- •По отечественной истории с древнейших времен до начала
- •XXI века
- •Предисловие
- •Раздел I. Древнерусское государство Древнерусское государство и Русь удельная (IX – первая половина XV вв.)
- •Документ № 1. «Повесть временных лет» о происхождении и расселении восточных славян
- •Документ №2. Историография вопроса о возникновении Киевской Руси
- •Документ №3. «Стратегикон»
- •Документ №4. Ибн-Фадлан. «о русах на Волге»
- •Документ №5. «Повесть временных лет» о призвании варягов и начале русской государственности
- •Документ № 7. Б.А Рыбаков о роли варягов в создании русского государства и происхождении названия слова «Русь» (Извлечения)
- •Документ №8. И.Н Данилевский. О проблеме варяжско-славянского синтеза
- •Документ № 9. Русская Правда в краткой редакции
- •Категории населения, упоминаемые в "Русской правде"
- •Документ №11. Первое известие о Москве (По «Ипатьевской летописи»)
- •Документ №12. Л.Н.Гумилев о политическом распаде древней руси (Извлечения)
- •Документ №13. Слово о погибели русской земли после смерти великого князя ярослава(1) (Извлечения)
- •Документ №14. Слово о князьях (Извлечения)
- •Документ №15. Л.Н.Гумилев о битве на калке (Извлечения)
- •Документ №16. Ипатьевская летопись о нашествии батыя на киевское княжество (Извлечения)
- •Документ №18. Н.И.Костомаров о князе данииле романовиче галицком (Отрывок)
- •Документ №19. Г.В. Вернадский об отношении монголов к православной церкви (Извлечения)
- •Документ №20. С.М. Соловьев о литовском князе миндовге, основателе великого княжества литовского (Извлечения)
- •Документ №21. Л.Н.Гумилев о великом княжестве литовском в XIV веке (Отрывок)
- •Документ №22. Н.М.Карамзин о распространении в великом княжестве литовском католичества (Извлечения)
- •Документ №23. В.О.Ключевский о взаимоотношениях москвы и твери в XIV веке и о роли московских князей (Извлечения)
- •Документ №24. С.Ф. Платонов о княжении дмитрия ивановича (донского) и значении куликовской битвы (Отрывок)
- •Документ №26. Л.Н. Гумилев о причинах появления в церковной жизни исихазма как особого течения (Извлечения)
- •Документ №27. Житие сергия радонежского (Извлечения)
- •Документ №28. В.О. Ключевский о вечевом управлении и о роли князя в великом новгороде (Отрывок)
- •Раздел II. Московское самодержавное государство
- •Проблемы формирования и эволюции (вторая половина XV – XVI вв.)
- •Документ №30. Повесть о стоянии на угре (Извлечение )
- •Документ №31. Послание великому князю василию об исправлении крестного знамения и о содомском блуде, начало XVI в.(Извлечение)
- •Примечанияе
- •Документ №34. С.М. Соловьев о желании ивана IV жениться и венчаться на царство. (Извлечение)
- •Документ №36. Из выступления ивана IV на первом земском соборе. (Извлечение)
- •Документ № 37.Из бесед ивана грозного с митрополитом филиппом
- •Документ № 38 с.М. Соловьев. Письмо Ивана Грозного королеве Елизавете английской от октября 1570г. (извлечение)
- •Внутренняя и внешняя политика Московского государства в XVII в.: от Смуты к Новому времени.
- •Смутное время (конец XVI – начало XVII вв.)
- •Документ № 40. А.Е.Пресняков об эпохе Смуты.
- •Документ №41. С.Ф. Платонов об основных периодах Смуты
- •Документ №42. Сказание Авраамия Палицына об осаде Троице-Сергиева монастыря (Фрагмент)
- •Россия при первых Романовых Документ № 43. Соборное уложение 1649 года (Извлечение)
- •Глава XI. Суд о крестьянех. А в ней 34 статьи.
- •Документ №44. Г. К. Котошихин о системе государственного управления в царствование Алексея Михайловича (Извлечение)
- •Документ №46. Из решения Земского собора 1653 г. О воссоединении Украины Россией.
