Норман Энджелл - Великое заблуждение Очерк о мнимых выгодах военной мощи наций

Унаследовали ли воинственные нации землю?

О, они действительно молодцы, мужественные ребя та! Если бы жизнеспособность нации определялась во инственностью, то они совершенно убрали бы с поля Канаду и Соединенные Штаты, из которых первая не имела в течение последних 100 лет ни одной поря дочной битвы, в то время как другая, по утверждению генерала Ли, вымирает вследствие стремления укло ниться от войны.

Генерал Ли не скрывает, что он не симпатизирует преобладающим американским идеалам. Он должен был бы переселиться в Венесуэлу, Колумбию или Ни карагуа. Он мог бы доказать по очереди каждому из военных диктаторов, что, превращая страну в бойню, они не только не совершают преступления и не заслу живают порицания культурных людей мира, но, на оборот, следуют заветам Господа в согласии со всеми непреложными законами мира. Я хотел бы сохранять полную серьезность, но тому, кто познакомился с вы водами, вытекающими из военного миросозерцания, это очень трудно. Как могут согласовать свои убеж дения с положением дел в воинствующих испано аме риканских республиках такие люди, как Рузвельт, ут верждающие, что только в войне можно приобрести необходимые качества для суровой борьбы современ ной жизни; как фон Штенгель, утверждающий, что война есть испытание народного здоровья в полити ческом, физическом и моральном отношении; как Сид ней Лоу, заявляющий, что военные стремления выше коммерческих; как Эрнест Ренан, утверждающий, что война есть условие прогресса и что в мирное время мы

197

Глава IV

опустимся до неописуемого вырождения? Как могут они утверждать, что миролюбивая промышленность, создавая на западном континенте такие страны, как Канада и Соединенные Штаты, ведет к упадку и вы рождению, в то время как воинственность и вытека ющие из нее качества создали Венесуэлу и Сан До минго? Но сознаем ли мы все, что только промыш ленность может спасти эти воинственные республики, что единственное условие возможного для них про гресса — это прекращение нелепых войн и возврат к честному труду?

История южноамериканских и центрально амери канских республик дает подтверждение выводу Гер берта Спенсера о том, что восхождение человека и общества к высшим ступеням культуры зависит от упадка воинственности и развития промышленности. Действительно, Испанская Америка в настоящее вре мя дает нам достаточно ясный урок. Если воинствен ность служит прогрессу, то удивительно, почему все, кто имеет отношение к этим странам, кто живет в них или связан с ними делами, отмечают, что в последнее время в этих странах замечается стремление уйти от кровавых и бессмысленных поступков, во власти ко торых они находились три века, и заменить военные идеалы тем идеалом дешевой покупки и дорогой про дажи, который так возмущает Сиднея Лоу.

Несколько лет тому назад один итальянский юрист, некий Томассо Канвано, написал письмо, в котором излагал свои воспоминания о двадцатилетнем пре бывании в Венесуэле и соседних республиках, и его

198

Унаследовали ли воинственные нации землю?

заключения важны для нашего предмета. Прощаясь с венесуэльцами, он пишет следующее:

«Ваша цивилизация подчинена солдатам и солдатс кому темпераменту. Невозможно двоим из вас, а тем более двум партиям, вести споры, не считая нужным прибегнуть к оружию. Вы считаете недостойным себя принять в соображение взгляды другой сторо ны и согласиться с ними, если есть возможность сра жаться против них. Вы думаете, что личная отва га возмещает все остальные недостатки. Вы больше уважаете обладающего дурным характером военно го, чем доброго штатского, и военные авантюры вы считаете более почтенными, чем народный труд. Вы согласны закрыть глаза на всю продажность ваших вождей и на чинимый ими гнет, если только они по золотят это военной фанфаронадой и разглагольство ваниями о мужественности и патриотизме. Доколе не произойдет перемены в вашем духе, вы не перестане те быть жертвами злого насилия. Доколе большин ство вашего населения, ваши крестьяне и рабочие, не откажутся идти на бойню, причин которой они не знают и не понимают, но куда их влечет их пред почтение к войне, доколе этого не случится, — ваша прекрасная страна, принадлежащая к самым плодо родным в Божьем мире, не будет населена процвета ющим народом, живущим в довольстве и уверенным в обладании плодами своего труда».

В последнее время Испанская Америка, очевид но, вступила на путь освобождения от власти солдат и пробуждения от кошмаров военного деспотизма, свя занного с убийствами, хотя ей и пришлось, покинув военные авантюры для честного труда, уклониться

199

Глава IV

от кровавых и мужественных дел, которыми полна ее история. Но об этом никто не пожалеет в южной Америке.

