- •По отечественной истории с древнейших времен до начала
- •XXI века
- •Предисловие
- •Раздел I. Древнерусское государство Древнерусское государство и Русь удельная (IX – первая половина XV вв.)
- •Документ № 1. «Повесть временных лет» о происхождении и расселении восточных славян
- •Документ №2. Историография вопроса о возникновении Киевской Руси
- •Документ №3. «Стратегикон»
- •Документ №4. Ибн-Фадлан. «о русах на Волге»
- •Документ №5. «Повесть временных лет» о призвании варягов и начале русской государственности
- •Документ № 7. Б.А Рыбаков о роли варягов в создании русского государства и происхождении названия слова «Русь» (Извлечения)
- •Документ №8. И.Н Данилевский. О проблеме варяжско-славянского синтеза
- •Документ № 9. Русская Правда в краткой редакции
- •Категории населения, упоминаемые в "Русской правде"
- •Документ №11. Первое известие о Москве (По «Ипатьевской летописи»)
- •Документ №12. Л.Н.Гумилев о политическом распаде древней руси (Извлечения)
- •Документ №13. Слово о погибели русской земли после смерти великого князя ярослава(1) (Извлечения)
- •Документ №14. Слово о князьях (Извлечения)
- •Документ №15. Л.Н.Гумилев о битве на калке (Извлечения)
- •Документ №16. Ипатьевская летопись о нашествии батыя на киевское княжество (Извлечения)
- •Документ №18. Н.И.Костомаров о князе данииле романовиче галицком (Отрывок)
- •Документ №19. Г.В. Вернадский об отношении монголов к православной церкви (Извлечения)
- •Документ №20. С.М. Соловьев о литовском князе миндовге, основателе великого княжества литовского (Извлечения)
- •Документ №21. Л.Н.Гумилев о великом княжестве литовском в XIV веке (Отрывок)
- •Документ №22. Н.М.Карамзин о распространении в великом княжестве литовском католичества (Извлечения)
- •Документ №23. В.О.Ключевский о взаимоотношениях москвы и твери в XIV веке и о роли московских князей (Извлечения)
- •Документ №24. С.Ф. Платонов о княжении дмитрия ивановича (донского) и значении куликовской битвы (Отрывок)
- •Документ №26. Л.Н. Гумилев о причинах появления в церковной жизни исихазма как особого течения (Извлечения)
- •Документ №27. Житие сергия радонежского (Извлечения)
- •Документ №28. В.О. Ключевский о вечевом управлении и о роли князя в великом новгороде (Отрывок)
- •Раздел II. Московское самодержавное государство
- •Проблемы формирования и эволюции (вторая половина XV – XVI вв.)
- •Документ №30. Повесть о стоянии на угре (Извлечение )
- •Документ №31. Послание великому князю василию об исправлении крестного знамения и о содомском блуде, начало XVI в.(Извлечение)
- •Примечанияе
- •Документ №34. С.М. Соловьев о желании ивана IV жениться и венчаться на царство. (Извлечение)
- •Документ №36. Из выступления ивана IV на первом земском соборе. (Извлечение)
- •Документ № 37.Из бесед ивана грозного с митрополитом филиппом
- •Документ № 38 с.М. Соловьев. Письмо Ивана Грозного королеве Елизавете английской от октября 1570г. (извлечение)
- •Внутренняя и внешняя политика Московского государства в XVII в.: от Смуты к Новому времени.
- •Смутное время (конец XVI – начало XVII вв.)
- •Документ № 40. А.Е.Пресняков об эпохе Смуты.
- •Документ №41. С.Ф. Платонов об основных периодах Смуты
- •Документ №42. Сказание Авраамия Палицына об осаде Троице-Сергиева монастыря (Фрагмент)
- •Россия при первых Романовых Документ № 43. Соборное уложение 1649 года (Извлечение)
- •Глава XI. Суд о крестьянех. А в ней 34 статьи.
- •Документ №44. Г. К. Котошихин о системе государственного управления в царствование Алексея Михайловича (Извлечение)
- •Документ №46. Из решения Земского собора 1653 г. О воссоединении Украины Россией.
