danilov_a_n_i_dr_sociologiya
.pdf2.2. Социальные обшности. Социальные группы |
199 |
Территориальные общности — общности, члены которых связаны отноше ниями, вытекающими из факта проживания на общей территории. Для та кого рода общностей характерны относительная самодостаточность, пе ресечение социального и физического (территориального) пространства, взаимодействия в рамках пространственно ограниченных социальных структур, большая направленность на внутренние связи, чем на внешние. Главный признак территориальных общностей —проживание на опреде ленной территории. Территориальными общностями являются отдельные небольшие поселения (город, поселок, село, хутор) и совокупности в го роде (отдельные районы и зоны города). В соответствии с теорией амери канского социолога и исследователя проблем современного города Э. Бер джесса в концентрической структуре города можно выделить несколько зон: центральный деловой район, переходная, или смешанная, зона, зона проживания рабочих, жилая зона представителей среднего слоя, привиле гированная зона (место жительства представителей высшего слоя), приго родная зона. Для сообщества или общины, как одного из видов территори альной общности, характерны чувство единения, соседские связи, близость проживания, сходство в укладе повседневной жизни, постоянные личные контакты, одинаковые ценности. Сообщество может образоваться на ос нове совместного проживания и территориальной близости жителей села или микрорайона города.
Одни социальные общности отражают гетерогенность общества и диф ференцируются по номинальным, равнозначным признакам (языковая, этническая, возрастная принадлежность), другие могут быть выделены в структуре стратификации общества и характеризуют систему регули руемого неравенства. Социальный слой объединяет людей со сходным обще ственным положением, их отношения с другими общностями основаны на соблюдении правил общепризнанной иерархии и некоторой дистанции. Эти образования формируют чувство принадлежности и некоторый принцип обособления. Страта включает людей с близкими социальными статуса ми в структуре стратификации общества. Страты объединены на осно ве наличия сходства по ранговым критериям социального статуса: доступ к власти, доход, уровень образования и престиж профессии. Близость со циальных позиций сопровождается сходством установок, ориентаций, об раза жизни и т. д.
Общности, выделяемые на основе особой культуры, —этнические общ ности. В отличие от понятия «раса», характеризующего только устойчивую биологическую принадлежность, этническая общность представляет собой объединение людей, связанных общими устойчивыми признаками, поддержива ющими ее границы и воспроизводимыми в самосознании общности. Этнически ми признаками являются территория, история (полное или частичное об
200 2 . Социальные общности, институты и процессы
щее происхождение), религия, культура (включая фольклор, обычаи, язык, систему символов и другие этносоставляющие, передаваемые от поколе ния к поколению). Среди этнообразующих признаков выделяют освоенные и воспринятые этнические (язык, культура, религия) и наследуемые (ра совые) различия. В социологии XIX в. социально-этнические отношения рассматривались в рамках теории рас, в соответствии с которой физиче ские признаки, имеющие биологическую основу, принимались за социаль но значимые. Однако современная наука признает, что расовые атрибуты не всегда являются определяющими критериями этнической общности, ее единство основано также на религиозной, субкультурной, языковой, куль- турно-бытовой коллективной идентичности.
Обязательными критериями этнической принадлежности являются са моидентификация себя как члена общности, наличие родственных связей и общее происхождение, присутствие специфических культурных черт, со циальной организации внутренней и внешней коммуникации (например, посредством сообщества). Осознание личностью своей этнической при надлежности характеризует один из наиболее значимых уровней самои дентификации, а единство этнической общности достигается при усло вии самосознания, с одной стороны, и ее идентификации окружающими как этнически особой и стремящейся сохранить собственную культуру — с другой. Внешней формой выражения этнической общности является ее самоназвание (белорусы, русские, китайцы), основанное на представле нии о различиях «мы» и «они».