Все это может быть повторено и относительно вос точного полушария. Измените имена — и вы получите Аравию или Марокко. Послушайте, что говорит в од ной недавней статье газета «Times»:

«Уже в течение многих лет Турция беспрестанно находится в войне с той или иной частью Аравии. В настоящее время Турция ведет три отдельных не больших кампании внутри Аравии и на ее побережье

ичетвертую серию военных операций в Месопо тамии. Это последнее движение направлено про тив курдских племен мозульского вилайета... Кро ме того, племена Аравии ведут еще войны между собой. Никогда не прекращаются сражения между соперничающими властителями. На западе бедуи ны постоянно угрожают некоторым частям Геджас ской железной дороги, которую они очень недолюб ливают. Десять лет тому назад Ибн Рашиды были фактическими властителями большей части Аравии

ипытались даже захватить Кувейт. Гордый шейх Кувейта выступил им навстречу, и борьба велась

спеременным успехом. С тех пор соприкасающие ся стороны с небольшими интервалами непрерывно находились в войне».

И так далее. Так что то, что являют собой Вене суэла и Никарагуа на американском континенте, — Аравия, Албания, Армения, Черногория и Марок ко являют собой в восточном полушарии. Всюду мы находим подтверждение правила: лишь только нации

200

Унаследовали ли воинственные нации землю?

начинают удаляться от воинственности, они подви гаются вперед по пути прогресса; когда люди теряют стремление сражаться, они приобретают стремление работать, и только объединяясь в работе, а не сража ясь друг с другом, люди подвигаются вперед. Распо ложите страны в порядке воинственности, и вы полу чите приблизительно следующую таблицу:

Аравия и Марокко. Территория Турции как целое.

Наиболее беспокойные Балканские государства. Черногория.

Россия.

Испания, Италия, Австрия. Франция.

Германия.

Скандинавия, Голландия, Бельгия. Англия.

Ужели господин Рузвельт, адмирал Мэхэн, барон Штенгель, маршал фон Мольтке и генерал Ли серь езно полагают, что эта таблица должна быть перевер нута и что Аравия и Турция должны быть приняты как типы прогрессивных наций, а Англия, Германия и Скандинавия должны считаться упадочными?

Могут возразить, что моя таблица не вполне точ на и что Англия, имевшая несколько маленьких войн (как, например, войну с бурами), более разви та в военном отношении, чем Германия, которая во все не воевала. Но я стараюсь дать лишь грубую схему

201

Глава IV

воинственности каждого государства, и отсутствие действительного военного опыта Германии (как и мел ких держав) уравнивается фактом военной подготов ки их населения. Как я уже указывал, Франция бо лее воинственна, чем Германия, потому, что ее населе ние подвергается более усиленной военной подготовке, и потому, что она вела много маленьких войн (Ма дагаскар, Тонкин, Африка и т.д.); между тем, Рос сия и Балканские государства значительно более во инственны в обоих смыслах, имея и б́льший военный опыт, и б́льшую военную подготовку.

Быть может, милитарист возразит, что в то вре мя как бесполезные и несправедливые войны ведут к вырождению, войны справедливые влекут за со бой моральное возрождение. Но начнет ли какая ни будь нация, группа, какое нибудь племя, или семья, или отдельное лицо войну, которую они не счита ли бы справедливой? Британцы, или большинство из них, думали, что война с бурами была справедлива, но большинство авторитетов вне Британии считали ее не справедливой. Нигде вы не найдете столь абсолют ной и непоколебимой веры в справедливость войны, как в тех конфликтах, которые всем христианством признаны несправедливыми и ненужными. Я гово рю о религиозных войнах, вызванных магометанским фанатизмом.

Думаете ли вы, что когда Никарагуа воюет с Сан Сальвадором, Коста Рика с Колумбией или Колум бия с Перу, каждая из этих стран не полагает, что она воюет за неизменные и истинные принципы? Все эти

202

Унаследовали ли воинственные нации землю?

страны похожи друг на друга как две капли воды, и нет никаких оснований, кроме их нелюбви к рацио нальной мысли и упорному труду, которые могли бы вызвать войну между ними, несмотря на слова гене рала Ли об основном характере национальных разли чий. Эти страны так похожи одна на другую, что со вершенно безразлично, что победит ли Сан Сальва дор Коста Рику или Коста Рика — Сан Сальвадор, но их патриотическая риторика, говорящая о жертвах и бессмертной славе, часто так же искренна, как и наша. В этом заключается трагедия этих стран и трудность разрешения проблемы Испанской Америки.