- •Документ № 47. Н.И. Костомаров. Восстание Степана Разина (Фрагмент)
- •Документ №48. Олеарий а. Описание путешествия в Московию и через Московию в Персию и обратно. (Извлечение)
- •Раздел III. Российская империя XVIII – XIX вв. Российская империя XVIII в.: петровские преобразования и российское общество в XVIII в.
- •Начало самостоятельного правления Петра I Документ №50. Б.И. Куракин. Гистория о царе Петре Алексеевиче (Фрагменты)
- •Документ №51. Письма юного Петра
- •Документ №52. Из письма Петра I я.Ф.Долгорукому (1712 г.)(Отрывок)
- •Документ №53. Указ о должности фискалов (1714 г.) (Извлечения)
- •Документ №54. Из инструкции воеводам о гулящих людях. Январь 1719 г.
- •Документ №55. Регламент или устав духовной коллегии (1721 г.)
- •Документ №56. Из указа Мануфактур-коллегии 5 ноября 1723 г. (Фрагмент)
- •Документ № 57. "Кондиции" Анны Иоанновны (1730 г.) (Извлечения)
- •Документ №58. Письмо м.В. Ломоносова и.И. Шувалову об учреждении Московского университета (1754 г.)
- •Документ №59. И.И. Шувалов. Предписание в Сенат об учреждении Академии художеств (1757 г.) (Извлечения)
- •Документ № 60. Екатерина II. Мысли о тирании, рабстве и правлении в России (1760-е гг.)
- •Документ № 61. Екатерина II. Как нужно писать историю России
- •Документ № 63. Указ о бытии помещичьим людям и крестьянам в повиновении и послушании у своих помещиков (1767 г.) (Извлечение)
- •Документ № 64. Циркуляр п.И. Панина о расправе над участниками пугачевского восстания (Извлечение)
- •Документ № 65. А.Н. Радищев Путешествие из Петербурга в Москву. (Отрывки)
- •Документ № 66. В.В. Крестовский. Отрывок из исторического романа «Деды»
- •Документ №68. Декрет Наполеона I о континентальной блокаде (1806 г.)
- •Ведение. Основные понятия
- •§1. Всякое Общество имеет свою цель и избирает средства для достижения оной.
- •§ 2. Разделение Членов Общества на Повелевающих и Повинующихся.
- •§3. Разделение Государства на Правительство и Народ.
- •§4. Взаимные отношения Правительства и Народа.
- •§5. Каждое Право основано быть должно на предшествующей обязанности.
- •Глава первая. О поземельном пространстве государства
- •Документ № 70. Н. Муравьев конституция (Извлечения)
- •Глава 1. О народе Русском и Правлении
- •Глава 2. О гражданах
- •Глава 3. О состоянии, личных правах и обязанностях Русских.
- •Документ №72. Выписка из протокола Верховного уголовного суда от 11-го июля 1826 года
- •Документ № 73. А. Де Кюстин. Николаевская Россия (Отрывок)
- •Документ №76. С.С. Уваров о теории официальной народности (1843 г.)
- •Документ №78. Г.В. Плеханов. Наши разногласия (Отрывок)
- •Документ № 79. Манифест 19 февраля 1861 г. «о всемилостивейшем даровании крепостным людям прав состояния свободных сельских обывателей и об устройстве их быта»(Извлечения)
- •Документ №80. Положение о начальных народных училищах (1864 г.)
- •Документ №81. Положение о губернских и земских учреждениях (1864 г.) (Извлечения)
- •Документ №82. Договор о продаже Россией полуострова Аляска (1867г.) (Извлечение)
- •Документ №84. Д.И. Писарев о характерных чертах революционера 60-х гг. XIX в. (Извлечения)
- •Документ № 85. Нечаев с.Г. Катехизис революционера (1869 г.)(в сокращении)
- •Документ № 87. П.Л. Лавров. Об исторической роли «критически мыслящей личности» (1868-1869 гг.) (Отрывок)
- •Документ №89. Из записок л.А.Тихомирова о практике терроризма в народническом движении конца 70-х – начала 80-х гг. XIX в.
