1579 Н.Э., Центральная часть Тихого Океана

Во время своего кругосветного плавания, Фрэнсис Дрейк, пират, который впоследствии стал национальным героем, остановился на безымянном острове пополнить свои запасы продовольствия и пресной воды. Туземцы предупреждали его не ходить на небольшой коралловый риф, расположенный поблизости, который был населен "Богами Мертвых". Согласно традиции, покойников и неизлечимо больных размещали на этом островке, где боги должны были взять их души и тела, чтобы жить вечно. Дрейк, увлеченный этой историей, решил провести расследование. Наблюдая с борта корабля, он смотрел как группа туземцев оставила умирающего человека на берегу острова. Несколько раз подув в раковину моллюска и издав сигнал, туземцы отступили к морю. Через несколько минут, какие-то фигуры шатаясь, медленно вышли из джунглей.

Дрейк смотрел как они пожирали труп, а затем скрылись из виду. К его удивлению, недоеденное тело встало на ноги и заковыляло за ними. На протяжении жизни Дрейк никогда не рассказывал об этом инциденте. Эти факты были обнаружены в секретном журнале, который он держал скрытым до самой смерти. Этот журнал, переходя от одного частного коллекционера другому, в конечном счете попал в библиотеку Адмирала Джекки Фишера, отца современного Королевского флота. В 1907 году Фишер сделал его копии и подарил нескольким своим друзьям на Рождество. Наряду с точными координатами, Дрейк провозгласил эту территорию "Островом проклятых".

1583 Н.Э., Сибирь

Разведывательная группа печально известного казака Ермака, потерявшаяся и голодавшая в заснеженной тундре, нашла приют у аборигенов, одного азиатского племени. Как только они восстановили свои силы, европейцы отплатили за добро, объявив себя правителями деревни, и осели там на зиму, пока не прибыли основные силы Ермака. Попировав в течение нескольких недель на деревенских запасах, казаки теперь обратили свой голод непосредственно на жителей. В диком акте людоедства было съедено тринадцать человек, остальные сбежали в пустыню.

Через несколько дней казаки исчерпали этот новый источник еды. В отчаянии они обратились к деревенскому кладбищу, где, как они были уверены, благодаря низким температурам сохранились какие-нибудь свежие трупы. Первым выкопанным телом оказалась женщина, около двадцати лет, которая была похоронена со связанными руками и ногами, и заткнутым ртом. Будучи размороженной, мертвая женщина ожила. Казаки были поражены. В надежде узнать, как она добилась такого подвига, они убрали ей затычку изо рта. Женщина укусила одного казака за руку. Тогда, упорствуя в своей недальновидности, невежестве, и жестокости, казаки расчленили, зажарили и съели ее плоть.

Воздержались только двое: раненый воин (его товарищи считали что не стоит тратить еду на умирающего) и глубоко суеверный человек, который верил что мясо было проклято. В некотором роде он был прав. Все, кто ел мясо зомби умер в ту ночь. Раненый скончался на следующее утро.

Один оставшийся в живых попытался сжечь тела. Пока он готовил похоронный костер, укушенный труп ожил. Преследуемый новым зомби, одинокий выживший побежал через степь. Спустя около часа преследования, зомби замерз и затвердел. Казак блуждал в течение нескольких дней, пока он не был спасен другой разведывательной группой Ермака. Его рассказ был задокументирован русским историком, отцом Петром Григорьевичем Ватутиным. Работа оставалась неизвестной несколько поколений, хранясь в отдаленном монастыре на острове Валам на Ладожском озере. Только сейчас ее начали переводить на английский. Ничего не известно о судьбе азиатских жителей деревни, неизвестно даже кем они были. В последующем геноциде против них, учиненном Ермаком, выжили немногие. С научной точки зрения, эта запись представляет собой первый известный случай зомби, замерзшего до состояния неподвижности.