FILOSOFIYa_Kurs_lektsiy
.pdfОнтологические проблемы естествознания группируются вокруг
“бытийственных” вопросов: что и как существует? Исходный вопрос,чтоисследуется,предполагаетуточнениестатусасамойреальности, в которой укоренен объект исследования: с чем исследова- тельимеетдело—среальнымфизическимобъектом,феноменом, идеальной конструкцией?
Научное и философское знание оперирует разными уровнями реальности. Объективный уровень реальности, фиксирующий независимость явления природы от наблюдателя, регистрирующего прибора,мышления,вестествознаниисоотноситсясабстракцией физической реальности. Выявление объективного статуса существования исследуемого объекта придает ему статус реального физического объекта. Например, Солнце существует объективно какзвезда,атом—какмельчайшаячастицахимическогоэлемента, сохраняющая его свойства. В образовательной и научной практике этот философский аспект естествознания представлен выявлением физического смысла, в операции определения понятия, которая далеко не проста. Так, в математике проблемным остается вопрос, что такое число, в физике — сила, поле. В последнем случаепростодемонстрируетсяфеномен(каксила/поледействует).
Феноменологическая реальность связывается с существованием наблюдаемого или регистрируемого явления, причины которого могут быть скрытыми и неизвестными, а физический смысл не ясен. Статус феномена относят также к уникальному явлению, которое не повторяется и не укладывается ни в какую закономерность.
Идеальныйуровеньреальности,которыйсвязываетсяссуществованием мысленных конструкций как самодостаточных и самостоятельных объектов, соотносится с абстрактными сущностями (например,вматематикечисло,множество).Абстракции(абстрактные объекты,напримеридеальныйгаз,абсолютночерноетело)—важ- ныйинструментнаучногопознанияприроды.Абстрактныйстатус объектоввматематическихдисциплинахсоотноситсясматематической реальностью.
381
Субъективный статус, который подчеркивает зависимость исследуемогообъектаотсознаниянаблюдателя,традиционнонерассматриваетсявобластиестествознания.Зависимостьконцептуальных построений от научного сообщества, школы, исторического контекста эпохи, конвенции в той или иной научной дисциплине указывает на коммуникативную природу научного знания и научного обоснования. Новые философские проблемы в естество знаниипоявляютсясраспространениемпредставленийобинформационной реальности, виртуальной реальности.
Кругонтологическихвопросовзадаетфилософскуюпроблематику в конкретных дисциплинах. В области физики это проблема пространства и времени, проблема структуры и единства мира, природафундаментальныхвзаимодействий,природаистатусфизическогозакона,проблемасуществованияистроенияВселенной. В области химии круг онтологических вопросов связан с системностью и сложностью химических объектов, существованием
исамоорганизацией химических систем, в области биологии — с проблемой сущности и происхождения жизни, существованием
ипроисхождениемгенетическойинформационнойсистемы,проблемой объяснения психики.
Общий контекст развития естественнонаучного знания задан
принципомпричиннойсвязиявлений(детерминизм)ипринципомедин-
ства мира, заявленными в античной философии. Поиск умозри-
тельных причинных моделей объяснения явлений, позволяющих устанавливать закономерность поведения реальных объектов, составляют главную мировоззренческую и познавательную стратегию естествознания в его истории.
Выявление возможностей последовательного объяснения наблюдаемых явлений и построения логически стройных теорий лежитвобластитеориипознания,илигносеологии,центральным вопросомкоторойявляетсяистинностьиобъективностьнаучного знания.Теоретико-познавательныепроблемысовременногоесте- ствознания связаны с выявлением обобщенных базовых моделей причинного объяснения.
382
Методологические аспекты естественнонаучного исследования наиболееявновыраженыпроблемамиадекватностибазовой модели причинного объяснения.Выделяютлинейную,статистическивероятностную и нелинейную модели объяснения, которые отличаются формойдетерминизмаисоотносятсястремяисторическимитипами научной рациональности: классической (механизм), неклассической (релятивизм) и постнеклассической (холизм). Переход к новому периоду в развитии науки в философии естествознания связываетсяспредставлениемонаучнойреволюции—скачествен- ным изменением стиля научного мышления (типа научной рациональности),базовымимоделямиописанияиобъясненияпричинных связей (форм детерминизма), новым категориальным и математическим аппаратом науки, со сменой универсальных принципов внаучнойкартинемира.