- •Глава «Великая ложь нашего времени»
- •Раздел IV. Россия в XX в.
- •Документ №96. Программа Российской социал-демократической рабочей партии (Извлечения)
- •Документ № 97.Программа конституционно-демократической партии. (Извлечения)
- •Документ № 98. Об отречении Государя Императора Николая II от престола Российского и о сложении с себя верховной власти
- •Документ №101. Декларация Временного правительства о его составе и задачах (Извлечения)
- •Документ №101. Приказ №1 Петроградского совета рабочих и солдатских депутатов
- •Документ № 102. Обращение л.Г. Корнилова к народу 27 августа 1917 г.
- •Примечания
- •Примечания
- •Документ №105. Декрет Совета народных комиссаров о роспуске Учредительного собрания (Извлечения)
- •Документ № 107.Декрет Совета Народных Комиссаров от 22 января 1918г. О создании Рабочее-Крестьянской Красной Армии
- •Советское общество 1920-1930-х годов. Исторический эксперимент социалистического строительства и его последствия.
- •Документ № Материалы к докладу в.В. Куйбышева на VIII Всесоюзном съезде профсоюзов о первом пятилетнем плане развития промышленности. Не позднее 10 декабря 1928 г. (Извлечения)
- •Документ № и. Сталин. О хлебозаготовках и перспективах развития сельского хозяйства. Из выступлений в различных районах Сибири в январе 1928 г. Краткая запись.(Отрывок)
- •Документ № Об итогах и дальнейших задачах колхозного строительства. Из резолюции ноябрьского (1929 г.) Пленума цк кпсс.(10-17 ноября 1929 г.) (Извлечение.)
- •Документ № Инструкция Кузнецкого окружкома вкп(б) Кемеровской области о порядке определения кулацких хозяйств, подлежащих выселению.18 февраля 1930
- •Документ № Из статьи и. Сталина « Головокружение от успехов. К вопросам колхозного строительства».2 марта 1930 г.(Отрывок)
- •Документ № Текст речи Сталина на заседании Политбюро цк вкп(б)
- •19 Августа 1939 года. (Извлечение)
- •Документ № Договор о ненападении между Германией и Советских Союзом. 23 августа 1939 г.
- •Документ № Секретный дополнительный протокол к Договору о ненападении между Германией и Советских Союзом
- •Документ № Приказ Народного комиссара обороны Союза сср № 227 . (Извлечение)
- •Документ № Передовая статья газеты «Ленинградская правда». 6 ноября 1943 «Все силы -на разгром врага!»
- •Документ № Приказ германским войскам на Восточном фронте: «Стоять до последнего!» от 16 апреля 1945 г.
- •Документ № Фрагменты материалов допроса фельдмаршала в.Кейтеля 17 июня 1945 г.
- •Документ № Приказ Верховного Главнокомандующего
- •22 Июня 1945 года
- •Советское общество во второй половине 40-х – начале 90-х годов XX в. Победы и поражения советской сверхдержавы.
- •Документ № о культе личности и его последствия. Доклад Первого секретаря цк кпсс тов.Хрущева н.С. XX съезду Коммунистической партии Советского Союза.(1) (Извлечение)
- •Примечания
- •Примечание
- •Раздел V. Идеи и ценности современной России
- •Документ № в.В. Путин. Послание Президента рф Федеральному собранию. 2005 год (Извлечения)
- •Документ № Послание Президента России Федеральному Собранию Российской Федерации 26 апреля 2007 года. (Извлечения)
Документ №44. Г. К. Котошихин о системе государственного управления в царствование Алексея Михайловича (Извлечение)
Среди множества описаний России, вышедших за рубежом в XVII в., книга Григория Карповича Котошихина (ок. 1630-1667) занимает особое место. Ее автор - подьячий Посольского приказа - в 1664 г. бежал за границу и в 1666 г. поступил на службу в Швеции. По заказу шведского правительства он написал обширное сочинение о России, уделив особое внимание отжившим, архаическим чертам государственного быта.
