулся, он описал нападение как "банда дикарей... их гнилая, червивая кожа была неуязвима для пороха и выстрелов!" Хотя лишь один из одиннадцати участников группы был убит, четверо из оставшихся были тяжело ранены. Эти люди умерли на следующий день, были похоронены, а затем восстали из своих неглубоких могил за несколько часов. Выживший клялся, что остальные из его группы были съедены заживо своими бывшими товарищами, и тогда он сбежал один. Судья колонии объявил человека лжецом и убийцей. Он был повешен на следующее утро.

Вторая группа была послана вернуть тела чтобы "не оставлять их на осквернение язычникам". Группа из пяти человек вернулась в состоянии близком к коллапсу, их тела покрывали укусы и царапины . На большой земле они были атакованы как "дикарями", описанными повешенным выжившим, теперь уже реабилитированным, так и членами первой группы. Эти новые спасшиеся, после некоторого периода медицинского обследования, скончались в течение нескольких часов друг после друга. Похороны были назначены на следующее утро. Той ночью они вернулись к жизни.

О конце этой истории сохранились лишь обрывочные сведения. Одна версия описывает неизбежное заражение и разрушение всего города. Другая рассказывает о народе Кроатан, распознавшем опасность, собравшем и сжегшем всех колонистов острове. По третьей версии, те же коренные американцы спасли выживших горожан, уничтожив нежить и раненых. Все три версии упоминались в литературных и исторических текстах в течение двух последних столетий. Но ни одна из них не дает вразумительного объяснения, почему первое английское поселение в Северной Америке буквально исчезло без следа.

1600 - 1850 Н.Э.

1611 Н.Э., Эдо, Япония

Энрике Десилва, португальский купец, ведущий дела на островах, написал эти строки в письме брату:

Отец Мендоса, напившись кастильского вина, рассказал о человеке, который недавно принял нашу веру. Этот Дикарь был членом одного из самых закрытых орденов в этой экзотической, варварской стране, "Братства жизни". Со слов старого священника, это тайное общество готовит убийц, и я говорю со всей искренностью, с целью уничтожения демонов... Эти существа, из его объяснений, когда-то были людьми. После смерти, невидимое зло заставило их восстать... чтобы пировать плотью живых.

Для борьбы с этим ужасом было образовано "Братство жизни", со слов Мендосы, основал его сам Сегун... Его члены отбирались в раннем возрасте... обучались искусству уничтожения... Необычный метод безоружного боя, которому они посвящают много времени, позволяет избежать ударов демонов, способность извиваться подобно змее дает возможность избежать захватов... Их оружие, восточные сабли странной формы, предназначенные для отрубания голов... Их храм, хотя его местоположение держится в секрете, говорят, содержит комнату, стены которой украшают живые и до сих пор стонущие головы уничтоженных монстров. Подготовленные ученики, желающие вступить в братство, должны провести целую ночь в этой комнате, где нет ничего, кроме компании нечестивых сущностей...

Если рассказанное отцом Мендосой – правда, эта земля, как мы всегда и подозревали, является безбожным злом... Если бы не соблазн в виде шелка и специй, мы бы сделали все, чтобы избежать этого места любой ценой... Я спросил старого священника, где сейчас новообращенный, так как надеялся услышать этот рассказ из его собственных уст. Мендоса сообщил мне, что он был найден убитым почти две недели назад. "Братство" не допустит ни утечки своих тайн, ни отказа своих членов от принадлежности к братству.

В феодальной Японии существовало множество тайных обществ. "Братство жизни" не упоминается ни в одном тексте, ни в прошлом, ни в настоящем. Десилва допускает некоторые исторические неточности в письме, например, упоминая Японский меч, как "ятаган". (Большинство европейцев не утруждали себя изучением любых аспектов японской культуры.) Описание стонущих голов также является неточностью, поскольку отрубленная голова зомби не может издавать никаких звуков без диафрагмы, легких и голосовых связок.

Однако, если его рассказ является правдой, это бы объяснило, почему так мало было сообщений о вспышках вируса в Японии, на фоне остального мира. Либо японская культура создала эффективную стену молчания вокруг вспышек, либо Братство Жизни справлялось со своей задачей. В любом случае, не поступало никаких сообщений о вспышках в Японии до середины двадцатого века.