- •4.Сформулировать основной вопрос философии и дать характеристику двум его сторонам.
- •12 . Осветить зарождение и развитие философской мысли в Украине в 11-18 веках.
- •13 . Рассмотреть развитие философии в России и в Украине во второй половине 19 и 20 вв
- •14.Определить категорию бытия. Осветить становление проблемы бытия в истории философии.
- •15. Охарактеризуйте основные формы бытия и раскройте их единство и специфику
- •16. Рассмотреть проблему субстанции. Дать опрееделение категории «материя» и «дух» и проанализировать их соотношение
- •17. Определение понятия движение, его основные формы и принципы их классификации
- •18. Дать определение пространства и времени. Дать характеристику пространственно-временным концепциям.
- •19. Проблема единства мира: основные концепции
- •20.Дать определение понятия диалектика и проанализировать их формы
- •21. Охарактеризуйте объективную и субъективную диалектику, показать их единство и отличие
- •22. Раскрыть диалектику как систему принципов, законов и категорий
- •23. Рассмотреть становление идеи развития в истории философии и науки
- •24.Развитие как принцип диалектики
- •25. Закон перехода количественных изменений в качественные.
- •26. Закон единства и борьбы противоположностей.
- •27. Закон отрицания отрицания
- •28. Визначити поняття «категорії. Проаналізувати категорії «одиничне – загальне», «зміст – форма», «сутність – явище» як рівні структурної організації буття.
- •29. Визначити поняття категорії . Проаналізувати категорії «причина – наслідок», «можливість – дійсність», «необхідність – випадковість» як вияв універсальних звязків детермінації.
- •30. Висвітлити діалектику і метафізику як альтернативні методи осягнення дійсності та практичної дії.
- •31. Определить понятие природы и общества и показать их единство и отличия
- •32. Охарактеризовать основные исторические этапы и типы взаимодействия общества и природы.
- •33. Рассмотреть основные концепции общественной жизни: натурализм, идеализм, материализм.
- •34. Определить понятие общественных отношений, охарактеризовать их виды и структуру. Рассмотреть общество как систему отношений.
- •35. Дать объяснение понятию общественного производства. Охарактеризовать материальное и духовное производство.
- •36. Рассмотреть способ производства, проанализировать его структуру и роль в обществе.
- •37. Осветить понятия общественно-экономической формации. Дать структуру и охарактеризовать формационный подход к анализу исторического процесса.
- •38. Определить понятие цивилизации. Рассмотреть цивилизационный подход к анализу исторического процесса.
- •39.Роскрыть сущность диалектико-материалистического понимания истории.
- •40. Сознание. Сознание как философская проблема
- •41. Дать анализ природных предпосылок сознания. Охарактеризовать отображение и эволюцию основных форм
- •42.Социальная сущность сознания. Общественно-исторические основы возникновения
- •43. Структура сознания и ее свойства
- •2.Следующий уровень – ценностно-волевой.
- •44. Общественное и индивидуальное сознание их связь
- •45. Структура общественного сознания (ос) :уровни,сферы,формы
- •46.Закономерности развития общ.Сознания
- •47.Основные концепции теории познания в истории философии
- •48. Познаваемость мира как философская проблема и основные варианты ее решения
- •49.Диалектика процесса познания. Единство чувственного, рационального и интуитивного в познании.
- •50. Понятие истины. Истина и заблуждение. Основные характеристики истины
- •51.Проблема критерия истины в философии
- •52.Понятие науки. Специфика научного познания
- •53. Методы и формы научного познания
- •54. Специфика философского понимания человека.
- •55. Проблема антропосоциогенеза , её современное положение
- •56. Единство природного, социального и духовного в человеке
- •57. Человек, индивид, индивидуальность, личность
- •58. Проблема взаимоотношений человека и общества
- •59. Проблема смысла жизни в духовном опыте человечества
- •60. Глобальные проблемы
- •61. Высказывание Гераклита «Многознание уму не научает»
- •62. Высказывание Сократа «я знаю, что ничего не знаю»
- •63. Философия : мировоззрение или наука
- •64. Высказывание Энгельса «о телах…»
- •65.Как вы понимаете афоризм Гераклита «в одну и ту же речку нельзя войти дважды»?
- •66. Стародавние мыслители утверждали «в здоровом теле – здоровый дух». Ваше понимание этого утверждения.
- •67. С каким, на ваш взгляд, законом диалектики связано выражение : «Новое – это хорошо забытое старое»?
- •68. С каким, по вашему мнению, законом диалектики связано выражение «Капля точит камень не силой, а частым падением»?
- •69. Согласны ли вы с выражением стоиков, что человек « бедный богатый в нищете, свободный в кандалах, счастливый в болезни»?
- •70. Как вы понимаете афоризм Конфуция: «Не делай другим того, чего не желаешь себе».
- •72. Тождественные ли понятия «причина» и «повод»?
- •73.Можно ли считать правильным выражение «Это было верно в свое время, сейчас это неверно»?
- •74. Как вы понимаете китайскую мудрость: «нельзя построить новый колодец, не разрушив старый»?