- •Документ № 47. Н.И. Костомаров. Восстание Степана Разина (Фрагмент)
- •Документ №48. Олеарий а. Описание путешествия в Московию и через Московию в Персию и обратно. (Извлечение)
- •Раздел III. Российская империя XVIII – XIX вв. Российская империя XVIII в.: петровские преобразования и российское общество в XVIII в.
- •Начало самостоятельного правления Петра I Документ №50. Б.И. Куракин. Гистория о царе Петре Алексеевиче (Фрагменты)
- •Документ №51. Письма юного Петра
- •Документ №52. Из письма Петра I я.Ф.Долгорукому (1712 г.)(Отрывок)
- •Документ №53. Указ о должности фискалов (1714 г.) (Извлечения)
- •Документ №54. Из инструкции воеводам о гулящих людях. Январь 1719 г.
- •Документ №55. Регламент или устав духовной коллегии (1721 г.)
- •Документ №56. Из указа Мануфактур-коллегии 5 ноября 1723 г. (Фрагмент)
- •Документ № 57. "Кондиции" Анны Иоанновны (1730 г.) (Извлечения)
- •Документ №58. Письмо м.В. Ломоносова и.И. Шувалову об учреждении Московского университета (1754 г.)
- •Документ №59. И.И. Шувалов. Предписание в Сенат об учреждении Академии художеств (1757 г.) (Извлечения)
- •Документ № 60. Екатерина II. Мысли о тирании, рабстве и правлении в России (1760-е гг.)
- •Документ № 61. Екатерина II. Как нужно писать историю России
- •Документ № 63. Указ о бытии помещичьим людям и крестьянам в повиновении и послушании у своих помещиков (1767 г.) (Извлечение)
- •Документ № 64. Циркуляр п.И. Панина о расправе над участниками пугачевского восстания (Извлечение)
- •Документ № 65. А.Н. Радищев Путешествие из Петербурга в Москву. (Отрывки)
- •Документ № 66. В.В. Крестовский. Отрывок из исторического романа «Деды»
- •Документ №68. Декрет Наполеона I о континентальной блокаде (1806 г.)
- •Ведение. Основные понятия
- •§1. Всякое Общество имеет свою цель и избирает средства для достижения оной.
- •§ 2. Разделение Членов Общества на Повелевающих и Повинующихся.
- •§3. Разделение Государства на Правительство и Народ.
- •§4. Взаимные отношения Правительства и Народа.
- •§5. Каждое Право основано быть должно на предшествующей обязанности.
- •Глава первая. О поземельном пространстве государства
- •Документ № 70. Н. Муравьев конституция (Извлечения)
- •Глава 1. О народе Русском и Правлении
- •Глава 2. О гражданах
- •Глава 3. О состоянии, личных правах и обязанностях Русских.
- •Документ №72. Выписка из протокола Верховного уголовного суда от 11-го июля 1826 года
- •Документ № 73. А. Де Кюстин. Николаевская Россия (Отрывок)
- •Документ №76. С.С. Уваров о теории официальной народности (1843 г.)
- •Документ №78. Г.В. Плеханов. Наши разногласия (Отрывок)
- •Документ № 79. Манифест 19 февраля 1861 г. «о всемилостивейшем даровании крепостным людям прав состояния свободных сельских обывателей и об устройстве их быта»(Извлечения)
- •Документ №80. Положение о начальных народных училищах (1864 г.)
- •Документ №81. Положение о губернских и земских учреждениях (1864 г.) (Извлечения)
- •Документ №82. Договор о продаже Россией полуострова Аляска (1867г.) (Извлечение)
- •Документ №84. Д.И. Писарев о характерных чертах революционера 60-х гг. XIX в. (Извлечения)
- •Документ № 85. Нечаев с.Г. Катехизис революционера (1869 г.)(в сокращении)
- •Документ № 87. П.Л. Лавров. Об исторической роли «критически мыслящей личности» (1868-1869 гг.) (Отрывок)
- •Документ №89. Из записок л.А.Тихомирова о практике терроризма в народническом движении конца 70-х – начала 80-х гг. XIX в.