К общностям, основанным на сходстве поведения, относятся толпа, пу блика, аудитория. Толпа представляет собой временное скопление большого количества людей, спонтанно реагирующих на одни и те же стимулы сходным или идентичным образом, на территории, допускающей их непосредственный контакт*. Кроме спонтанности образования и поведения, идентичности эмоций и действий, характерными чертами толпы являются также отсут ствие или ослабление общих ценностей и нормативных предписаний, ано нимность, обезличенность и деиндивидуализация, утрата человеком спо собности к самоконтролю и критическому восприятию действительности, склонность к внушению, подражанию и взаимное возбуждение, убежден ность в правильности действий, неуязвимость, осознание своей силы и снятие ответственности. Единство толпы достигается совокупностью пе речисленных характеристик.
Социолог Г. Блумер в работе «Коллективное поведение» выделяет следу ющие типы толпы: случайная, обусловленная, агрессивная, экспрессивная. Случайная толпа (например, люди, собравшиеся на улице вокруг происше-
1ЩепаньскийЯ. Элементарные понятия социологии. С. 182.
2 .2 . Социальные обшности. Социальные группы |
201 |
ствия) отличается кратковременностью образования, наличием слабой свя зи и некоторого единства, обусловленного временным интересом к объекту. Отличительным признаком обусловленной толпы является упорядоченная, заранее спланированная деятельность (например, собравшиеся на стади оне зрители футбольного матча). Агрессивная толпа организует поведение в направлении некоторой цели экстремального характера (например, лин чевание, погром, борьба и т. д.) И наконец, экспрессивная толпа (напри мер, в религиозных сектах, танцующая толпа) обращена только на себя и не имеет никакой иной цели, кроме внешнего выражения чувств, поэтому поведение может принимать формы восторга, возмущения, смеха, плача, крика, скачков и танцев. Первые три типа толпы направляют действия лю дей на какую-либо совместную цель; единственно возможной целью экс прессивной толпы может быть только снятие напряжения в экспрессив ном движении, стремящемся к ритмичности1.
Я. Щепаньский классифицирует толпы на четыре рода: агрессивную, убегающую, алчущую и экспрессивную (или демонстрирующую). Агрессив ные толпы, в свою очередь, имеют три вида: линчующая (голпа, направ ленная против одного человека), терроризирующая (направленная против определенной категории лиц или группы), борющаяся (толпа, обороняю щаяся неорганизованным образом). К убегающим толпам Я. Щепаньский относит спасающуюся от реальной или воображаемой опасности неорга низованную толпу (например, при пожаре) и паническое бегство органи зованной группы. Алчущая толпа штурмует магазины, банки в кризисные времена. Экспрессивная толпа объединяет людей, желающих выразить свои взгляды, восторг или протест, одобрение или неодобрение2.
Являясь, как и толпа, стихийным объединением, публика отличается большей управляемостью. Это совокупность лиц, интересы и установки ко торых ориентированы в одном направлении. Выделяют собранную и несо бранную публику.
Собранной публикой является аудитория —совокупность людей, со бранных в одном месте, имеющих сходные ожидания или интересующих ся одним предметом. Аудитория может быть организована случайно или преднамеренно (например, аудитория в театре, цирке, на лекции, выстав ке). Наличие идентичных установок у собравшихся формирует готовность к реагированию некоторым сходным образом, что может стать предпосыл кой преобразования аудитории в толпу. На поведение индивидов, представ ляющих аудиторию, определенным образом влияют нормы, установленные
1Блумер Г. Коллективное поведение //Американская социологическая мысль / под ред. В. И. Добренькова. М., 1994. С. 95—97.
2 Щепаньский Я. Элементарные понятия социологии. С. 182—183.
202 2. Социальные обшности, институты и процессы
и общепринятые в данном типе социальной ассоциации. Например, образ цы поведения театральной аудитории отличаются от моделей действия, ха рактерных для людей, собравшихся на футбольном матче.
Несобранная публика объединяет большое количество людей (напри мер, читателей газеты или зрителей телевизионного канала), сходство их поведения обусловлено наличием идентичных стимулов (оценок, стерео типов, мировоззренческих, научных, политических и других установок) и рефлексивностью позиции, а не «эмоциональным заражением»1. Для не собранной публики, следовательно, не характерны психологические меха низмы, проявляемые в толпе и аудитории.