Но если мы даже допустим, что ведение войны à l’espagnole унизительно, и что справедливые войны облагораживают наш нравственный облик, мы все та ки осуждены на вырождение и упадок. Справедливая война требует, чтобы кто либо поступил несправедли во относительно нас, но так как эти мотивы все боль ше и больше отпадают, то все реже и реже будет пред ставляться случай подобного морального очищения; и так как люди все менее и менее склонны к беспричин ным нападениям, то они должны все более и более вы рождаться. К такому нелепому выводу приходим мы, следуя пессимистическому и невозможному взгляду, что люди будут вырождаться и погибнут, если пере станут убивать друг друга.

Какова основная ошибка, лежащая в фундамен те теории, утверждающей, что война содействует от бору сильнейших? Это есть заблуждение, вызванное гипнозом устаревшей терминологии. Тот же самый

203

Глава IV

фактор, который вводил нас в заблуждение в области экономики, управляет нами и в этом случае.

Завоевание не ведет к уничтожению покоренных; слабейший не погибает, хотя это и предполагается об щепринятой формулой.

Великобритания покорила Индию. Значит ли это, что высшая раса заменила низшую? Нисколько; низ шая раса не только продолжает существовать, но жи вет в большем удобстве благодаря завоеванию. Если когда либо азиаты будут угрожать белой расе, то это произойдет в значительной части вследствие сохране ния азиатских рас, которое влекли за собой англий ские завоевания на востоке. Таким образом, война не ведет к уничтожению слабого и к сохранению сильно го. Вернее было бы утверждать, что она содействует сохранению слабого.

Каков действительный процесс войны? Обе враж дующие стороны заботливо выбирают самых здоро вых, сильных физически и умственно представителей нации, обладающих именно теми мужественными ка чествами, которые страны желают сохранить, и затем уничтожают этих избранников в сражениях и лише ниях, представляя худшим с обеих сторон смешаться в результате победы или поражения (ибо и то и дру гое приводит к одному и тому же результату), и из этой амальгамы худших с обеих сторон создается на ция или новое общество, которое должно продолжать род. Даже если предположить, что победит лучшая нация, победа приводит только к восприятию худших качеств покоренной нации, ибо культура нам более не

204

Унаследовали ли воинственные нации землю?

разрешает уничтожать женщин, детей и стариков и тех, кто слишком слаб для того, чтобы сражаться, из бранники же будут уничтожены; в результате придет ся слиться со слабыми.

Чем деятельнее и продолжительнее будет война, тем окончательнее исчезнет тот отличающийся мужест венными качествами и физической силой тип, кото рый нам желательно было бы сохранить. Не подлежит сомнению, что именно такой процесс сыграл немалую роль в вырождении Рима и тех народов, на которые опиралась мощь империи. Процесс дегенерации побе дителя ускоряется еще следующим фактом: если побе дитель извлекает большую выгоду из завоевания, как это в некотором отношении было с Римом, то ему, по бедителю, грозит расслабляющее действие спокойной и роскошной жизни, ибо работать принуждены поко ренные, и они вследствие этого приобретают то каче ство трудолюбия, которое, безусловно, служит луч шей моральной подготовкой, чем жизнь за счет дру гих и за счет принудительного труда. Таким образом, покоритель становится слабее, покоренный приобре тает дисциплину и качества, необходимые в благоуст роенном государстве.

Говорить поэтому о войне, подобно барону Штен гелю, утверждающему, что она уничтожает сла бые растения, закаляя крепкие дубы, значит голо словно утверждать обратные истине положения; это значит — пользоваться теми летучими словами, ко торые не только неверно направляют общественное мнение, но даже часто ведут к извращению истины.

205

Глава IV

Наши повседневные идеи являются подтверждени ем того же самого. В течение сотен лет мы говорили о зрелой мудрости предков, предполагая, что наше по коление не обладает опытом и что весь опыт был соб ран предшествующими поколениями, а это, конечно, как раз противоречит истине.

Я не стану утверждать, что описанный мной эле ментарный процесс отбора сам по себе достаточен для гибели военных держав. Он есть лишь часть того об щего процесса, который в целом значительно более сложен, так как процесс истребления хороших плохи ми в равной мере является и социологическим, и био логическим; это обозначает, что если в течение дол гих периодов страна отдается войне, то промышлен ность чахнет, население теряет привычку к труду, правительство и администрация становятся продаж ными, преступления избегают наказания и исчеза ет подлинный источник силы и влияния народа. Что вызвало упадок испанского, португальского и фран цузского влияния в Азии и в Новом Свете и относи тельный успех английского влияния в этих странах? Можно ли приписать лишь случайностям войны вла дычество Великобритании в Индии и в половине Но вого Света? Это значило бы поверхностно относиться к истории. Причина этого явления кроется в том, что методы Испании, Португалии и Франции были воен ными, в то время как Англия преследовала коммерче ские и мирные цели. Разве не общим явлением стало то, что в Индии, как и в Новом Свете, промышлен ник и земледелец вытесняют солдата и завоевателя?

206