- •Историография истории Русской Церкви.
- •2. Вопрос об историческом соотношении Христианства и язычества. Христианство и язычество в средневековой Руси.
- •Русь и Византия в аспекте церковных взаимоотношений.
- •"Священство" и "царство" на западе и востоке средневековой Европы. Особенности византино-русской теократии.
- •Славянская миссия Кирилла и Мефодия.
- •6. Христианство на Руси до князя Владимира Святославича.
- •7. Крещение Руси при Владимире Святославиче.
- •8. Устройство Православной Церкви в Древней Руси и её отношения со светской властью.
- •Борис и Глеб.
- •10. Монастыри и монашество в Древней Руси. Феодосий Печерский.
- •11. Христианская культура Древней Руси.
- •12. Русская Церковь и монголо-татарское завоевание.
- •13. Устройство Православной Церкви в конце XIII - XV в. И виднейшие иерархи этого времени.
- •14. Церковь и государство в XIV - XV вв.
- •15. Христианская культура Великороссии второй половины XIII-XV в.
- •16. Исихазм в Греции, юго-славянских странах и на Руси.
- •17. Монастыри и монашество в Великороссии XIV - XVI вв. Сергий Радонежский.
- •18. «Фиваида» на Русском севере.
- •19. Миссионерская деятельность Русской Церкви в XIV - XV вв. Стефан Пермский.
- •20. Нил Сорский и Иосиф Волоцкий. Нестяжатели и иосифляне.
- •21. Религиозное искусство Великороссии XIV- начала XVI в.: зодчество и живопись.
- •22. Автокефалия Русской Церкви и учреждение Московского патриархата (1448 - 1589 гг.).
- •23. Формирование, содержание и историческое значение понятия "Святой Руси".
- •24. Виднейшие иерархи Русской Церкви XVI в
- •25. Митрополит Макарий и Стоглавый Собор.
- •26. Русская Церковь и государство в XVI в.
- •27. Христианская культура России конца XV - XVI в.
- •28. Русская Церковь в Смутное время.
- •Устройство Русской Церкви в XVII в. И её отношения со светской властью
- •Русская Церковь и культура в XVII в.
- •31. Кризис Русской Церкви и идеала "Святой Руси" в XVII в.
- •32. Движение боголюбцев.
- •33. Реформа Никона и церковный раскол.
- •34. Распространение Православной веры в XVI - XVII вв.
- •35. Борьба с ересями в средневековой Руси.
- •36. Русская Церковь и Пётр Великий. Синодальная реформа
- •37. Православная Церковь в Дворянской империи XVIII в.
- •38. Виднейшие иерархи Русской Церкви XVIII в.
- •Русская Церковь и культура в XVIII в.
- •40. Русская Церковь при Павле I и Александре I.
- •41. Русская Церковь при Николае I.
- •42. Паисий Величковский и начало церковно-монастырского возрождения в России.
- •43. Монастыри и монашество второй половины XVIII -XIX в Серафим Саровский.
- •44. Оптинские старцы.
- •45. Русская Церковь и славянофилы.
- •46. Русская Церковь при Александре II (1855-81).
- •47. Русская Церковь при Александре III (1881-94).
- •48. Виднейшие иерархи XIX в.
- •49. Миссионерская деятельность Русской Церкви в XVIII - начале XX в.
- •51. Православие и духовные искания русской интеллигенции XIX - начала XX в.
- •52. Религиозно-философский ренессанс начала XX в.
- •53. Русская церковная архитектура XVIII - начала XX в.
- •54. Русская Церковь в революционную эпоху и Собор 1917 -1918 гг.
- •55. Виднейшие иерархи первой половины XX в.
- •57. Церковь, государство и расколы после Октябрьской революции.
- •Советская антирелигиозная и антицерковная политика.
- •59. Русская Церковь в годы Великой Отечественной войны.
- •60. Русская Церковь в послевоенную пору: основные вехи и события истории.
- •Хрущевские гонения и послехрущевская советская церковная политика
28. Русская Церковь в Смутное время.
Последний митрополит в царствование Ивана, Дионисий, был более твердым, да и его эра приходится на послеопричный период и снижение террора. Он возвел на царство Федора Ивановича, а затем, полагая царицу Ирину, сестру Годунова, бесплодной и поддерживая Шуйских против Годунова, пытался уговорить царя развестись с женой, чтобы дать России наследника. Годунов развернул гонения на Шуйских. Дионисий заступился, обличил Годунова в тирании и требовал у царя его смещения, но Годунов оказался ему не по зубам, и Дионисий был свергнут в 1587 г., заменен ставленником Годунова Новом, который станет и первым русским патриархом. Никогда до того авторитет владык не был так принижен на Руси, как в эти три последние десятилетия XVI века, когда они фактически превратились во временщиков сначала царя, а потом во временщиков временщика.
Только в Смутное время, когда Церковь возглавит борьбу за независимость, ее авторитет взойдет на должную высоту.
Самым важным церковным событием царствования Федора и правления Годунова было учреждение русского патриаршества. В 1588 г. в Москву за милостыней на свою разоренную турками патриархию прибыл патриарх Вселенский Иеремия II. Встреченный с большим почетом, патриарх был фактически помещен под домашний арест - ему было дано знать, что не видать ему своей резиденции, пока он не утвердит в России патриаршества. Иеремия предложил: он просто переселится в Москву, как бы сделав ее временной резиденцией Вселенского престола. В таком случае учредить его резиденцию полагали лишь во Владимире, а не в Москве. На это Иеремия возразил, что патриарх должен быть рядом с царем. В конце концов, в 1589 г. он согласился возвести правящего митрополита Иова в патриарха Московского и веся Руси. Позднее это было утверждено грамотой всех восточных патриархов, по которой Москва заняла пятое место по старшинству, сразу после восточных патриархов; и с этим смирилась, хотя по численности паствы и значению в православном мире ей подобало бы первое место,
Но от возвышения статуса Русской Церкви в патриархию внутреннее положение ее крепче не стало. Иов был ставленником Годуновых. Как только Годунов умер, а его сын был убит, в Москву вошел Самозванец. Иов отказавшийся признать Самозванца Дмитрием, встретить его подобающим образом, а тем более - короновать, был смещен и отправлен в монастырь. Все остальные русские архиереи покорно подчинились Лжедмитрию. Самозванец вызвал из монастырского заключения и возвел в митрополита Филарета, в миру Федора Никитича Романова, племянника царицы Анастасии Романовны, который был насильно пострижен Годуновым за участие в заговоре против него. По выбору Лжедмитрия на патриарший стол Собором архиереев был возведен грек Игнатий, архиепископ Рязанский. Тот был согнан с престола после свержения Самозванца в 1606 г., и на его место возведен ставленник нового царя - Василия Шуйского -митрополит Казанский Гермоген. Это ученик и преемник Казанского архиепископа-миссионера Германа. Гермоген стал первым Казанским митрополитом после установления патриаршества в России в 1589 г. Патриаршество Гермогена падает на 1606-1612 гг. - самый разгар Смутного времени, национального распада и разброда. Патриарх рассылает по епархиям письма - призывы к национальному единству, стоянию за веру. противостоянию иноплеменным завоевателям Не прекращает он этой деятельности и после захвата Москвы поляками, за что польские власти сажают его в кремлевскую подземную темницу. Оттуда он продолжает рассылать патриотические воззвания к национальному восстанию. В темнице он умирает от голода в 1612 г.. почти накануне освобождения Москвы ополчением Минина и Пожарского.