Задачами социологии являются не только изучение функций и структу ры социальных общностей, взаимоотношений их элементов, классифици рование этих объединений, но и описание тех из них, которые ранее нахо дились вне интересов социологического анализа. Поскольку социальные общности характеризуют динамику развития общества, в практике совре менных эмпирических социологических исследований предметом внима ния становятся некоторые новые виды общностей, возникшие на рубеже XX—XXI вв. В современной социологии предпринимаются попытки пе ресмотреть традиционные подходы к пониманию социальной общности как основного социологического понятия. Исследуются новые совокуп ности людей, которые возникают под влиянием повседневных практик и процессов глобализации: электронные, или е-общности, складывающие ся на основе взаимоотношений в виртуальном пространстве, социальные общности, базирующиеся на солидарности стран, например, входящих в Европейский союз (ЕС). Задачей социологии становится теоретическое и практическое изучение таких форм совместной деятельности, как оппози ционные течения и сообщества протеста, террористические организации, виртуальные общности и др.
Актуальной проблемой в современной социологии является также разработка методик изучения социальных общностей, сочетающих ко личественный и качественный анализ. Такой подход позволит обратить внимание на выявление значения социальной общности в организации отношений «личность —общество», во взаимосвязи функционирования социальной общности и повседневных практик личности.
Особенность человеческого существования проявляется в том, что люди всегда стремятся к объединению в коллективные сообщества, системы и подсистемы. При этом исходным элементом в структуре человеческих вза имоотношений выступает социальная группа.
1Щепанъский Я. Элементарные понятия социологии. С. 185—186.
2.2. Социальные общности. Социальные группы |
203 |
Значимость социологического изучения социальных групп определяет ся, с одной стороны, тем, что они представляют собой необходимый способ существования людей, организации и упорядочивания социальной жизни, с другой —тем, что социальные группы сами являются субъектами обще ственных отношений.
При определении сущности понятия «социальная группа» можно ори ентироваться на различные основания. В случае если исходным моментом для выделения социальной группы является ролевая структура общества, социальная группа определяется как «совокупность людей, занимающих одну и ту же социальную позицию (ячейку общества) или выполняющих одну и ту же роль»1. Если отправной точкой анализа выступает система вза имных ожиданий, социальная группа определяется как «совокупность ин дивидов, взаимодействующих определенным образом на основе разделяе мых ожиданий каждого члена группы в отношении других»2.
При характеристике социальных групп возникает вопрос о том, какое количество индивидов составляет группу. Некоторые социологи считают, что два индивида могут составить социальную группу, поскольку могут иметь общие взгляды и реализовывать относительно устойчивые модели взаимодействия. Существует также мнение о том, что социальная группа должна включать в свой состав не менее трех лиц, связанных определен ными отношениями. Так, Я. Щепаньский считает, что «группа начинается только там, где в рамках одной социальной организации индивид А нахо дится в отношении не только к Б, но и к В, и в отношении к тому, что про исходит между Б и В»3.
Так или иначе, социальная группа представляет собой определенную совокупность индивидов, наделенную устойчивыми чертами. Характери зуя социальные группы, американский социолог Р. Мертон указывает, что они представляют собой совокупности людей, которые определенным об разом взаимодействуют друг с другом, осознают свою принадлежность к данной группе и считаются ее членами с точки зрения других людей4. Со ответственно, одной из существенных черт социальной группы является взаимодействие между ее членами, которое представляет собой процесс не посредственного или опосредованного воздействия социальных объектов друг на друга, в котором взаимодействующие стороны связаны цикличе ской причинной зависимостью3. Специфика социального взаимодействия
1Добренькое В. И., Кравченко А. Н. Социология. М., 2001. С. 558. 2 Захаров М. А. Социология : курс лекций. Смоленск, 2007. С. 95. J Щепаньский Я. Элементарные понятия социологии. С. 118.