- •Глава «Великая ложь нашего времени»
- •Раздел IV. Россия в XX в.
- •Документ №96. Программа Российской социал-демократической рабочей партии (Извлечения)
- •Документ № 97.Программа конституционно-демократической партии. (Извлечения)
- •Документ № 98. Об отречении Государя Императора Николая II от престола Российского и о сложении с себя верховной власти
- •Документ №101. Декларация Временного правительства о его составе и задачах (Извлечения)
- •Документ №101. Приказ №1 Петроградского совета рабочих и солдатских депутатов
- •Документ № 102. Обращение л.Г. Корнилова к народу 27 августа 1917 г.
- •Примечания
- •Примечания
- •Документ №105. Декрет Совета народных комиссаров о роспуске Учредительного собрания (Извлечения)
- •Документ № 107.Декрет Совета Народных Комиссаров от 22 января 1918г. О создании Рабочее-Крестьянской Красной Армии
- •Советское общество 1920-1930-х годов. Исторический эксперимент социалистического строительства и его последствия.
- •Документ № Материалы к докладу в.В. Куйбышева на VIII Всесоюзном съезде профсоюзов о первом пятилетнем плане развития промышленности. Не позднее 10 декабря 1928 г. (Извлечения)
- •Документ № и. Сталин. О хлебозаготовках и перспективах развития сельского хозяйства. Из выступлений в различных районах Сибири в январе 1928 г. Краткая запись.(Отрывок)
- •Документ № Об итогах и дальнейших задачах колхозного строительства. Из резолюции ноябрьского (1929 г.) Пленума цк кпсс.(10-17 ноября 1929 г.) (Извлечение.)
- •Документ № Инструкция Кузнецкого окружкома вкп(б) Кемеровской области о порядке определения кулацких хозяйств, подлежащих выселению.18 февраля 1930
- •Документ № Из статьи и. Сталина « Головокружение от успехов. К вопросам колхозного строительства».2 марта 1930 г.(Отрывок)
- •Документ № Текст речи Сталина на заседании Политбюро цк вкп(б)
- •19 Августа 1939 года. (Извлечение)
- •Документ № Договор о ненападении между Германией и Советских Союзом. 23 августа 1939 г.
- •Документ № Секретный дополнительный протокол к Договору о ненападении между Германией и Советских Союзом
- •Документ № Приказ Народного комиссара обороны Союза сср № 227 . (Извлечение)
- •Документ № Передовая статья газеты «Ленинградская правда». 6 ноября 1943 «Все силы -на разгром врага!»
- •Документ № Приказ германским войскам на Восточном фронте: «Стоять до последнего!» от 16 апреля 1945 г.
- •Документ № Фрагменты материалов допроса фельдмаршала в.Кейтеля 17 июня 1945 г.
- •Документ № Приказ Верховного Главнокомандующего
- •22 Июня 1945 года
- •Советское общество во второй половине 40-х – начале 90-х годов XX в. Победы и поражения советской сверхдержавы.
- •Документ № о культе личности и его последствия. Доклад Первого секретаря цк кпсс тов.Хрущева н.С. XX съезду Коммунистической партии Советского Союза.(1) (Извлечение)
- •Примечания
- •Примечание
- •Раздел V. Идеи и ценности современной России
- •Документ № в.В. Путин. Послание Президента рф Федеральному собранию. 2005 год (Извлечения)
- •Документ № Послание Президента России Федеральному Собранию Российской Федерации 26 апреля 2007 года. (Извлечения)
Документ №84. Д.И. Писарев о характерных чертах революционера 60-х гг. XIX в. (Извлечения)
«<...> Новый человек верит своему уму, и верит только ему одному; он вводит свой ум во все обязательства своей жизни, во все заветные уголки своего чувства, потому что нет той вещи и нет того чувства, которое его ум мог бы замарать или опошлить своим прикосновением...
