Норман Энджелл - Великое заблуждение Очерк о мнимых выгодах военной мощи наций

Государство как личность: ложная аналогия

осоюзе с немцами, нашими сердечными друзьями — как он называл их, — в то время как всячески нападал на Францию. Поэтому нельзя предполагать, что в на шем характере заключена какая нибудь коренная ра совая враждебность, ибо за 10 лет ни немцы, ни фран цузы не изменились. Если теперь Франция — яко бы наша союзница или немцы — наши враги, то это лишь потому, что наши интересы, или кажущиеся ин тересы, изменились за последние десять лет, а вмес те с ними и наши политические наклонности. Иными словами, наша национальная враждебность следует за требованиями наших действительных или воображае мых политических интересов. На этом не приходится особенно останавливаться, принимая во внимание, что нашей враждебностью и благосклонностью пользова лись по очереди все страны Европы и что мы изливали свой гнев на испанцев, голландцев, американцев, дат чан, русских, немцев и французов и опять на немцев. Это явление свойственно также и отношениям между отдельными личностями.

Второе различие заключается в том, что когда мы сражаемся, то нашим противником не является целое племя; мы не истребляем на библейский манер муж чин, женщин, детей и скот. В нас сохранилось доста точно древнего пережитка, чтобы ненавидеть этих женщин и детей, но мы не убиваем их.

Должно отметить еще и третий факт — что описы ваемые профессором Макдугаллом нации состояли из одного племени, безусловно, однообразного. Доста точно было того, чтобы племя жило на другой стороне

267

Глава VI

реки, чтобы считать его чужеземцами, что влекло за собой желание убивать. Ход развития от этой ступе ни до нынешней прибавил к только что приведенным двум факторам следующий: в настоящее время госу дарство включает в качестве сограждан многих, ко торые по старому представлению считались бы чуже земцами, и процесс экономического развития сделал из чужеземцев, между которыми, по мнению генерала Ли, должна была бы существовать природная враж дебность, неизбежно влекущая за собой войну, одно государство, из которого всякий конфликт исчез бе зусловно. Современная Франция заключает в своих границах 80 бывших отдельных государств, так как каждая из древних галльских общин представляла со бой отдельное государство. В Англии теперь прихо дится считать согражданами, между которыми не мо жет быть никакого столкновения, множество племен, которые прежде тратили все свое время на бесконеч ную резню друг с другом. Мы признаем, что глубокие национальные различия, существующие между англи чанином, шотландцем и ирландцем, не только не ведут к столкновению на почве интересов, но не допускают даже отдельного политического существования.

В последнее время говорят о некотором постепен ном возрождении национализма, и, конечно, утверж дается, что принцип национальности является помехой сотрудничеству государств. Но факты не оправдывают такого утверждения. Образование государств вовсе не считалось с национальным делением, и если бы такие конфликты совпадали с национальными делениями,

268

Государство как личность: ложная аналогия

то Уэльс должен был бы вместе с Ирландией вос стать против Нормандии и Англии; Прованс и Са войя вместе с Сардинией должны были бы воевать против... не знаю какой именно французской провин ции, ибо при окончательном переустройстве европей ских границ расы и провинции настолько перепута лись и настолько мало считались с приведенным деле нием, что в этом теперь невозможно разобраться.

В начале своем государство является однообраз ным племенем или родом, но в дальнейшем процессе экономического и социального развития эти деления настолько отпадают, что государство может заклю чать в себе, подобно Британии, не только полдюжи ны различных рас, живущих в метрополии, но тыся чу рас, рассеянных в разных частях земли, белых, чер ных, желтых, коричневых и меднокожих. Вот одно из преобладающих стремлений истории — стремление, которое проявляется, лишь только возникнет хотя сколько нибудь сложная экономическая жизнь. По этому вряд ли нечто нам дает право утверждать го лословно, что стремление к сотрудничеству, которое сумело победить глубокие племенные различия, со циальные и политические деления, может быть оста новлено границами современного государственного деления, которые не являют собой деление человече ского рода, а лишь административную условность, и воплощают собой некоторое ежедневно меняющееся представление.

Некоторые перемены, вызванные этим развити ем, уже указаны мною во второй главе этого отдела.

269

Глава VI

Я пытался указать, что одновременно с уклонением от применения физической силы происходит соответст венное уменьшение воинственности и психологичес кий фактор, диаметрально противоположный воин ственности, приобретает больше силы, чем даже эко номический фактор. Даже совершенно независимо от экономического вопроса британскому правительству в наши дни совершенно невозможно приказать истре бить целое население с женщинами и детьми, следуя древнему библейскому примеру. Подобным же обра зом растущая экономическая зависимость, вызванная улучшением путей сообщения, влечет за собой и бо лее прочные моральные взаимоотношения; стремле ние, уничтожившее глубокие национальные деления, как, например, те, которые разделяли кельтов и сак сонцев, отразится на делениях психологического ха рактера, которые значительно более искусственны.