Науку эпохи Возрождения и Нового времени XV–XVII вв. (математическое обоснование гелиоцентрической системы мира Коперником и Кеплером, экспериментальные исследования
игеометрические модели движения Галилея, математика и натурфилософияДекартаиНьютона)характеризуюткакматематизированную натурфилософию. Классическое естествознание, которое складываетсякконцуXVIIIв.,можноохарактеризоватькаксистему точного экспериментального естествознания. Важной предпосылкой экспериментального естествознания было стремление ученыхкточнымизмерениям,чтопривеловНовоевремяксозданию математических методов описания движения. Классический этапвразвитиинаукиохватываетпериодсXVIIIв.(когдаутверждаетсясистематочногоэкспериментальногоестествознаниянабазе классическоймеханикиинатурфилософииИ.Ньютона)допервой третиXXв.(когдаформулируютсяпредставленияостатистическом законе и утверждается квантовая механика).
Мировоззренческимоснованиемточногоэкспериментального естествознаниявыступиласубстанциальнаяконцепцияпространства
ивремени, сформулированная в натурфилософии Ньютона. Пространство (с которым ассоциируется пустота), время и материя, состоящая из корпускул (т. е. имеющая дискретную, атомарную
383
природу), существуют как независимые, не влияющие друг на друга субстанции. Реальное пространство и реальное время обладают определенной размерностью, исчисляются в соответствующих единицах, что в математических расчетах абстрактно представлено независимыми переменными.
Утверждаетсяпринципинвариантностизаконовприроды,соглас-
но которому законы природы, сформулированные в виде законов механики,неизменяютсястечениемвремени,независяттакжеот изменения системы отсчета (покоящейся или равномерно движущейся). Все явления в замкнутой физической системе будут происходитьодинаково,независимооттого,перенесеналионавдругое место или как целое повернута на некоторый угол. Вместе с принципом инвариантности утверждается принцип симметрии законов природы, который следует из однородности пространства (равноправие всех точек) и его изотропности (равноправие всех направлений).
Главныйметодологическийпринципточногоэкспериментального естествознания — механический (в современном варианте –
динамический)детерминизм(отлат.determino—определяю)–свя-
зан с утверждением жесткой причинной связи событий, которая отождествляется с природной необходимостью. Полагается, что причины всех наблюдаемых явлений могут быть описаны строго иоднозначнозаконамимеханикиспомощьюматематики,алюбое событие точно спрогнозировано. В классической форме механический детерминизм был сформулирован французским ученым П. Лапласом (1749–1827), который видел в небесной механике И. Ньютона образец завершенного и окончательного научного знания.
В “неклассической науке” подчеркивается ограниченность механической картины мира, приоритет отдается вероятностностатистическим моделям объяснения физических явлений. В сознанииученыхтоговременидинамическая(механическая)модель объясненияпричинныхсвязейотождествляласьсмировоззренческим принципом детерминизма. Отрицание универсальности
384
динамическогозаконавквантовоймеханикеассоциируетсясальтернативнымпринципоминдетерминизма(отрицаниемпричинноследственной связи). Формируется новая картина мира, которая уже в начале XX в. представляет физическую реальность через четырехмерный пространственно-временной континуум и фунда- ментальныефизическиевзаимодействия—электродинамические
игравитационные. К середине века утверждается квантово-меха- ническая, а затем квантово-полевая физическая картина мира.
Неклассическоеестествознание(30–50гг.XXв.)вводитпринцип дополнительности в описание причинных связей (динамические
истатистическиезаконы).Висследованиииописаниимикромира фундаментальное значение приобретает принцип неопределенности (Вернер Гейзенберг), представление о двойственной природе квантовых объектов (Луи де Бройль). Во второй половине XXв.возникаетужесистемапостнеклассическогоестествознания, особенностью которого выступает развитие междисциплинарных познавательных установок и общенаучного аппарата системной методологии.
Постнеклассическуюметодологиюестествознанияхарактеризуетрасширениепонятияпричинности.Современноеестествознание оперирует уже по крайней мере пятью моделями объяснения причинных связей: динамической (“детерминистской” — на основании действующей силы), статистической (“индетерминистской” — включающейслучайностьвцепьпричиниследствий),телеономи- ческой (рассматривающей движение системы к конечному резуль-
тату), телеологической (целевой), синхронической (выделяющей фундаментальность повторяющегося совпадения событий). Синхроническая модель объяснения разрабатывается в современной космологии (А. Линде). В экологии и в социобиологии эта модель представлена принципом коэволюции.