У новых людей добро и истина, честность и знание, характер и ум оказываются тождественным понятием; чем умнее новый человек, тем он честнее, потому что тем меньше ошибок вкрадывается в расчеты. У нового человека нет причин для разлада между умом и чувством, потому что ум, направленный на любимый и полезный труд, всегда советует только то, что согласно с личною выгодою, совпадающею с истинными интересами человечества и, следовательно, с требованиями самой строгой справедливости и самого щекотливого нравственного чувства.
Основные особенности нового типа, о которых я говорил до сих пор, могут быть сформулированы в трех главных положениях, находящихся в самой тесной связи между собою.
I. Новые люди пристрастились к общеполезному труду.
II. Личная польза новых людей совпадает с общей пользою, и эгоизм их вмещает в себе самую широкую любовь к человечеству.
III. Ум новых людей находится в самой полной гармонии с их чувством, потому что ни ум, ни чувство их не искажены хроническою враждою против остальных людей.
А все это вместе может быть выражено еще короче: новыми людьми называются мыслящие работники, любящие свою работу. Значит, и злиться на них незачем<...>»
Примечание
Писарев Дмитрий Иванович (1840-1868) - российский публицист и литературный критик, один из теоретиков революционного движения 60-70-х годов XIX века.
Взято из: М.Н.Чернова. Личность в истории. Россия – век XIX. – М.: Изд-во Эксмо, 2004. С.330.
Документ № 85. Нечаев с.Г. Катехизис революционера (1869 г.)(в сокращении)
«§1. Революционер - человек обреченный. У него нет ни своих интересов, ни дел, ни чувств, ни привязанностей, ни собственности, ни даже имени. Все в нем поглощено единственным исключительным интересом, единою мыслью, единою страстью - революцией. §2. Он в глубине своего существа, не на словах только, а на деле, разорвал всякую связь с гражданским порядком и со всем образованным миром, и со всеми законами, приличиями, общепринятыми условиями, нравственностью этого мира. Он для него - враг беспощадный, и если он продолжает жить в нем, то для того только, чтоб его вернее разрушить. §3. Революционер презирает всякое доктринерство и отказался от мирной науки, предоставляя ее будусчим поколениям. Он знает только одну науку, науку разрушения. Для этого и только для этого, он изучает теперь механику, физику, химию, пожалуй, медицину. Для этого изучает он денно и нощно живую науку людей, характеров, положений и всех условий настоясчяго общественного строя, во всех возможных слоях. Цель же одна - наискорейшее и наивернейшее разрушение этого поганаго строя. §4. Он презирает обсчественное мнение. Он презирает и ненавидит во всех ея побуждениях и проявлениях нынешнюю общественную нравственность. Нравственно для него все, что способствует торжеству революции. Безнравственно и преступно все, что мешает ему. <…>
§6. Суровый для себя, он должен быть суровым и для других. Все нежные, изнеживающие чувства родства, дружбы, любви, благодарности и даже самой чести должны быть задавлены в нем единою холодною страстью революционного дела. Для него существует только одна нега, одно утешение, вознаграждение и удовлетворение - успех революции. Денно и нощно должна быть у него одна мысль, одна цель - беспощадное разрушение. Стремясь хладнокровно и неутомимо к этой цели, он должен быть всегда готов и сам погибнуть и погубить своими руками все, что мешает ея достижению. <…> Отношение революционера к товарищам по революции §8. Другом и милым человеком для революционера может быть только человек, заявивший себя на деле таким же революционерным делом, как и он сам. Мера дружбы, преданности и прочих обязанностей в отношении к такому товарищу определяется единственно степенью полезности в деле всеразрушительной практической революции. §9. О солидарности революционеров и говорить нечего. В ней вся сила революционного дела. Товарищи-революционеры, стоящие на одинаковой степени революционного понимания и страсти, должны, по возможности, обсуждать все крупные дела вместе и решать их единодушно. В исполнении таким образом решенного плана, каждый должен рассчитывать, по возможности, на себя. . <…> §10. У каждого товарища должно быть под рукою несколько революционеров второго и третьего разрядов, то есть не совсем посвященных. На них он должен