Глава 7

Неудача

227

дить только структуру характера, постоянно находящу­юся в состоянии «восстановления утраченного».

А ирония в том, что это Давиды, противостоящие некому Голиафу гибкого режима. Конечно, личности ти­па Уолтера Липпмана восхищались бы тем, что про­граммисты нашли способ обсудить неудачу друг с дру­гом и, таким образом, сумели найти более связный смысл для себя и времени. И нам следует восхищаться этой личностной силой, их обращенностью вовнутрь, их близостью друг к другу, однако все это показывает пределы «связности», которых они достигли. Все возрас­тающее число людей нуждается в большем чувстве об­щинности и полноты личности, так как многие из них при современном капитализме обречены на неудачу.

Глава 8

Опасное местоимение

НАИБОЛЕЕ РАСПРОСТРАНЕННЫЕ практиче­ские предложения о том, как справиться с проб­лемами нового капитализма, фокусируются на геогра­фии мест, где он действует. Современные корпорации любят представлять себя обрубившими связи с кон­кретными «участками земли»: фабрика - в Мехико, офис - в Бомбее, медиацентр - в нижнем Манхэттене -все они оказываются простыми точками в глобальной сети. Сегодня населенные пункты, города или нации опасаются, что если они применят свой суверенитет, например, вводя налоги или препятствуя массовым увольнениям, то корпорация может легко найти другой «остров» в этой сети, например, фабрику в Канаде, а не в Мексике, офис в Бостоне, а не в Манхэттене. Из-за

228

Глава 7

229

страха спровоцировать «Ай Би Эм» уйти полностью многие местные поселки в Гудзоновой долине воздер­жались от того, чтобы бросить вызов решению корпо­рации и воспрепятствовать «слому» рабочих судеб сво­их граждан, наподобие того, как это произошло с про­граммистами.

Хотя уже есть признаки того, что экономика не так уж и безразлична к месту своей деятельности, как это предполагалось; вы можете купить любые акции, кото­рые вам нравятся, в Дюбюкее, штат Айова, но вы не смо­жете организовать рынок ценных бумаг в кукурузных полях. «Ай Би Эм», на самом деле, пустила слишком глу­бокие корни в своей системе поставщиков и дистрибь­юторов, в своем близком расположении к финансовой деятельности Нью-Йорка, чтобы просто взять и «сбе­жать» за границу. Как отметила политический эконо­мист Саския Сассен, глобальная экономика не барражи­рует в неземном пространстве. Даже на самых гибких рынках труда в мире, в Юго-Восточной Азии, становит­ся ясно, что местные социальные и культурные геогра­фии в большой степени ответственны за конкретные инвестиционные решения¹³³. У места есть сила, которая могла бы сдерживать новую экономику.

Что более эффективно: бросить вызов новому капи­тализму «снаружи», с мест, где он непосредственно дей­ствует, или же стремиться реформировать его деятель­ность «изнутри»? Из тех трех структурных аспектов

230 Глава 8

гибкости - «прерывного переизобретения», «гибкой продукции» и «концентрации власти без централиза­ции» - кажется возможным обуздать «извне» некоторые деструктивные последствия «прерывного переизобре­тения», например, ограничить сокращение штатов. Было бы труднее регулировать «извне» другие аспекты. Но одно только «обуздание» - это неверная постановка проблемы.

231

Попытка контролировать деятельность нового ка­питализма «извне» должна обладать другой логикой, другой рациональностью, она должна ставить вопросы Какова ценность корпорации для общины? Служит ли эта корпорация гражданским интересам в большей сте­пени, чем своему гроссбуху доходов и убытков? Ввод внешних стандартов поведения часто дает толчок внут­ренней реформе, именно потому, что сетевой мир -такой аморфный, такой непостоянный, внешние стан­дарты ответственного поведения могут показать корпо­рации картину того, «чем вам следовало быть здесь, где вы находитесь, и прямо сейчас». Однако цель - сделать корпорации и лучшими согражданами, чем они есть, -хотя сама по себе и достойна, имеет свои ограничения. Новые собственники бостонской пекарни, например, действовали, как хорошие граждане, делясь своими до­ходами с персоналом и заботясь о нем. Родни Эвертса, который зря старался научить своих коллег печь по-на­стоящему, отпускают с работы на один день каждую

Опасное местоимение

неделю, чтобы он мог преподавать пекарское ремесло в местной технической школе. Однако этот акт граждан­ской доброй воли не оказывает никакого влияния на жизнь самой пекарни, не делает труд более привлека­тельным, не помогает и укреплению рабочей иденти­фикации сослуживцев Эвертса.

Место - это география, точка приложения для по­литики, община конструирует социальные и персо­нальные параметры места. Место становится общиной, когда люди используют местоимение «мы». Чтобы так говорить, требуется особенная, и совсем не обязатель­но местная, «привязанность»; нация может конструиро­вать общину, когда в этой нации люди переводят совме­стные убеждения и ценности в какую-то конкретную ежедневную практику. Руссо был первым современным писателем, который понял, как глубоко работа полити­ки основана на ритуалах повседневной жизни и как по­литика зависит от общинного «мы». Одно из непредна­меренных последствий современного капитализма то, что он усилил ценность места, пробудил тягу к общине. Все эмоциональные состояния, которые мы испытали на рабочем месте, оживляют это стремление: неопреде­ленность гибкости, отсутствие глубоко укоренившихся доверия и привязанности, поверхностность командной работы, и больше всего - дурное предчувствие неудачи, невозможности сделать нечто из самого себя в этом мире, «получить жизнь» благодаря своей работе. Все эти

состояния заставляют людей искать другое место дей­ствия, чтобы обрести там причастность и глубину.

Сегодня, в новом режиме времени, такое использо­вание понятия «мы» стало актом самозащиты. Стремле­ние к общине носит оборонительный характер, часто проявляется, как отторжение эмигрантов или других аутсайдеров - самым важным элементом общинной «архитектуры» становятся стены против враждебного экономического порядка. Конечно, это почти универ­сальный закон, что «мы» может быть использовано как защита против смятения и неурядиц. Современная по­литика, основанная на этом стремлении к поиску убе­жища, нацелена, в большей степени, на слабых, на тех, кто путешествует по кругам этого глобального рынка труда, а не на сильных, чьи институты приводят бедных рабочих в движение или используют их относительные лишения. Программисты компании «Ай Би Эм», как мы видели, действительно, психологически обратились внутрь себя, но при этом, что важно, они переступили и это оборонительное чувство общины, когда переста­ли обвинять своих индийских коллег и своего прези­дента-еврея.

«Мы» - часто ложный оборот речи, когда использу­ется как ориентир в отношениях с внешним миром. Ри-ко узнал обе стороны этого «мы», пожалуй, даже слиш­ком хорошо. С одной стороны, он каждый раз видел, когда переезжал на новое место, что его соседи слабо

232