Вформировании картины мира в естествознании конца XX в. приоритетными установками выступают: междисциплинарный принцип системности, признание самоорганизации в качестве всеобщего свойства материи и распространение принципа эволюции на все рассматриваемые явления. Принцип физической
385
редукции в конце XX в. оказался под сомнением в связи с онтологической проблемой сингулярности (как особого состояния Вселенной, для которого нет адекватного физического объяснения
иописание которого неизбежно включает временной фактор эволюции), с гносеологической проблемой дополнительности теоретического описания явлений, особенно при переходе от ма- кро-кмикроявлениям(чтопоставилоподсомнениевозможность созданияединойунифицированнойфизическойтеории),испроблемой самоорганизации. Дискуссии вокруг квантовой теории
иприроды квантовых явлений, а также вокруг новой эволюционной космологии ввели в объяснение явлений микро- и мегамира понятия, фиксирующие принципы целостности и эволюции, нехарактерныедляклассическойинеклассическойфизики.Концептуальным основанием для синтеза знаний о природе, а также естественнонаучных и социогуманитарных знаний о человеке
иобществе становится теория самоорганизации.
Набаземеждисциплинарногопринципасистемностиитеории самоорганизации формируется мировоззренческая позиция глобальногоэволюционизма,трактующаяэволюциюкакзакономерно направленный процесс необратимых качественных изменений мировогоединства.Вотличиеотэволюционнойтеориявбиологии, только констатирующей определенную преемственность человека врядуживотногомира,нонеобъясняющейнеобходимостипоявлениячеловекаисоциума,вглобальномэволюционизмеутверждение закономерности появления человека — принципиальная исходная позиция,определяющаяпрограммупоискамеханизмовсогласования разныхтиповэволюции:откосмическойдосоциальной.
Историястановленияглобальногоэволюционизмасвязанаспроблемой обоснования антропного принципа, выдвинутого в физике в 60-х гг. XX в., а также с распространением эволюционного подхода в системе естествознания. Слабый антропный принцип подчеркнулнеслучайностьфизическиххарактеристикВселенной. Выдвижение сильного антропного принципа, согласно которому
386
Вселеннаянепрерывноэволюционируетипоявлениевнейжизни
иразума—закономерныйрезультат,определилостратегиюэволю- ционного подхода к исследованию структурной организации Вселенной.
Главный тезис глобального эволюционизма: все познанная историяВселеннойкаксамоорганизующейсясистемыотБольшого взрыва до возникновения человечества представляет собой единый процесс развития, который характеризуется преемственностью механизмов космической, химической, биологической
исоциальной эволюции.
Естественнонаучные основания глобального эволюционизма составили: эволюционные теории в биологии, учение о живом веществеибиосфере,эволюционныетеориивкосмологии,вчастноститеорияБольшоговзрываиееподтверждения(явлениекрасногосмещения,реликтовоеизлучение),теориясамоорганизации. Философские основания глобального эволюционизма образуют принципдетерминизмавсовременнойинтерпретациивероятностногодетерминизмаимакродетерминизма,утверждающегоравноправиедвухтиповпричинныхсвязей:структурных(механических, например) и функциональных, а также идея развития мира и всеобщей взаимосвязи явлений (впервые высказанная в XIX в. в учении Гегеля и диалектическом материализме).
Согласно принципу макродетерминации, традиционная схема обусловленности целого его структурными элементами (их природой и взаимодействиями) дополняется достаточно жесткой системной детерминацией от возникающего на высоком уровне сложности системного требования (системной причины). Динамикасложной,иерархическиорганизованнойцелостностиоказывается дважды детерминированной: структурно (“снизу вверх”) и функционально (“сверху вниз”). Хорошо поясняет суть макродетерминации аналогия с компьютерной программой, формирующей изображения на экране, но не влияющей на базовый фи зический уровень процессов в системе. В рамках макро- детерминизмараспространяетсяидеяинформационной(функцио
387
нальной) причинности, определенной взаимодействием тел и структур. Информационная причинность имеет системный кодовый характер и осуществляется через запуск иерархически построенных программ действия. Наглядным примером служит генетический код, а также наличие инстинктивных программ поведения, отработанных в филогенезе.
Философские вопросы техники и технического прогресса
Смысл и сущность техники
Философиятехникиобобщаетнаработкитехнических,естествен- ных,общественных,историческихнаук.Онаисследует,во-первых, феноментехникивцелом,во-вторых,нетольковнутренниезаконы ееразвития,ноиместовобщественномразвитии,атакже,в-третьих,
принимает во внимание широкую историческую перспективу.