смотреть, как на часть общего революционного капитала, отданного в его распоряжение. Он должен экономически тратить свою часть капитала, стараясь всегда извлечь из него наибольшую пользу. <…>222222222222222222 §11. Когда товарищ попадает в беду, решая вопрос спасать его или нет, революционер должен соображаться не с какими-нибудь личными чувствами, но только с пользою революционного дела. Поэтому он должен взвесить пользу, приносимую товарищем - с одной стороны, а с другой - трату революционных сил, потребных на его избавление, и на которую сторону перетянет, так и должен решить <…>. ОТНОШЕНИЕ ТОВАРИЩЕСТВА К НАРОДУ §22. У товарищества ведь нет другой цели, кроме полнейшего освобождения и счастья народа, то есть чернорабочего люда. Но, убежденные в том, что это освобождение и достижение этого счастья возможно только путем всесокрушающей народной революции, товарищество всеми силами и средствами будет способствовать к развитию и разобщению тех бед и тех зол, которые должны вывести, наконец, народ из терпения и побудить его к поголовному восстанию. §23. Под революциею народною товарищество разумеет не регламентированное движение по западному классическому образу - движение, которое, всегда останавливаясь с уважением перед собственностью и перед традициями общественных порядков так называемой цивилизации и нравственности, до сих пор ограничивалось везде низложением одной политической формы для замещения ее другою и стремилось создать так называемое революционное государство. Спасительной для народа может быть только та революция, которая уничтожит в корне всякую государственность и истребит все государственные традиции, порядки и классы в России. <…>.
Примечание
Нечаев Сергей Геннадьевич (1847-1882) – один из выдающихся революционеров-фанатиков, проповедовал идею, получившую название «чем хуже, тем лучше». В 1869 г. создал организацию «Народная расправа», целью которой являлось уничтожение всех эксплуататорских классов. Был сторонником любых средств для достижения целей. Привлечен к ответственности за участие в убийстве студента Иванова, подозревавшегося в измене. Осужден к 20 годам каторжных работ. Наказание отбывал в Петропавловской крепости, обнаружив редчайшее упорство в борьбе, необыкновенную стойкость и преданность своим идеалам. Покончил с собой в 1882 г., когда организованный им в крепости заговор был раскрыт.» Взято с сайта: Электронная библиотека эрудита LIB.ERUDITIO.RU – Документы по истории России XIX в.
Документ № 86. П.Н. Ткачев (Гракх). Терроризм как единственное средство нравственного и общественного возрождения… (Отрывок)
«…Кто же довел Россию до такого положения? кто расстроил и погубил народное благосостояние? кто довел массу народонаселения до состояния нищенства и хронического голода? кто задавил крестьянство под «бременем непосильных» налогов и повинностей? кто препятствовал развитию в народе грамотности, кто «поставил дурно» нашу учебную часть? кто водворил во всех отраслях общественного управления систему «хищения и всяческих злоупотреблений»? кто наградил нас урядниками, становыми, исправниками и иными «блюстителями общественного спокойствия», не приносящими – по сознанию самих верноподданных – «ни малейшей пользы ни народу, ни государству»? Кто? – Самодержавная, бесконтрольная, вездесущая и всемогущая власть «царя-батюшки». Ни один из верноподданных не может усомниться в этом факте, не перестав быть верноподданным. <…>
<…>Каким же образом могли до такой степени атрофироваться в людях, не только чувство «собственного, человеческого достоинства», но даже и элементарное, животное чувство себялюбия? Каким образом могли они дойти до такого невероятного нравственного падения и самоуничижения? Никто, разумеется, не исключая даже и самих верноподданных, не сомневается в том, что во всех этих «излияниях», «коленопреклонениях», «лизаниях» и «славословиях» очень мало искренности и правды, но очень много лжи и лицемерия. Омывая слезами благодарности руку, которая их бьет, выражая свою любовь, преданность и благоговейное уважение к чудовищу, которое их грабит, разоряет, унижает, топчет в грязи, верноподданные действуют, очевидно, под влиянием тех же самых мотивов, которыми во времена крепостного права определялись и обусловливались отношения бесправного раба-холопа