Среди многочисленных факторов, образующих то великое историческое стремление, о котором я толь ко что говорил, есть несколько таких, которые долж ны уничтожить исключительно психологическую враждебность, связанную с делением на государства. Один из них заключается в уменьшении сознания кол лективной ответственности, и это находится в связи с разнообразием составных частей современного го сударства. Что я понимаю под этой коллективной от ветственностью? Для китайского боксера все евро пейцы — «чужеземные черти»; они так же мало пред ставляют себе разницу между немцами, англичанами и русскими, как и чернокожие Африки. Если китайский

270

Государство как личность: ложная аналогия

боксер потерпел обиду от француза, он убивает немца и испытывает удовлетворение, так как отомстил чуже земным дьяволам. Когда африканское племя страда ет от притеснения бельгийского торговца, то первый попавшийся белый, будь то англичанин или француз, расплачивается за это своей жизнью, и племя считает себя удовлетворенным. Но если бы китайский боксер имел такое же ясное представление о европейских на циях, как и мы, то он не испытывал бы удовлетворе ния, убив немца за обиду, нанесенную ему французом. В уме боксера сложилось представление о коллектив ной ответственности всех европейцев, благодаря чему он получает психологическое удовлетворение.

Если бы эта коллективная ответственность не су ществовала, то и не могла бы возникнуть враждеб ность к одному белому вместо другого. Наша между народная рознь главным образом основана на пред ставлении о коллективной ответственности жителей каждого из тех государств, к которым мы относим ся враждебно. В данное время в Англии чувствуется большая неприязнь к немцам. Но немцы — это несу ществующее отвлеченное понятие.

Мы не в ладах с немцем, потому что он строит во енные корабли, направленные против нас, но боль шинство немцев тоже отрицательно относятся ко все увеличивающимся вооружениям; желание просто людина англичанина «задать» этим немцам основа но, безусловно, на смешении понятий, свойственном уму китайского боксера, который не может различить отдельных европейских народов. Блечфорд начал ряд

271

Глава VI

статей, которые значительно содействовали усилению враждебности, следующей фразой:

«Германия обдуманно готовится уничтожить Бри танскую империю»; а далее он прибавил: «Брита ния разъединена, Германия — однообразное целое. Мы ссоримся из за права вето лордов, из за само управления [Ирландии] и десятка других вопросов внутренней политики. У нас есть партия, восстающая против увеличения флота, и антимилитаристы; Гер мания — единодушна в вопросе увеличения флота».

Трудно было бы втиснуть большее количество лжи в столь небольшое количество строк. Каковы же фак ты? Если под Германией должно подразумевать всю массу германского народа, то господин Блечфорд дол жен сознавать, что он говорит неправду. Несправед ливо утверждать о народных массах Германии, что они обдуманно готовятся к уничтожению британской монархии. Германские массы если вообще кем нибудь представлены, то уж скорее всего — социал демокра тами, которые решительно восстают против подобно го намерения. Эти факты были подтасованы с целью вызвать чувство ненависти, влекущее за собой вой ну. Если бы эти факты были представлены в истинном свете, такой ненависти не было бы места.

Что может сказать отдельный интеллигентный немец по поводу обобщения Блечфорда? Госпо дин Фрид, редактор журнала «Die Friedenswarte», пишет:

«Нет одной Германии и одного германского наро да. Между немцами и немцами больше разницы,

272

Государство как личность: ложная аналогия

чем между немцами и индейцами. Возможно напра вить усилия на создание хороших отношений между немцами и англичанами, между немцами и францу зами, возможно организовать посещение одних на родов другими в целях сближения, но совершенно невозможно привести к какому бы то ни было согла шению германских социал демократов с прусскими юнкерами или германских антисемитов с германски ми евреями».

Исчезновение международной розни зависит от умения считаться с фактами, не более сложными, чем географические познания, которые ясно показывают нам, что гнев английского мужика на француза, в то время как он обманут итальянцем, нелеп.

