
- •4.Сформулировать основной вопрос философии и дать характеристику двум его сторонам.
- •12 . Осветить зарождение и развитие философской мысли в Украине в 11-18 веках.
- •13 . Рассмотреть развитие философии в России и в Украине во второй половине 19 и 20 вв
- •14.Определить категорию бытия. Осветить становление проблемы бытия в истории философии.
- •15. Охарактеризуйте основные формы бытия и раскройте их единство и специфику
- •16. Рассмотреть проблему субстанции. Дать опрееделение категории «материя» и «дух» и проанализировать их соотношение
- •17. Определение понятия движение, его основные формы и принципы их классификации
- •18. Дать определение пространства и времени. Дать характеристику пространственно-временным концепциям.
- •19. Проблема единства мира: основные концепции
- •20.Дать определение понятия диалектика и проанализировать их формы
- •21. Охарактеризуйте объективную и субъективную диалектику, показать их единство и отличие
- •22. Раскрыть диалектику как систему принципов, законов и категорий
- •23. Рассмотреть становление идеи развития в истории философии и науки
- •24.Развитие как принцип диалектики
- •25. Закон перехода количественных изменений в качественные.
- •26. Закон единства и борьбы противоположностей.
- •27. Закон отрицания отрицания
- •28. Визначити поняття «категорії. Проаналізувати категорії «одиничне – загальне», «зміст – форма», «сутність – явище» як рівні структурної організації буття.
- •29. Визначити поняття категорії . Проаналізувати категорії «причина – наслідок», «можливість – дійсність», «необхідність – випадковість» як вияв універсальних звязків детермінації.
- •30. Висвітлити діалектику і метафізику як альтернативні методи осягнення дійсності та практичної дії.
- •31. Определить понятие природы и общества и показать их единство и отличия
- •32. Охарактеризовать основные исторические этапы и типы взаимодействия общества и природы.
- •33. Рассмотреть основные концепции общественной жизни: натурализм, идеализм, материализм.
- •34. Определить понятие общественных отношений, охарактеризовать их виды и структуру. Рассмотреть общество как систему отношений.
- •35. Дать объяснение понятию общественного производства. Охарактеризовать материальное и духовное производство.
- •36. Рассмотреть способ производства, проанализировать его структуру и роль в обществе.
- •37. Осветить понятия общественно-экономической формации. Дать структуру и охарактеризовать формационный подход к анализу исторического процесса.
- •38. Определить понятие цивилизации. Рассмотреть цивилизационный подход к анализу исторического процесса.
- •39.Роскрыть сущность диалектико-материалистического понимания истории.
- •40. Сознание. Сознание как философская проблема
- •41. Дать анализ природных предпосылок сознания. Охарактеризовать отображение и эволюцию основных форм
- •42.Социальная сущность сознания. Общественно-исторические основы возникновения
- •43. Структура сознания и ее свойства
- •2.Следующий уровень – ценностно-волевой.
- •44. Общественное и индивидуальное сознание их связь
- •45. Структура общественного сознания (ос) :уровни,сферы,формы
- •46.Закономерности развития общ.Сознания
- •47.Основные концепции теории познания в истории философии
- •48. Познаваемость мира как философская проблема и основные варианты ее решения
- •49.Диалектика процесса познания. Единство чувственного, рационального и интуитивного в познании.
- •50. Понятие истины. Истина и заблуждение. Основные характеристики истины
- •51.Проблема критерия истины в философии
- •52.Понятие науки. Специфика научного познания
- •53. Методы и формы научного познания
- •54. Специфика философского понимания человека.
- •55. Проблема антропосоциогенеза , её современное положение
- •56. Единство природного, социального и духовного в человеке
- •57. Человек, индивид, индивидуальность, личность
- •58. Проблема взаимоотношений человека и общества
- •59. Проблема смысла жизни в духовном опыте человечества
- •60. Глобальные проблемы
- •61. Высказывание Гераклита «Многознание уму не научает»
- •62. Высказывание Сократа «я знаю, что ничего не знаю»
- •63. Философия : мировоззрение или наука
- •64. Высказывание Энгельса «о телах…»
- •65.Как вы понимаете афоризм Гераклита «в одну и ту же речку нельзя войти дважды»?
- •66. Стародавние мыслители утверждали «в здоровом теле – здоровый дух». Ваше понимание этого утверждения.
- •67. С каким, на ваш взгляд, законом диалектики связано выражение : «Новое – это хорошо забытое старое»?
- •68. С каким, по вашему мнению, законом диалектики связано выражение «Капля точит камень не силой, а частым падением»?
- •69. Согласны ли вы с выражением стоиков, что человек « бедный богатый в нищете, свободный в кандалах, счастливый в болезни»?
- •70. Как вы понимаете афоризм Конфуция: «Не делай другим того, чего не желаешь себе».
- •72. Тождественные ли понятия «причина» и «повод»?
- •73.Можно ли считать правильным выражение «Это было верно в свое время, сейчас это неверно»?
- •74. Как вы понимаете китайскую мудрость: «нельзя построить новый колодец, не разрушив старый»?
- •75. Как вы относитесь к выражению а.Камю: «Что такое жизнь и стоит ли она труда быть прожитой»?
- •76. Как, на ваш взгляд, связаны понятия «необходимость» и «свобода»?
- •77. Как вы понимаете выражение Аристотеля «Платон мне друг , но истина дороже»?
- •78.Как вы понимаете выражение Сократа «Познай самого себя»?
- •79.»Теория без практики мертва,практика без теории слепа»
- •80.В чем, по-вашему общее и отличное истин философии и науки?
- •81.Согласны ли с утверждением Пиррона, что счастье человека в невозмутимости и спокойствие духа?