<…>Приказ Тайных дел (1), а в нем сидит дьяк, да подьячих с 10 человек, и ведают они и делают дела всякие царские, тайные и явные; и в тот приказ бояре и думные люди не входят и дел не ведают, кроме самого царя. А посылаются того приказу подьячие с послами в государства, и на посольские съезды, и в войну с воеводами для того, что послы в своих посольствах много чинят не к чести своему государю (2), в проезде и в разговорных речах, и те подьячие над послы и над воеводами подсматривают и царю, приехав, сказывают; и которые послы или воеводы, ведая в делах неисправление свое и страшась царского гневу, и они тех подьячих дарят (3), чтоб они, будучи при царе, их послов худым не поносили. А устроен тот приказ при нынешнем царе для того, чтоб его царская мысль и дела исполнялися все по его хотению, а бояре б и думные люди о том ни о чем не ведали.<…>
Взято из: Котошихин Г. К. О России в царствование Алексея Михайловича. СПб., 1859. С. 70.
Примечания
1.Приказ тайных дел - учреждение, подчиненное непосредственно царю, своего рода его канцелярия, под контроль которой попадали вопросы, имевшие первостепенное значение для жизни и деятельности страны.
2. Имеется в виду, что послы и их свита во время бесед при иностранных дворах или различных церемоний и процессий могут нанести ущерб достоинству российского царя.
3. ... подьячих дарят... - т. е. дают им подарки (взятки).
Документ №45. С. Ф. Платонов. Москва и Запад в XVI—XVII веках (Извлечение)
( О друзьях царя Алексея Михайловича Тишайшего, Федоре Михайловиеч Ртищеве (1626 -1673) и Афанасии Лаврентьевиче Ордин-Нащокине (ок. 1605 -1680С. Ф. Платонов не только отмечает общее в жизненном пути своих героев, но и подчеркивает различие их характеров, жизненных позиций. Появление таких людей, как Ртищев и Ордин-Нащокин, стремившихся к обновлению, склонных использовать зарубежный опыт, означало, что страна находилась уже в преддверии реформ Петра Великого.
(…) За острой сословной борьбой первых лет царя Алексея (1) последовала церковная распря (2), а затем разразился разинский бунт. Общественная жизнь получила бурный характер. Жизнь ставила длинный ряд теоретических вопросов и практических задач в самых разнородных сферах правительственной и частной деятельности. Для ответов на эти вопросы приходилось обращаться к самым разнообразным авторитетам, искать самых разнообразных средств. Правительство без колебаний обращалось за руководством на сторону: в церковных делах к греческому Востоку, за техническими средствами на Запад. Отдельные лица с большой свободою определяли свою «ориентацию» по влечению своего ума и вкусов. Наблюдатель изумлен пестротою культурных типов. Ознакомясь с некоторыми из них, он видит, что общею их чертою надо признать именно свободу самоопределения. Совершилось то, что можно назвать эмансипацией личности в московской жизни. Посмотрим на некоторые характерные лица данного момента.
Остановимся в первую очередь на друзьях царя Алексея - Ртищеве и Ордине-Нащокине.
Федор Михайлович Ртищев был почти ровесником царя Алексея и принадлежал к числу его «комнатных» (самых приближенных) слуг. Он по своей придворной должности был неразлучен с государем, сопровождая его даже в походах, и потому имел большой вес и влияние в деловых московских сферах. Но он не стремился использовать это влияние для личной карьеры или корысти. Ртищев весь отдался влечению своей души к добру и служил ему так, как его понимал. Для него добром было поклонение Богу, и он искал истины в христианском просвещении, всячески содействуя укреплению в Москве богословской науки. Не отрицая форм старой московской обрядности, Ртищев горячо сочувствовал идее церковного обновления в деятельности как частного Вонифатьевского кружка (3), так и официальной реформе Никона(4). Он являлся другом и почитателем тех образованных украинцев, которые приезжали в Москву по царскому вызову и личному почину. Ему приписывали основание целого общежития малороссийских ученых монахов в «иноземском» Андреевском монастыре (5) под Москвою.
