- •Вопросы к зачету По курсу «История религий»
- •3 Семестр
- •1. Египет. Его географическое, государственное и социальное устройство. Народ Египта. Общая оценка страны и ее влияния на другие народы.
- •2. Фараоны и их династии; краткая история Египта, завоеватели Египта: гиксы, эфиопы, персы, греки, римляне.
- •3. Священная символика – одна из отличителеных черт египетской религии. Скарабей, сокол, феникс, сфинкс и др. Язык Египта.
- •4. Вопрос смерти – главный вопрос древнего египтянина. Некрологизм в его религиозной доктрине. Понятие об Аменти.
- •5. Литературные источники. «Гермесовы книги», «Книга мертвых». Египетский историк Мането. Плутарх, Ямвлих, Порфирий.
- •6. Река Нил и ее значение в жизни Египта. Провинции и главные города Египта.
- •7. Реформа царя Аминотепа IV; культ Атона.
- •8. Первобожество – всеобщий дух – разделяется сам в себе на 4 первоначала; - перводух, первоматерию, первовремя и первопространство.
- •9. Ночной бог Атум. Главный бог Египта – Амон или Фта.
- •10. Солнечный бог Ра и его разновидности: Амон-Ра, Фта-Ра, Озирис-Ра, Менту-Ра. Лодка Ра и ее плавание.
- •11. Озирис и Сет. Понятие о добре и зле.
- •12. Мистический дуализм египетской религии: парные боги Шу и Тефну, Нет и Кеб (Себ), Амон и Мут, Фта и Пахт и др.
- •13. Гелиопольская Эннеада. Космогония Египта.
- •14. Гермипольская Огдоада. Космология Египта.
- •15. Женские божества Египта – Нейт, Изида, Мут и др.
- •16. Антропология Египта: Хет, Ба, Ка, Хайбет, Рен..
- •17. Другие боги Египта: Сокар, Гор, Тот, Анубис и др.
- •18. Ритуал погребения умерших в Египте.
- •19. Жизнь, мытарства души после сметри. Суд над Ба в Кер-Нетер. Египетское учение о бессметрии. Поля Аанру
- •20. Мораль древних египтян; семья, роль женщины.
- •21. Миф об Озирисе и Изиде.
- •22. Астрономические циклы в Египте.
- •23. Класс жрецов. Храмы Египта. Изображения богов.
- •24. Праздники древних египтян. Вкушение пищи и запреты.
- •25. Пребывание Моисея в Египте и сравнение законов Моисея и египтян.
- •Религия народов Передней Азии.
- •26. Территория, страны и народы Передней Азии и Ближнего Востока. Особенности религиозных воззрений семитских народов.
- •28. Верховное божество Илу, Элогим, Ассур, Аллах.
- •29. Боги Бэл, Ваал, Бил.
- •31. Литературные источники: Бероз, Санхониатон.
- •32. Боги Ану, Nisruk, Auw, Salman.
- •33. Женские боги Анат, Бэлит и Давкина.
- •37. Боги Адар, Молох, Мардук.
- •46. Ваал-Молох и Вельзевул. Человеческие жертвоприношения.
- •47. Адонис и мистерии в честь него.
- •48. Мистерии Ваалите или Астарте в Финикии. Галлы, кедеши и др.
- •Древняя Греция и Рим.
- •51. Почему последнее слово язычества, его высший фазис представляет нам религия арийцев запада – греков и римлян.
- •52. Природа, территория, народы, государственное и социальное устройство древней Греции.
- •53. Антропоморфизм или театрапизм отличительная черта греческой религии.
- •54 Апофеоз красоты в древней Греции.
- •55 Литературные источники греческой мифологии
- •56. Зевс.
- •57. Уран, Гея, Кронос, Рея.
21. Миф об Озирисе и Изиде.
Озирис Бог «благодетель» цивилизатор страны. Он вывел египтян из состояния дикости, научил искусствам, дал законы и установил богопочитание. Затем он отправился в путешествие по свету, чтобы обогатиь себя и страну знанием. В его отсутствие его жена Изида управляла государством. Завистливый брат его Сет (иногда: тифон) составил заговор, вместе с 72 сообщниками и царицею Эфиопии (Азо или Асо), с целью убить его. Измерив тело Озириса и сделав по его размерам ящик, он приглашает вернувшегося из путешествия Озириса к себе на пир. Гости дивятся изяществу отделки ящика, а Сет клянется отдать его тому, чье тело придется по мерке ящика. Все пробовали лечь в ящик, но никто не влезал в него, пока, наконец, сам Озирис не сделал этой попытки. Как только он вошёл в ящик, Сет захлопнул крышку, запер его и бросил в Нил, откуда чрез устье Танаитское он уплыл в море. Это случилось на 28 году царствования (жизни) Озириса, в 17-й день месяца Атир, когда солнце проходит чрез знак скорпиона. Услышав об этом, Изида надела траурное платье, обрезала свои волосы, и в смятении скиталась, ища тела Озириса, пока мальчики, видевшие происшествие, не указали ей на устье реки, в которое брошен гроб Озириса. Одновременно к новой скорби, Изида узнала, что Озирис случайно перепутал с ней её сестру Нефтис, зачал ей дочь. Нефтисъ из страха перед своим мужем, рождённую от Озириса дочь выбросила, но Изида, при помощи собаки, нашла ее и взяла с собою на поиски за телом Озириса. Наконец, она услышала, что ящик с трупом Озириса выкинуть морем у Библоса и забит волною, в кустарник (дерева тамариска). Кустарник вырос в огромное дерево, которое скрыло в себе ящик с телом. Местный царь, изумленный величиною дерева, часть его, заключавшую в себе ящик, взял в дом, сделав из него колонну. Изида идет в Библос и сначала плачет при источнике, в совершенном одиночестве, затем, увидев служанок царицы, вступает с ними в разговор, убирает их волосы и даёт благовонную мазь для их украшения. Узнав об этом, сама царица приглашаешь ее к себе и поручает ей воспитание своего сына. Изида днём ходила за ребёнком, а ночью бросала его в огонь, чтобы сделать бессмертным, сама же летала на столбе в виде ласточки и тосковала. Раз царица увидела ее ночью, и в ужасе от того, что дитя в огне, подняла крик и лишила своего сына возможности стать бессмертным. Меж тем Изида является в могуществе богини и требует в награду за свои услуги, колонну с телом Озириса, она быстро разрушает дерево и освобождает гроб. От плача и сетовании её при виде гроба Озириса, умирает младший сын царя. Она открывает наконец ящик и падает лицом своим на лицо Озириса, покрывая его слезами. Затем она направляется к сыну Гору и здесь, у городской стены, ставит дорогой для неё ящик. Но здесь же снова отрываются враждебный действия Сета. Отправлявшийся на охоту он увидел знакомый ему ящик с трупом Озириса, рассёк тело его на 14 частей и затем разбросал его по Нилу. Начинаются новые поиски Изиды, которая плывёт в лодке из папируса, отыскивая разбросанные члены Озирисова тела. Она находить их почти все. И сам Озирис, убитый и погребенный, не уничтожен, он жив в царстве мертвых. И является сыну своему Гору и завещает отмстить Сету за его смерть. Начинается борьба и победа скоро переходить на сторону Гора, который, поразив своего врага, передаёт его Изиде. Но Изида, к изумлению и неудовольствию сына, отпускает Тифона на свободу.
С древности Озирис признавался богом, который умирает и затем побеждает бога зла.