- •82.Как вы понимаете выражение «Послушного судьба ведет, а непослушного-тащит»?
- •83. Что такое фатализм и волюнтаризм?
- •84. Чего в человеке больше: природного, социального или духовного?
- •85. Как понимать выражение в.И. Ленина: «Сознание человека не только отражает объективный мир, но и создает его»
- •86. Как понимать выражение б.Спинозы: «Свобода есть осознанная необходимость»?
- •87. Как Вы оцениваете утверждение й. Дицгена: «Мозг также выделяет мысль, как печень выделяет желчь»?
- •88. Что означает, По – Вашему, быть свободным?
- •89. Согласны ли Вы с выражением: «Со всех позиций машина может стать моделью человека»?
- •90. Согласны ли Вы с выражением, что интуиция – особенный род познания истины, который не опирается на практику и законы логики?
79.»Теория без практики мертва,практика без теории слепа»
Это выражение часто применительно относительно того человека, у которого в голове много всяких знаний, но они просто у него есть и он их нигде не применяет.
Придя первый раз на работу после университета будет очень сложно, так как в университете нам дали только теорию и первый раз применяя все на практике невозможно понять какие знания здесь нужны, а какие – нет.
Выбирая в том вопросе , что может быть важнее теория или практика, нужно понимать, что они должны находиться как бы на равных позициях, как только человек выучил что-то из теории, он должен применить эти знания на практике. То есть теория помогает практике, помогает практике развивать ее.
Если применять на практике что-то без теории, то вряд ли что-то получится, так как основ, которые составляет теория, человек не знает. Возможно, этот человек просто повторяет действия за другими людьми, сам не понимая, что делая, то есть его действия уже идут просто на автоматизме.
Эту известную аксиому частично можно попробовать и оспорить. Теория без практики не мертва - она невозможна. Чтобы стать мертвой, сначала нужно родиться, а любая теория имеет практические предпосылки, т.е без практики родиться не может - и, значит, стать мертвой не может тоже.
Практика — это предметно-орудийная деятельность людей, суть которой в реализации тех или иных замыслов и проектов, вытекающих из их материальных или духовных потребностей. Формы практической деятельности разнообразны: это и приборный эксперимент в лаборатории; это и производственная деятельность в промышленности, в сельском хозяйстве, на транспорте и т.п.; это и конкретное участие людей в общественно-политической, жизни (участие в выборах, референдумах, забастовках и т.д.).
Практика выступает основой познания, его главной движущей силой и, в конечном счёте, его целью. Кроме того, практика является критерием истинности научного знания. И в этом смысле практика выше теории. Однако это не абсолютный критерий. Практика не только проверяет и подтверждает истинность теории, если последняя действительно даёт объективное знание, но она же со временем показывает ограниченность, приблизительность этой теории, то есть относительность выраженного в ней знания. Следовательно, практика является побудителем к построению новой теории, дающей более точное знание и имеющей более широкие границы применимости. Единство теории и практики выражено в нашем афоризме: "Практика без теории слепа; теория без практики мертва".
Практика служит критерием истинности знания: только подтвержденные практикой знания признаются истинными. Практическая деятельность и теория находятся в диалектическом единстве: практика без теории слепа, а теория без практики мертва.
80.В чем, по-вашему общее и отличное истин философии и науки?
Истина является тем, к чему стремится познание. С помощью истины человек познает процессы и явления , происходящие в окружающем мире.
С одной стороны, данные понятия схожи по-своему значению, но с другой стороны ведь истина в философии имеет своей целью достижение истины научной. Философия также является наукой, а достижение правды и истины есть задачей каждой из наук.
Понятие истины люди связывает с чем-то правдивым, верным. В истории истина понималась как соответствие знаний вещам, которым эти знания приписываются. С помощью истины устанавливаются законы и закономерности в развитии изучаемых предметов, явлений.
Истина есть процесс развития знания о уже существующем предмете, явлении.. Это знание, чтобы быть истиной, должно соответствовать существующей действительности.
В философии истина представляет собой ценность, которая играет важную роль в обществе. Те знания об объектах мира, которые наблюдает человек не должны вызывать у него никаких сомнений. В философии истиной может быть и то, как считает большинство людей.
Главным отличием истины философии и истины науки является то, что в философии довольно часто истина достигается с помощью конкретных философов, а в науке достижение истины получается за счет труда коллектива людей.
В отличие от науки философия может не давать точного прогноза, философы просто пытаются предвидеть то, что может произойти. В науке знания должны быть точными.
Таким образом, философия также является наукой, но в способах постижения истины имеет некоторые существенные различия.
Наука и философия - не одно и тоже, хотя у них и немало общего.
Общее между философией и наукой заключатся в том, что они:
1. Стремятся к выработке рационального знания;
2. Ориентированы на установление законов и закономерностей исследуемых объектов и явлений.
Разное - в том что:
1. Философия всегда представлена адресно, т.е. тем или иным философом, когда его идеи, труды могут быть самодостаточными и не зависеть от того, разделяют или не разделяют их другие философы. Наука же в конечном счёте - плод коллективного труда;
2. Философия не может дать точного прогноза, т.е. не может экстраполировать достоверные знания в будущее, ибо таковыми не обладает. Отдельный философ на основе определённой системы взглядов может лишь предсказывать, но не прогнозировать или моделировать, как доступно ученому.
Философия, - для одного она познается сквозь призму научного учения и является наукой, для другого философия нечто глобальное, для третьего - то, на чем основывается его жизнь и таким образом философия для него это его мироощущение, мировосприятия, но никак не наука, для четвертого философия это лишь набор букв или слово, которое он где-то слышал.