В Московском государстве любили Ртищева и почитали его за ревнителя просвещения, друга и покровителя ученых. Если ум Ртищева питался беседами «со мужи мудрыми», то сердце его всегда было подвижно на благотворение бедным и больным. Ртищев спешил на помощь не только своим сородичам, но и иноземцам, подбирая на театре войны даже вражеских раненых и опекая их вместе с московскими воинами.
Просветительная и благотворительная деятельность Ртищева не ограничивалась сферой личной жизни и частных отношений, а всегда стремилась превратиться в общественное дело. Ища поучений у киевских ученых, Ртищев не просто вел с ними знакомство, а организовал их в учительное братство в «иноземском» Андреевском монастыре и обратил это братство в общественный и просветительный центр. Благотворя отдельным лицам, Ртищев не ограничивался простыми подачками, но устраивал больницы, богадельни.
Несмотря на то, что Ртищев не стоял в первых рядах московской администрации (6), его знали все, к нему обращались по самым разнообразным делам. Ртищев одинаково был близок и дорог как ревнителям московской старины, так и новаторам. С ним интимно беседовал патриарх Никон; и у него же в дому «много шумел» знаменитый Аввакум, для которого Ртищев был одним из приятнейших милостивцев. Конечно, влиятельность Ртищева играла при этом не малую роль; но главным притяжением служила бесконечная его доброта, широта понимания и та объективность, которая была плодом духовной самобытности Ртищева. В оригинальной его, чуждой партий и борьбы, искательства, современники впервые видели благородство свободного духа и красоту сознательного добра.
Современник Ртищева Афанасий Лаврентьевич Ордин-Нащокин являлся человеком совсем иного склада. Общею у этих двух лиц была только их внутренняя порядочность. Во всем же остальном их было можно противопоставить друг другу. Для Ртищева выступление на практическом государственном поприще составляло как бы уклонение от обычной его жизни в придворном кругу и в среде его ученых друзей. Ордин-Нащокин весь уходил в администрацию и дипломатию. В непрерывном кипении приказного труда проводил он свою жизнь, то заседая в Посольском приказе, то находясь на воеводстве.
Происходил Афанасий Лаврентьевич из псковских служилых людей, еще в юности знаком был с немецким языком, разумел по-латыни и вообще испытал на себе влияние соседней немецкой культуры. Этим обусловливалось направление его служебной карьеры: его держали на должностях, связанных с западной окраиной. Снискав любовь и личную дружбу царя Алексея, Нащокин достиг боярства, получил титул канцлера, переведенный по-московски довольно сложной формулой «царственные большие печати и государственных великих посольских дел сберегателя». Этим самым он становился главным начальником Посольского приказа, в котором до того сидели посольские дьяки, подчиненные Боярской думе. Посольский приказ становился как бы органом личной политики его начальника, поскольку эта политика одобрялась государем.
Для него всегда на первом месте были интересы западных московских окраин, его заветною мечтою было укрепить русское влияние на Балтийском побережье и добыть для Москвы выход к Балтийскому морю.
Не одна торговая важность западных путей сознана была Нащокиным. Он понимал, что этими путями всего удобнее шла в Россию европейская культура, которой он был сторонником. Встречаясь с иностранными дипломатами в своем посольском деле, он стоял на одном с ними деловом уровне и казался им европейцем в московской одежде. Держась внешних форм московского общежития, он был в существе своем уже реформированным человеком. В своей сфере практической политики это был деятель вполне нового склада, отрешенный от ветхих московских традиций.
Он был чужд этим традициям и по своему моральному складу. Ему претил старый московский обычай делать дело в соответствии с местническими счетами (7) и личной корыстью. С горечью он писал царю из посольства: «Не научились посольские дьяки при договорах на съездах государственные дела в высокой чести иметь, а на Москве живучи, бесстрашно мешают посольские дела в прибылях с четвертными (8) и с кабацкими откупами». Ссорясь с родовитыми боярами, Нащокин объяснял царю, что действует не по личной вражде, а потому, что у него «о государеве деле сердце болит». Сам Нащокин служил делу самоотверженно, относясь с большой щепетильностью к своей служебной репутации. Он пришел в полное отчаяние, когда его сын Воин убежал за границу, как изменник. Когда беглец «Войка» раскаялся и возвратился из бегов, отец не стал просить за него у царя, и мягкость взыскания не зависела от просьб Афанасия Лаврентьевича(9).
