- •Глава 1
- •1 Лосский н.О. Ценность и бытие: Бог и Царство Божие как основа ценностей. - Харьков: Фолио; м.: ооо «Фирма «Издательство act», 2000. - с. 7.
- •4 Абушенко в.Л. Ценность // Всемирная энциклопедия: Философия. - м.: act, Ми.: Хар- вест, Современный литератор, 2001. - с. 1200. Лосский н.О. Указ. Соч.
- •7 Ионин л.Г. Примечания / г. Зиммель. Конфликт современной культуры // г. Зиммель. Избранное. Т. 1. - Философия культуры. - м.: Юристь, 1996. - с. 515.
- •8 Нибур х.Р. О ценностном центре // Христос и культура. Избранные труды Ричарда Ни- бура и Рейнхольда Нибура. - м.: Юристь, 1996. - с. 324.
- •9 Ценностные ориентации // Указ. Соч.
- •10 Яхонтова е.С. Управление ценностями как элемент управления человеческими ресурса- ми компании // Менеджмент в России и за рубежом. - 2003. - № 4.
- •12 Долан с., Гарсия с. Управление на основе ценностей. - м.: Претекст, 2008. - с. 62.
- •16 Архангельский ji.M. Этика. - м., 1985.
- •28 Хассел л., Исмагилова ji.A., Линдфелт л.-л., Семенова н.Н. Корпоративная социальная ответственность... —с. 132.
ЦЕННОСТИ
H
ЦЕННОСТНЫЕ ОРИЕНТАЦИИ
1.1.
Общая характеристика ценностей
Для
осмысления сути мироотношения человека
как целостного природ-
но-социально-духовного
существа необходимо уточнить понятия
«ценность»,
«ценностные ориентации»
личности, выяснить, в чем заключается
ценност-
ное отношение человека к
себе, к миру в целом и к отдельным его
фрагмен-
там.
В
отечественной литературе понятия
«ценность» и «ценностные ориен-
тации»
как правило, не различаются. Такую
понятийно-терминологическую
неопределенность
Н.О.
Лосский объясняет так: «Вездесущность
ценностного
момента есть условие,
не облегчающее, а, наоборот, чрезвычайно
затруд-
няющее опознание его и
выработку отвлеченного понятия
ценности»1,
а так-
же построение соответствующего
понятийного ряда.
Под
ценностью мы понимаем любой «объект»
(в том числе и идеаль-
ный), имеющий
жизненно важное значение для субъекта
(индивида, группы,
этноса). В широком
понимании в качестве ценности могут
выступать не
только абстрактные
смыслы или ситуативные ценности, но и
важные для ин-
дивида конкретные
материальные блага. В более узком
значении принято го-
ворить
о ценностях как о духовных идеях,
заключенных в понятиях, которые
имеют
высокую степень обобщения. Формируясь
в сознании, эти ценности
постигаются
в ходе освоения культуры. Изучение
систем ценностей пред-
ставляет
интерес с точки зрения возможности
прогнозирования социального
поведения
людей - приверженцев тех или иных
ценностей.
Понятие
ценности было введено в философский
обиход еще античными
мыслителями,
обретя к настоящему времени большое
количество определе-
ний, характеристик
и сравнений.
Так,
в одном из современных энциклопедических
словарей в качестве
ценностей
понимаются «невербапизуемые
"атомарные"
составляющие
наи-
более глубинного слоя
интенциональной
структуры личности, разворачи-
вающие
ее внутренний мир как «уникально-субъективное
бытие»3.
При этом
подчеркивается важность
единства временных аспектов: предмета
устремле-
ний личности (будущее),
особого переживания-обладания
(настоящего) и со-
хранения прожитого
и понятого в тайниках сердца (прошедшее).
В другом
энциклопедическом издании
акцентируется внимание на том, что
ценности.
'
Психологический словарь [Электронный
ресурс]. - Режим доступа: http://psi.webzone.ru.
Шохин
В.К.
Ценности // Этика:
Энциклопедический словарь. - М.:
Гардарики, 2001. -
С.
535-536.
LГлава 1
1 Лосский н.О. Ценность и бытие: Бог и Царство Божие как основа ценностей. - Харьков: Фолио; м.: ооо «Фирма «Издательство act», 2000. - с. 7.