4 Смелзер Н. Социология : пер. с англ. М., 1994. С. 193.
3 Социология : энциклопедия / сост.: А. А. Грицанов |и др.]. Минск, 2003. С .695.
204 2. Социальные обшности, институты и процессы
заключается в том, что в процессе социальных отношений формируются устойчивые модели поведения и деятельности, которые, собственно, опре деляют структуру групп. Групповое взаимодействие мотивируется не лич ными потребностями индивидов, а интересами всей группы.
Следует отметить, что человек не социален сам по себе. Свойство со циальности он приобретает только при условии взаимодействия с другими индивидами, именно поэтому в социальных группах и общностях челове ческие действия выступают в качестве элементов организованных струк тур, а не просто случайных совокупностей действующих лиц1.
Связи между индивидами в группе институционализируются, т. е. при обретают устойчивый, возобновляемый характер. Степень институциона лизации социальных связей определяет эффективность группы и особенно сти координации действий ее участников. Процесс институционализации способствует закреплению норм, правил поведения, ролей, статусов, груп повой структуры, вследствие чего устойчивые социальные взаимодействия становятся не просто желательными, но и обязательными.
Процесс воздействия индивидов друг на друга определяет характерную черту социальной группы, связанную с тем, что в ходе коммуникации ин дивидуальные действия направляются и обусловливаются взаимосогласо ванными ожиданиями. Положение индивида в группе задается системой групповых ожиданий, которые отражают восприятие и оценку его други ми участниками группы и, соответственно, определяют его готовность ре ализовывать некоторую модель поведения.
Еще одной существенной чертой группы является членство, опреде ляющее у индивидов чувство принадлежности к ней, которое лежит в ос нове общности действий и обеспечивает солидарность в группе. Группо вое членство предполагает функционирование механизма обособления, позволяющего индивидам, принадлежащим к одной социальной груп пе, дистанцироваться от индивидов, принадлежащих к другим группам. Кроме того, членство в группе формирует групповую идентичность, ког да люди, входящие в группу, воспринимаются, в том числе и посторон ними, как члены этой группы. Идентичность —достаточно устойчивое образование, предполагающее, что группа может оказывать на индивида влияние, выраженное в том, что его поступки совершаются под давлени ем других членов группы2.
Идентичность предполагает отождествление себя индивидом с той со циальной группой, членом которой он является. Для осознания собствен-
1Мнацаканян М. О. Социальное поведение, социальные общности, социаль ная реальность (о природе предмета социологической науки) / / Социологические исследования. 2003. № 2. С. 23.
2 Смелзвр Н. Социология. С. 139.
2.2. Социальные обшности. Социальные группы |
205 |
ной принадлежности к группе индивид должен иметь представление о других общностях, их нормах, ценностях, правилах поведения. Идентич ность —многоуровневое образование, включающее разнообразные иденти фикационные процессы. Социальная идентичность обеспечивается вклю чением индивида в различные социальные структуры, которые задают систему координат, определяющую социальную позицию индивида. При чем в каждый момент времени индивид представляет собой совокупность идентификационных компонентов. Можно говорить о тесной связи со циальной идентичности с социальной структурой общества, поскольку, с одной стороны, специфика социальной структуры определяет особен ности идентичности, а с другой —взаимодействие индивидов и социаль ной структуры способствует изменению последней. Социальная идентич ность обеспечивает интеграцию индивидуального опыта и социальных взаимодействий людей в различных социальных структурах, вследствие чего социальная реальность начинает восприниматься индивидом сквозь призму его идентичности. Соответственно, для индивида, включенного в пространство межгрупповых отношений, социальные группы не только являются внешним источником, задающим структуру и смысл социаль ной реальности, но и одновременно выступают субъектом его деятельно сти, так как воспроизводят в практике способы мировосприятия и образ цы поведения.