к полноправному владыке-помещику. Мотивы же эти сводились – как всем известно – главным и почти исключительным образом к чувству страха, – страха за свою жизнь и личную безопасность. Под гнетом этого чисто скотского страха, вызываемого присущим всякому животному инстинктом самосохранения, в душе раба-холопа вытравлялись постепенно все симпатические, человеческие чувства, извращались все его умственные и нравственные понятия, и он превращался действительно в какое-то нравственное чудовище, способное с благоговением и признательностью лизать руку, которая его душит, целовать ноги, которые его топчут; нравственное чудовище, совершенно лишенное всякого сознания собственного достоинства, всякого сознания своих человеческих прав, совершенно неспособное ни к какой борьбе, ни к какому активному протесту. Упразднение крепостного права, устранив чисто юридическую (экономическая подчиненность осталась прежняя) подчиненность, в которой находилось крестьянство к помещикам, нисколько не устранило, а напротив еще больше усилило ту подчиненность, ту зависимость, в которой все русские верноподданные вообще находились и находятся, по отношению к самодержавной, бесконтрольной, всемогущей власти полицейско-бюрократического государства <…>
Как выйти из этого… заколдованного круга? По мнению так называемых либералов из него нас может вывести лишь путь мирного, постепенного общественного прогресса; они утешают себя наивною мечтою, что будто бы при «благожелательном направлении самодержавной власти постепенно будут расширяться различные общественные свободы, будет распространяться образование и что естественным результатом этого развития образования и расширения свобод явится ослабление самодержавного гнета, то есть освобождения верноподданного от извращающего и оболванивающего его страха. Но ведь это несбыточная иллюзия, неосуществимая, химерическая утопия! Во-первых, при том отношении, которое существует у нас между верноподданными, с одной стороны, и самодержавною властью, с другой, последняя не имеет ни малейшего резона поступаться своими правами в пользу первых. Зачем? Ведь верноподданные не только не протестуют и не жалуются, но, напротив, постоянно заверяют ее (не только на словах, но и на деле) в своей преданности, любви и признательности. Во-вторых, если бы даже самодержавной власти и пришла невозможная фантазия развивать среди своих верноподданных человеческие идеи, и расширять их общественные свободы, то какой же бы от этого получился результат? Реформаторские попытки прошедшего царствования доказывают с очевидностью, не подлежащею ни малейшему сомнению, чему результат этот должен был бы равняться. Разве наши думы, наши земства, наша магистратура отваживались хоть когда-нибудь на серьезную попытку воспользоваться предоставленными им свободами? Напротив, при всяком удобном случае, они из кожи лезли, чтобы засвидетельствовать перед самодержавною властью свою холопскую преданность и свое решительное нежелание в чем бы то ни было ей перечить … Нет, – единственно практическое, единственно действительное средство достигнуть политического и социального возрождения России состоит в том, чтобы освободить верноподданных от гнетущего их страха перед «властью предержащею», и только тогда, когда они освободятся от этого страха, в них проснутся человеческие чувства, в них пробудится сознание их человеческих прав, у них явится и желание, и сила, и энергия бороться за эти права... <…>Достигнуть же последней цели, т.е. дезорганизовать и ослабить правительственную власть, при существующих условиях политической и общественной жизни России, возможно лишь одним способом: терроризированием отдельных личностей, воплощающих в себе, в большей или меньшей степени, правительственную власть....
Революционный терроризм является…не только наиболее верным и практическим средством дезорганизовать существующее полицейско-бюрократическое государство, он является единственным действительным cpeдcтвом нравственно переродить холопа-верноподданного в человека-гражданина».
Примечание
Ткачев Петр Никитич (1844-1886) – один из идеологов революционного народничества, участник революционного движения 60-х гг., сторонник заговорщической тактики.
Взято с сайта: Электронная библиотека эрудита LIB.ERUDITIO.RU – Документы по истории