Вопросы и задания:

1. Укажите предпосылки внедрения компьютерных технологий в процесс обучения.

2. Охарактеризуйте уровни применения информационных технологий в процессе обучения.

3. Сравните особенности применения информационных технологий на каждом этапе процесса обучения на примере одного из программных продуктов.

4. Сформулируйте критерии выбора системы управления обучением.

5. Опишите функциональную структуру электронно-образовательной среды.

Литература для самостоятельной работы:

1. Захарова, И.Г. Информационные технологии в образовании: учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений. – М.: Издательский центр «Академия», 2007.

2. Коджаспирова Г.М., Коджаспиров А.Ю. Словарь по педагогике (междисциплинарный). – М., Ростов н/Д: издательский центр «МарТ», 2005.

3. Колеченко А.К. Энциклопедия педагогических технологий. – М.: Каро, 2008.

4. Новиков, А.М. Постиндустриальное образование. – М.: Эгвес, 2008.

5. Новые педагогические и информационные технологии в системе образования. Учебное пособие. / Е.С. Полат, М.Ю. Бухаркина, М.В. Моисеева. Под ред. Е.С. Полат. – М.: Изд. центр «Академия», 2000.

6. e-Teaching: портал «Эффективная работа преподавателя» [Электронный ресурс]. – Microsoft Education, 2009 -. – Режим доступа: www.e-teaching.ru, свободный. – Загл. с экрана.

Глава 16. Педагогические условия развития личности

1. Сущностные категории: человек, индивид, индивидуальность, личность, субъект

Проблема личности является предметом изучения различных наук: философии, политологии, антропологии, истории, языкознания, психологии, педагогики и др. Педагогическая наука изучает наиболее эффективные условия гармоничного развития личности в процессе обучения и воспитания.

Возникает вопрос – что представляет собой личность, как предмет педагогической науки и практики?

В качестве базового понятия для определения личности как педагогического явления правомерно использовать определение А.Г. Асмолова и А.В. Петровского, опубликованное в «Российской педагогической энциклопедии». Авторы трактуют понятие личности как – «…человек, участник историко-эволюционного процесса…, обладающий возможностью выбора жизненного пути, в ходе которого им осуществляется преобразование природы, общества и самого себя».

Личность – системное качество, приобретаемое индивидом в предметной деятельности и общении, характеризующее его со стороны включенности в общественные отношения. При всем многообразии подходов к пониманию личности традиционно выделяется многогранность данного феномена, его преемственность с базовыми понятиями: индивид, человек, индивидуальность, субъект.

Индивид (individuum) – это родовое бытие человека. В настоящее время педагогика опирается на философию антропоцентризма, в основе которой лежит антропологический подход. Он рассматривает человека как единичное природное существо, как отдельного представителя человеческой общности.

Антропологическая характеристика человека свидетельствует о наличии индивидных качеств, которые выступают базовыми для развития личности. Индивидные качества человека общие для вида «Homo Sapiens»: физическая конституция, способность к прямохождению, наличие высокоразвитого мозга и нервно-психической организации, способность к восприятию и отражению окружающего мира.

Классификация индивидных свойств наиболее емко описана Б.Г. Ананьевым. Индивидные свойства подразделяются на два класса: класс возрастно-половых свойств и класс индивидуально-типических свойств. К числу возрастно-половых свойств относятся возраст и фаза жизни, половые (гендерные) характеристики. К числу индивидуально-типических свойств относятся конституционные (рост, расовые и физические признаки) и нейродинамические свойства нервной системы (сила возбуждения и торможения, пластичность и лабильность нервных процессов и т.д.).

Человек – существо, воплощающее высшую ступень развития жизни, это субъект и продукт общественно-исторического развития и собственной деятельности. Он неразрывно связан с природой и социальной средой, в которых живет и без которых не может существовать. Человек является социально-биологическим существом, сочетающим в себе физические и психические характеристики, природные и социальные качества, наследственные и приобретенные свойства. Только человек способен стать личностью. В природе имели место случаи, когда человеческий детеныш попадал в раннем возрасте к животным. Однако, личностью эти дети не могли стать: они приобретали черты члена стаи. Факты воспитания стаей животных человеческих детей отражены в сказке Редьяра Киплинга «Маугли». Пребывание в среде животных позволяло человеческому существу выжить, стать частью природы, развиться физически. Однако Маугли не стал личностью. Чтобы стать личностью ребенку необходимо человеческое окружение.

В качестве отправной идеи для научного понимания природы личности можно принять идею А.Н. Леонтьева, высказанную в работе «Деятельность. Сознание Личность». Он писал: «Личность – это особое качество, которое приобретается человеком в обществе…». Личность - это системное качество и носителем этого качества является телесный индивид со всеми врожденными и приобретенными свойствами. Личность – это особое качество, которое характеризует человека со стороны его общественных связей и отношений. Понятие личности обозначает особый способ существования человека как представителя социальной группы, как члена общества и общественных отношений.