Термин “техника” происходит от греческого “технэ” — искусство, мастерство, умение. Ее можно определить как систему ис-
кусственных органов деятельности общества, развивающуюся по- средством исторического процесса опредмечивания в природном материале трудовых функций, навыков, опыта и знаний, путем по- знания и использования сил и закономерностей природы.
Технику можно представить следующим образом:
как совокупность технических предметов — от отдельных простейших орудий до сложнейших технических систем;
как совокупность различных видов деятельности по созданию таких устройств — от научно-технического исследования и проектированиядоихизготовлениянапроизводствеиэксплуатации, отразработкиотдельныхэлементовтехническихсистемдосистемного исследования и проектирования;
как совокупность технических знаний — от специализированных рецептурно-технических до теоретических научно-техниче- ских и системотехнических знаний.
Всферетехникиважнонестолькопроизводствонаучно-техни- ческих знаний, сколько их применение и получение дальнейших
388
знаний на основе нового опыта. Поскольку применение знаний
втехнике есть высшая ступень познания, то важнейшее значение приобретает умение исследовать и изобретать.
Всеэтиаспектытехникитеснопереплетены,и,говоряолюбой из ее составляющих, мы неизбежно будем упоминать и другие. Преждевсеготехникаданачеловекуввиденекоторыхорудийтруда, опосредующих его воздействие на природу. В процессе труда техника занимает промежуточное положение между человеком и природой как предметом труда. Будучи, с одной стороны, веществомприроды,техническиесредства,сдругойстороны,призваны быть продолжением естественных работающих органов человека. Смысл и сущность техники — усиливать органы человека и возможностиегодеятельности,ираскрываетсяэтотсмыслтожечерез деятельность,черезеепланирование,организацию,осуществление. Вне деятельности техника — всего лишь совокупность мертвых объектов, имеющих лишь естественное измерение. В этом плане
вфилософииразрабатываетсядеятельностныйподходкопределению понятия “техника”, в котором определяющим является от- ношениецель–средство.Однакодеятельностьэтаосуществляется коллективно, в системе общественных отношений. В этом плане техникавплетенавэтиотношения,являетсяихрезультатомиспособом их осуществления. Поэтому внутренняя логика развития техники не заключена внутри нее самой. Эта логика обусловлена взаимоотношениемтехникисчеловеком(обществом)иприродой,
атакже отношениями между людьми.
Техникаразвиваласьпутеммоделированияестественныхорганов человекаиихфункций.Восноверазвитиятехническихсредствлежат:
принцип функционального моделирования (моделирование и передача функций человека техническим средствам);
принципдополнительности(техникадополняетикомпенсирует несовершенство человеческих органов).
Чемменееразвитатехника,тембольшетехнологическихфунк- цийвынужденвыполнятьсамчеловек.Всяисториятехники—это историяпоследовательногозамещениятехнологическихфункций
389
человека. Технический прогресс — это последовательная передача, преобразование трудовых функций человека в функции технических средств (транспортная, энергетическая, технологическая, интеллектуальная).
История техники имеет три этапа: преобладание ручных орудий труда; преобладание механических устройств; преобладание автоматизированных устройств.
Существуетрадикальнаяпозиция,видящаянаправлениетехнического развития во внедрении техники в самого человека (общественное движение “Россия-2045”). Новая идеология должна утвердить в качестве одного из приоритетов необходимость использоватьпрорывныетехнологиидлясовершенствованиясамого человека, а не только его среды обитания. Цель — ликвидировать старение и даже смерть, преодолеть фундаментальные пределы физических и психических возможностей, заданные ограничениями биологического тела. Учеными разных стран мира уже разрабатываются отдельные технологии, способные обеспечить создание прототипа искусственного тела человека в течение ближайшего десятилетия. Задача этого самого главного мирового технологическогопроекта—объединитьэтитехнологииисоздать работающий бессмертный кибернетический организм.
Различные образы техники в культуре. Двойственный характер техники
Висторииосмыслениятехникивозниклодветенденциивпо- ниманиивзаимоотношениятехникииобщества—технократизм
(техническийоптимизм)иантитехнократизм(техническийпесси-
мизм)сихмногочисленнымиразновидностями,тонабирающими силу,тоослабляющимисявразличноеисторическоевремя.Представители технического оптимизма возлагают надежды в разрешении всех проблем общества на научно-технический прогресс, в котором видят преимущественно созидательные и позитивные качества. Технические пессимисты акцентируют внимание на негативных сторонах технического развития человечества и рас-
390