Существенным условием для формирования группы являются опреде ление набора социальных норм и институционализация ценностей. Для группы важна внутренняя организация —система социальных институ тов, образцов деятельности, форм контроля. Наличие внутренней органи зации обеспечивает солидарность и возможность кооперации по поводу общих целей, а также координацию действий членов социальной груп пы. Групповая солидарность через эффект вознаграждения поддержива ет устойчивость группы. Организационная структура группы обеспечива ет формирование ролевой структуры, определяющей социальные статусы и социальные функции индивидов.
Таким образом, социальная группа — любая относительно устойчивая совокупность людей, находящихся во взаимодействии и объединенных общи ми интересами и целями, в которой воплощаются некоторые специфические взаимосвязи индивидов между собой и обществом в целом в рамках определен ного исторического контекста1.
Для социальных групп характерны определенные свойства, позволяю щие отличать их от других видов социальных структур. В первую очередь, социальная группа имеет органический характер, что связано с целост-
1Социология. С. 943.
206 |
2. Социальные общности, институты и процессы |
ностью ее внутренней структуры, которая не совпадает с простой суммой свойств входящих в нее элементов. Ей присущи определенность, устойчи вость границ и, соответственно, относительно высокая стабильность суще ствования во времени и пространстве. Особенностью социальных групп является также значимость функциональных свойств, позволяющая осу ществлять многообразные виды деятельности. Они гомогенны, однород ны, индивиды, входящие в них, обладают определенным признаком. Со циальные группы отличаются вхождением в более широкие общности в качестве их структурных образований1.
Наличие в социальных группах внутренней организации, как уже ука зывалось, обеспечивает функционирование системы составных элемен тов каждой из них. Такую систему и принцип взаимного упорядочивания элементов Я. Щепаньский называет структурой группы, в рамках кото рой различает макро- и микроструктуры. Микроструктура —это распо ложение индивидов, отношений, т. е. первичных групповых элементов. В малых группах микроструктура рассматривается как система позиций
иих взаимного упорядочения. Микроструктура больших групп включает не только систему позиций индивидов, но и систему малых групп, кругов, образующихся в ее рамках. Макроструктура предполагает расположение
иупорядочение больших элементов: социальных классов, слоев, институ тов. Основания для формирования макроструктур различны: в основе де мографической структуры группы —категории пола и возраста; в основе профессиональной структуры —пропорции численности профессиональ ных категорий; в основе структуры слоев и классов больших групп —ка тегории их взаимного расположения и отношений, возникающих между ними. Социология при этом занимается описанием образцов микро- и ма кроструктур в различных типах групп2.
Основным элементом социальной группы являются входящие в нее индивиды, причем с точки зрения тех ролей, которые они выполняют в группе. Особенности социальной группы определяют специфику поведе ния индивида, а его социальная роль —те функции, которые индивид вы полняет в группе. Именно механизм членства обеспечивает идентичность группы, возможность идентификации ее членов, их солидарность, а также обособление от других социальных групп. В группе разрабатываются кри терии стандартов, требований, которым должен соответствовать принад лежащий к ней индивид, определяются возможности, которыми он впра ве располагать. Кроме того, формируются правила попадания в группу и
1Краткий словарь по социологии / сост.: Э. М. Коржева, Н. Ф. Наумова ; под общ. ред. Д. М. Гвишиани, Н. И. Лапина. М., 1989. С. 207—208.
2 Щепаньский Я. Элементарные понятия социологии. С. 131—134.
2.2. Социальные обшности. Социальные группы |
207 |
выхода из нее, а также критерии идентификации с группой, задающие ее внутреннюю структуру.
Вторым значимым элементом группы являются источники ее интегра ции, составляющие материальные и идейные центры ее существования. Они включают средства институционализации группы —ценности и сим волы, цели, людей (харизматические группы), предметы, территорию и т. п., которые обеспечивают ее устойчивость во времени.
Одним из принципов функционирования социальных объектов высту пает принцип целеполагания. Соответственно, элементом развитой груп пы являются групповые цели. Постановка цели закономерно предполагает поиск средств ее достижения, обеспечивая распределение соответствую щих функций между членами группы.
