1839 Н.Э., Восточная Африка

Дорожный дневник сэра Джеймса Эштон-Хэйса, одного из многих некомпетентный европейцев, искавших исток Нила, рассказывает о возможной атаке зомби и организованной, принятой в данной культуре, реакции на нее.

Он пришел в деревню рано утром, молодой негр с раненной рукой. Вероятно маленький дикарь пропустил бросок копья и намеченный обед оставил прощальную отметку. Настолько забавно было наблюдать, но дальнейшие события показались мне совершенно варварскими... Деревенский шаман и глава племени вместе обследовали рану, выслушали историю молодого человека, и кивком показали невысказанное решение. Раненый человек, сквозь слезы, попрощался со своей женой и семьей.... очевидно, их традициями не разрешен физический контакт, затем опустился на колени перед вождем...

Старик взял большую, с железным наконечником дубинку и затем обрушил на голову обреченного человека, расколов ее как гигантское черное яйцо. Почти сразу же десять воинов племени метнули вниз их копья, вытащили из ножен их примитивные мачете и произнесли причудливое заклинание: “Nagamba ekwaga nah eereeah enge”. Сказав это, они просто ушли в Саванну. Тело неудачливого дикаря, к моему ужасу, затем было расчленено и сожжено, пока женщины племени стенали у столба дыма. Когда я попросил у нашего проводника какое-нибудь объяснение этому, он просто пожал своими маленькими плечами и ответил: "Вы бы хотели чтобы он восстал этой ночью?". Странный народ эти дикари. (

Хэйс не позаботился о том, чтобы сказать точно что это было за племя, дальнейшее исследование показало, что его географические данные были совершенно неточными. (Неудивительно что он так и не нашел Нил). К счастью, боевой клич был позже идентифицирован как “Njamba egoaga na era enge”, фраза, которая на языке кикуйю означает "Мы сражаемся вместе, и вместе мы победим или умрем". Это дает историкам подсказку, что по крайней мере он был на терриитории современной Кении.

1848 Н.Э., Горы Оул Крик, Вайоминг

Хотя это вероятно и не первая атака зомби на территории США, но первая из зарегистрированных. Группа из пятидесяти шести исследователей, известных как группа Нудхэнсена, пропала в центральных Скалистых горах по пути в Калифорнию. Год спустя, вторая экспедиция обнаружила развалины базового лагеря, который как предполагается, был местом их последней стоянки.

Присутсвовали явные следы битвы. Всевозможная утварь рассыпана среди обугленных фургонов. Мы так же обнаружили останки по крайней мере сорока пяти человек. Кроме многих ран, у каждого был проломлен череп. Некоторые из отверстий, казалось, были пробиты пулями, другие - тупыми предметами, такими как молотки или даже камни... Наш проводник, опытный человек, который провел много лет в этих дебрях, полагал, что это не было делом рук диких индейцев.

В конце концов, он приводил доводы, почему они убили наших людей и при этой не забрали лошадей и волов? Мы сосчитали скелеты всех животных и обнаружили, что он был прав... Еще одно обстоятельство, которое внушало нам большее беспокойство, это число укусов, найденных на каждом из покойных. Поскольку ни одно животное, начиная с воющего снежного волка и заканчивая крошечным муравьем, не притронулось к останкам, мы исключили их причастность в этом случае. Истории о каннибализме не редко можно услышать в новых землях, но нас ужасала мысль, о том, что такие рассказы о безбожной дикости могут оказаться правдивыми, особенно после шокирующих рассказов о группе Доннера... Что мы не могли понять, так это то, почему они так быстро перешли к поеданию друг друга, когда запасы пищи еще не закончились.

Этот отрывок пришел от Арна Свенсона, школьного учителя, ставшего первопроходцем и фермером, членом второй экспедиции. Эта история сама по себе не обязательно доказывает, что это была вспышка эпидемии Соланиума. Убедительные доказательства появятся, но не раньше чем через сорок лет.

1850 - 1920 Н.Э.