Ртищев и Ордин-Нащокин - два ярких характера «новых людей» XVII века. Отходя от вековой московской рутины, они освободили от нее свою личность, но в то же время не подчинили себя никакой иной житейской феруле (10). Быть может, именно потому они и остались столь определенными личностями.(…)
Взято из: Платонов С. Ф. Москва и Запад в XVI—XVII веках. Л., 1925. С. 5, 110 -119.
Примечания
1. Наиболее ярким проявлением этой борьбы было восстание в Москве в июне 1648 г. («соляной бунт»).
2. Имеется в виду раскол русской православной церкви.
3. Стефан Вонифатьев (ум. в 1656 г.) - духовник царя Алексея Михайловича. Вокруг него в конце 40-х годов XVII в. сложился так называемый «кружок ревнителей древлего благочестия», где объединились сторонники оздоровления церковной жизни. Этот кружок сыграл большую роль в подготовке реформ патриарха Никона. Но позже, при осуществлении этих реформ, многие члены кружка выступили против них и стали вождями церковного раскола.
4. Речь идет о реформах в русской церкви, проводившихся при поддержке правительства при патриархе Никоне в середине XVII в. Ф. М. Ртищев поддержал эти реформы. Хотя он и ценил старинную московскую обрядность, но, как последовательный сторонник просвещения, разделял идеи Никона и признавал необходимость исправлять ошибки в богослужебных книгах, повышать уровень образованности священников, расширять контакты с центрами зарубежного православия. В то же время он не одобрял грубые и жесткие меры, посредством которых Никон расправлялся со своими противниками. Не случайно за помощью и поддержкой к Ф. М. Ртищеву обращались многие из тех, кто подвергался гонениям при Никоне, в том числе и один из вождей раскола - протопоп Аввакум.
5. Андреевский монастырь основан в 1648 г. на правом берегу Москвы-реки, близ Воробьевых гор. Официально был посвящен празднику Преображения Спаса, но именуется Андреевским по находившейся в нем церкви Андрея Стратилата. Именно в этот монастырь Ф. М. Ртищев пригласил образованных монахов с Украины, которые приняли активное участие в переводе и исправлении богослужебных книг. Поскольку Украина входила до середины XVII в. в состав Речи Посполитой, монастырь иногда называли «иноземским».
6. Пользовавшийся огромным влиянием и авторитетом Ф. М. Ртищев не имел высшего тогда чина боярина, и до конца жизни оставался окольничим. Тем не менее, он занимал весьма ответственные посты в московской администрации, на которые могли назначаться лишь люди, пользовавшиеся особым доверием царя. Так, он возглавлял приказ Большого дворца, ведавший всем хозяйством царя и его семьи, а также приказ Тайных дел.
7. Местнические счеты (местничество) - обычай назначения на различные должности в зависимости от происхождения и служебного положения предков, принадлежности к определенному роду, его места в иерархии фамилий, издавна сложившейся при московском дворе.
8. Значительная часть сборов «питейной» прибыли с кабаков и других аналогичных сборов (в том числе таможенные) поступала в так называемые четверти - центральные государственные учреждения, управлявшие определенными городами и уездами. Первоначально их было всего четыре (Устюжская, Владимирская, Галицкая, Новгородская), отсюда, видимо, и название этих учреждений. Часто эти сборы отдавались на откуп богатым купцам, знатным людям, извлекавшим из них немалые доходы.
9. "Сын А. Л. Ордина-Нащокина, носивший редкое имя Воин, бежал за границу в 1660 г., но в 1665 г. вернулся и был сослан сначала в отцовскую деревню, а затем в Кирилло-Белозерский монастырь. Однако вскоре он был освобожден и продолжил обычную для дворянина службу.
10. Ферулой в античной и средневековой школе называлась палка для наказания нерадивых учеников. Ферула - здесь: стесняющая опека. Автор имеет в виду, что Ф. М. Ртищев и А. Л. Ордин-Нащокин не зависели от каких-либо навязанных извне традиций, правил, жизненных установок.