Результатом распределения функций являются закрепление полномо чий, выработка стандартов и образцов поведения, институционализация форм контроля. Данные элементы выступают в качестве факторов, обе спечивающих внутреннюю сплоченность группы. Для устойчивого функ ционирования системы групповых взаимодействий необходим групповой контроль поведения членов группы и система санкций (поощрений и на казаний), которые являются дополнительным условием формирования групповой солидарности. В развитых группах помимо механизма внешне го контроля формируется механизм самоконтроля индивида за собствен ным поведением, когда индивидуальное «Я» начинает ориентироваться на сферу групповых интересов.
Направленность групповой деятельности на достижение общих це лей предполагает, как указывалось выше, необходимость координации и контроля действий членов группы, что, в свою очередь, ведет к возник новению социальных норм. Социальные нормы обеспечивают возмож ность воздействия на поведение индивида: поведение, соответствующее групповым нормам, поощряется в различных формах социального и пси хологического вознаграждения; санкции за нарушение групповых норм проявляются в понижении статуса, положения, отказе в поддержке, ис ключении из группы1.
В процессе достижения цели и реализации задач формируется еще один элемент ее структуры —коллективная воля группы —совокупность стрем лений индивидов, направленных на достижение общей цели. Коллектив ная воля может проявляться в институционализированных действиях и на индивидуальном уровне при реализации членами группы своих функций. Именно она составляет основу групповой солидарности.
1Социология. Основы общей теории : учеб. для вузов / отв. ред. Г. В. Осипов, J1. Н. Москвичев. М., 2003. С. 268.
208 |
2. Социальные общности, институты и процессы |
Характер взаимодействия между членами группы определяется соответ ствующими институтами и средствами регулирования контактов, которые формируют систему коммуникации, организующую обмен информацией и обеспечивающую смысловой и содержательный аспекты взаимодействия.
Многообразие форм взаимосвязей, элементов, составляющих социаль ные группы, обусловливает формирование различных видов социальных групп. За основу их классификации берутся различные основания: соци альные функции группы, типы групповой структуры, формы взаимодей ствия и социальных связей в группах и т. п.
Наиболее существенными чертами группы являются система взаимодей ствия и особенности членства в группе, формирующие групповую идентич ность. Разнообразие форм взаимоотношений между индивидами в социаль ных группах позволяет выделить два вида групп: первичные и вторичные.
Первичные группы характеризуются небольшим количеством участ ников, между которыми устанавливаются тесные взаимоотношения, ос нованные на их индивидуальных особенностях, личной привязанности, эмоциональной вовлеченности и непосредственных контактах. П оня тие первичной группы ввел в оборот американский социальный психолог Ч. X. Кули, применив его в первую очередь к семье, которая характеризу ется однородностью взаимодействий и является первым агентом социали зации индивида. К первичным группам можно также отнести компанию сверстников, круг друзей. Главная особенность первичных групп —осно вание взаимодействий преимущественно наличных интересах. Значение формализованных связей в первичных группах минимально. Их социаль ная значимость определяется прежде всего ролью в социализации индиви дов, в формировании прочных социальных связей и распространении со циальных норм и ценностей. Чаще всего в первичных социальных группах индивид находит среду для реализации своих интересов.
Впервичных группах индивид воспринимается не с точки зрения вы полняемых им функций, а с точки зрения его индивидуальности. Подоб ное взаимодействие в группе позволяет индивиду включиться в групповую общность таким образом, что направленность его личности (в значитель ном объеме) начинает соответствовать целям, совместно достигаемым та кой группой.
Воснове формирования вторичных социальных групп лежит стремление
кдостижению определенной цели. Наибольшее значение в таких группах придается умению выполнять соответствующие функции, значимость лич ных контактов отходит на второй план. Особенностями вторичных соци альных групп являются институционализированность и схематизированность отношений, опосредованность контактов, формализация способов коммуникации, функциональность отношений в соответствии с требова ниями социальных ролей.