- •75. Как вы относитесь к выражению а.Камю: «Что такое жизнь и стоит ли она труда быть прожитой»?
- •76. Как, на ваш взгляд, связаны понятия «необходимость» и «свобода»?
- •77. Как вы понимаете выражение Аристотеля «Платон мне друг , но истина дороже»?
- •78.Как вы понимаете выражение Сократа «Познай самого себя»?
- •79.»Теория без практики мертва,практика без теории слепа»
- •80.В чем, по-вашему общее и отличное истин философии и науки?
- •81.Согласны ли с утверждением Пиррона, что счастье человека в невозмутимости и спокойствие духа?
- •82.Как вы понимаете выражение «Послушного судьба ведет, а непослушного-тащит»?
- •83. Что такое фатализм и волюнтаризм?
- •84. Чего в человеке больше: природного, социального или духовного?
- •85. Как понимать выражение в.И. Ленина: «Сознание человека не только отражает объективный мир, но и создает его»
- •86. Как понимать выражение б.Спинозы: «Свобода есть осознанная необходимость»?
- •87. Как Вы оцениваете утверждение й. Дицгена: «Мозг также выделяет мысль, как печень выделяет желчь»?
- •88. Что означает, По – Вашему, быть свободным?
- •89. Согласны ли Вы с выражением: «Со всех позиций машина может стать моделью человека»?
- •90. Согласны ли Вы с выражением, что интуиция – особенный род познания истины, который не опирается на практику и законы логики?
30. Висвітлити діалектику і метафізику як альтернативні методи осягнення дійсності та практичної дії.
Термин «метафизика» состоит из двух частей : 1) «мета» означает промежуточное состояние вещи, ее перемену, перемещение и.т.д.; 2) «фізика» - наука о природе, которая изучает общин свойства матеріального мира. Термин «метафизика» означает «после физики».
Понятие «метафизика» имеет ряд значений : 1) метафизика – учение о сверхчувственных, недоступных принципах и начала бытия; 2) метафизика – синоним философии; 3) метафизика употребляется для обозначения чего-то абстрактного, малопонятного; 4)метафизика – наука о вещах, способ определения мировоззренческих вопросов; 5)метафизика – концепция развития, метод познания, альтернативный диалектике.
Рассматривая альтернативность метафизики и диалектики, нужно сказать, что метафизика не является чем-то нелогичным, непонятным, безрезультатным. Метафизика – исторически неминуемая философская теория развития и метод познания, которые занимают определенное место в развитии философии. Однако с развитием науки метафизика выявила свою недостаточность и уступила диалектике как наиболее современному методу познания, уведомления действительности.
Таким образом сложились две альтернативные концепции – метафизика и диалектика. Они являются противоположными по ряду важных начал : источнику развития, движения, изменения; понимания связи старого и нового; механизмом перехода от старого качества к новому; направленности развития; сути познания.
Диалектика с одной стороны оправдывает существующие порядки, состояние, вещи, однако, для определенных условий, времени. В этом состоит позитивная (утвердительная) позиция. С другой стороны, диалектика выходит из абсолютной переменности вещей, состояний, порядков, того что есть и что будет. Однако абсолютизм быть не может, так как без этого было бы невозможно развитие.
31. Определить понятие природы и общества и показать их единство и отличия
В современной философской литературе понятие «природа» рассматривается в
трех аспектах:
1) природа как происхождение вещи, ее первоначальная сущность;
2) природа как совокупность всего сущего в материальном мире в противоположность духовным явлениям и феноменам культуры и цивилизации;
3) природа как объект естествознания.
В широком контексте понятие «природа» тождественно категории «материя» и обозначает объективную реальность, весь материальный мир Вселенной. В свою очередь этот мир подразделяется на:мир неживой (неорганической) природы; мир живой (органической) природы; общество или социальный мир.
В узком смысле под природой понимается совокупность естественных условий существования человека и общества, его естественная среда обитания, включающая литосферу, гидросферу, атмосферу и биосферу.
Таким образом, природа есть часть объективной реальности (природа Земли), являющая собой совокупность естественных условий существования человека и общества.
Общество есть система материальных и духовных отношений, носителем и центральным звеном которых выступает человек и те социальные группы, в которые он включен. Человеческое общество и природа находятся друг с другом в неразрывной взаимосвязи. С одной стороны, общество не может существовать вне природы и без взаимодействия с ней, так как: оно возникло в результате развития природного мира, выделившись на определенном этапе из него; оно берет из окружающей природы средства и ресурсы, необходимые для своего развития, то есть природа - это условие и средство общественного развития, и вне этих природных условий его существование невозможно; темпы и особенности развития общества во многом определяются спецификой природной среды, климатических и географических условий; а также природа выступает основой всех знаний человека о мире. С другой стороны, общество оказывает обратное влияние на природу, так как: оно вырабатывает различные средства приспособления, адаптации к окружающей природной стихии; в процессе труда общество видоизменяет природные ландшафты, использует те или иные природные ресурсы в интересах дальнейшего общественного развития.