Могут возразить, что в прошлом нельзя было так полно отождествлять народ и поступки его правитель ства, что и оправдает ненависть одной страны к дру гой. Это правда; но некоторые факторы в наши дни из менили этот вопрос. Один из них заключается в том, что никогда в мировой истории нация не слагалась из столь разнородных элементов, как в наши дни; другой фактор заключается в том, что никогда прежде глав ные интересы человечества не выходили в такой мере за пределы государственных границ. Третий фактор заключается в том, что никогда не было возможным, как в наши дни высокого совершенства путей сооб щения, так быстро нарушить солидарность отдельных классов, составляющих одно государство.

Никогда, ни на одной ступени человеческого разви тия не приходилось считаться с понятиями, воплоща ющими интересы и классовые идеи, не считающиеся

273

Глава VI

сграницами государств. Не все, к сожалению, прини мают во внимание, как много видов нашей деятельно сти стали международными. Две великих силы явля ются в настоящее время интернациональными. С од ной стороны капитал, с другой — труд и социализм.

Рабочее и социалистическое движения всегда были интернациональными, и с каждым днем это свойство их все усиливается. В наши дни редко может произой ти крупная забастовка в одной стране без содействия рабочих организаций других стран. Международное социалистическое бюро было создано в 1900 году, и правление его находится в Брюсселе. Каждый год на международном конгрессе делегаты различных стран приходят все к большему и большему соглашению по поводу отдельных выступлений. На Штутгарт ском конгрессе 1907 года обсуждались практичес кие способы прекращения войны при помощи вмеша тельства международных тред юнионов, и принцип подобного вмешательства единогласно был принят конгрессом. Подобное интернациональное сотрудни чество социалистических партий имеет больше значе ния, чем обычно принято думать. Во время мароккан ского кризиса французские и германские социалисты находились в постоянном общении, и характер дея тельности социалистов во французском парламенте и социал демократов в Рейхстаге был предрешен на конференции. Между австрийскими и итальянскими социалистами, когда австро итальянские отношения стали натянутыми, также состоялась конференция в Триесте. Подобное же сотрудничество мы видели

274

Государство как личность: ложная аналогия

между шведскими и норвежскими социалистами, ког да война угрожала этим двум странам. Но интерна циональный социализм пошел значительно дальше: важно отметить, что тактика французского министер ства определенно изменилась под влиянием решения, принятого интернациональным конгрессом социалис тов в Амстердаме, где было установлено, чего долж ны были держаться французские социалисты. Иными словами, политика французского министерства была в равной мере подготовлена социалистами Германии и Бельгии, как и местными французскими представи телями социализма.

Развитие интернациональных тред юнионов, не зависимых от социалистических корпораций, стано вится ясным из того, что в 1904 году число их чле нов — представителей двенадцати стран достигало 2 млн, между тем в 1908 году количество членов воз росло до 6 млн, представляющих девятнадцать стран. Хотя эти интернациональные корпорации и следуют принципу невмешательства в политику, на их париж ской конференции все же была вынесена резолюция, единодушно выражавшая симпатию «тем дельным испанским товарищам, которые противопоставили приказу о мобилизации всеобщую забастовку». Это показывает, что рабочие всех стран при достаточной организации могли бы оказать влияние на предотвра щение войны. Во время последней всеобщей забас товки в Швеции в 1909 году германские тред юни оны внесли миллион марок, английские тред юнио ны — 2000 ф. ст. и т.д.

275

Глава VI

Все это относится к представителям труда. Что же мы видим на стороне капитала? Относительно по следнего может быть сказано, что он от природы ор ганизован так интернационально, что не требует ника кой формальной организации. Когда английский банк подвергается опасности, французский банк автомати чески спешит ему на помощь, хотя бы даже в пору ост рой политической враждебности. Мне пришлось в те чение последних десяти лет беседовать об этом с фи нансистами, с одной стороны, и с лидерами рабочей партии — с другой, и я всегда был поражен тем явле нием, что как у тех, так и у других нашел одинаковое стремление к интернационализму. Ни в каком другом виде человеческой деятельности интернационализация не проведена в такой полной степени, как в финансах. Капитал не имеет родины, и современный капиталист знает, что вооружение, завоевания и границы не слу жат его целям, а скорее, наоборот, вредят ему. Но ра ботодатели независимо от капиталистов тоже создали сплоченную интернациональную организацию. Сре ди телеграмм из Берлина, напечатанных в «Times», от 18 апреля 1910 года, я нахожу одну, относящуюся к забастовке в строительном деле, в которой принима ло участие приблизительно четверть миллиона людей. цитируя одного автора из «Северно германской газе ты», корреспондент сообщает:

«Писатель указывает на действительность согла шения работодателей. Он утверждает, что окажет ся, быть может, возможным распространить ло каут и на отрасли промышленности, связанные со

276