В житейской практике достаточно часто обращаются к понятию личности: «Давайте не переходить на личности!», «Это не личность!».

Понятие «личность» произошло от латинского «persona»: маска, личина. В античном театре актер надевал ту маску, которая отображала характер персонажа. В Древнем Риме личность отождествлялась с персоной, а персона означала «лицо перед зеркалом». В русском языке слово «личность» долгое время носило уничижительную характеристику. В Академическом словаре 1847 года записано: «…личность – это колкий отзыв на чей-либо счет, оскорбление…».

А.С.Пушкин писал:

«Иная брань, конечно, неприличность.

Нельзя писать: такой-то де старик,

Козел в очках, плюгавый клеветник,

И зол, и подл: все это будет личность…»

Филологи отмечают, что в русском языке наряду с негативным смыслом, параллельно развивалось позитивное значение этой категории. А. Радищев писал: «Ведаешь ли от чего зависит твоя личность, что ты есть?...».

Философское толкование понятия личности характеризует ее как «совокупность общественных отношений». «Сущность личности составляют не ее борода, не ее кровь, а ее социальные качества. Сущность личности - есть совокупность общественных отношений», - писали в середине XIX века немецкие философы К. Маркс и Ф. Энгельс.

Индивид и личность – понятия не тождественные. Если индивид – это представитель вида с набором физиологических, физических и генотипических свойств, то личность – это набор социальных свойств человека. Личность – это субъект, свободно, самостоятельно и ответственно определяющий свое место в жизни, в обществе, в культуре.

В науке принято выделять три аспекта рассмотрения личности:

Первый аспект рассматривает личность как свойство индивидуальной жизни субъекта и характеризует ее отличие от других людей.

Второй аспект позволяет рассматривать межличностные связи и отношения личности. Группа или коллектив рассматриваются как носители личностных качеств каждого члена коллектива.

Третий аспект изучает «вклады» личности в других людей, влияние личности на других.

Близко к понятию личности понятие индивидуальности.

Индивидуальность – это конкретный человек во всем своеобразии его физических, физиологических, социально-психологических, нравственных, эстетических, интеллектуальных качеств. С.Л.Рубинштейн отмечал, что человек есть индивидуальность в силу наличия у него особенных, единично-неповторимых свойств. Любая индивидуальность выступает как нечто единичное, как совокупность физических, физиологических и социальных качеств. Она представляет собой целостность, неделимость, самобытность, бесконечность. Л.Фейербах писал: «Индивидуальность – это неделимость, единство, целостность, бесконечность. С головы до ног, от первого до последнего атома, насквозь, повсюду я индивидуальное существо».

Индивидуальность нельзя отождествлять с личностью, но нельзя и отрывать от личности. Предпосылками формирования индивидуальности служат анатомо-физиологические задатки, которые преобразуются в процессе воспитания. Индивидуальность проявляется в чертах темперамента, характера, в специфике потребностей, интересов, способностей, интеллекта, образа жизни и мировоззрения индивида. Благодаря собственной индивидуальности человек приобретает самобытность. Его личность становится субъектом исторической, гражданской и личной жизни. Индивидуальность – это особая форма бытия человека в обществе. Индивидуальность – это человек как субъект и автор своей собственной жизни во всей ее полноте.

В настоящее время в педагогической науке и практике широко обсуждается понятие субъекта. Субъект – это носитель предметно-практической деятельности и познания, источник активности, направленной на объект. Личность как субъект деятельности способна превращать собственную жизнедеятельность в предмет практического преобразования, осуществлять саморазвитие, включаясь в разные виды деятельности: труд, познание, общение, игру и др. Достижение определенного уровня субъектности предполагает овладение разными видами деятельности, совершенствование собственных нравственных, физических, интеллектуальных, эстетических качеств.

Изложенное выше позволяет сделать вывод о диалектическом единстве таких качеств человека как индивид, индивидуальность, личность, субъектность. Индивид – человек как представитель рода, имеющий природные свойства и телесное бытие. Личность – человек как представитель общества, аккумулировавший в себе совокупность общественных отношений, определяющий свою позицию в мире культуры и в мире других людей. Индивидуальность – человек как самобытная, универсальная личность, реализующая себя в творческой деятельности и программирующая собственное бытие. Субъект – человек как носитель предметно-практической деятельности, осознающий свое бытие, наделенный нравственным, этическим, эстетическим, интеллектуальным опытом жизнедеятельности в мире культуры и в мире других людей.