3. Арабский халифат

VII в. стал веком образования арабскогогосударства, получившего названиеАрабскийхалифат. После смертиМухаммедав 632 г. его преемникомхалифом (заместитель Пророка) был избран Абу Бекр, старый друг и сподвижник Мухамеда.Халифсоединял в своих руках светскую (эмират) и духовную (имамат) власть. Через два года, после кончины Абу Бекра, его сменил другой сподвижникМухаммедаОмар, который правил 10 лет. Третьимхалифомстал Осман из богатогомекканскогородаОмейя. Он правил с 644 по 656 гг. Династия Омейядов правилахалифатомVII-VIII вв. В IX-XIII в. ей на смену пришла династия Аббасидов.

Уже при первых халифахарабыначали завоевательные войны. Причем, сразу на два фронта против Византии игосударстваСасанидов. Одержав над ними победы,арабызахватили Сирию,Палестину,Месопотамию, Иран, частьАрмении, Северный Азербайджан, вторглись в Пенджаб,Согдиануи Хорезм. В Северной Африке был покорен Египет.

В VIII в. арабыпродвинули свои границы до БольшогоКавказскогохребта, расширили свои владения в Средней Азии и проникли в долинуИнда. На западе они подчинили уже всю Северную Африку (араб. название Магриб - Запад). Затемарабскийполководец Джибаль-аль-Тарик переправился через пролив уГеркулесовых столбови захватил большую часть Испании. Название пролива, сохранившееся до сих пор,Гибралтар- связано с его именем. В течение одного столетия образовалсяАрабскийхалифатпо размерам превосходящий Римскую империю. Землихалифатапростирались от Атлантического океана до Памира иГиндукуша, от Приаралья до Сахары. Это былогосударство, находившееся одновременно на трех континентах Азии, Африке и Европе. Местное население на завоеванных землях быстро исламизировалось. Этому в значительной степени способствовало то, чтомусульманеплатили в казну десятину, остальные же от 1/3 до 2/3 урожая и подушную подать. Способствовали исламизации и смешанные браки. Однако, уже во второй половине VIII в. начинается ослабление и распадхалифата. Этому способствовали различный уровень экономического развития стран, входящих вхалифат, сепаратистские устремления их правителей, борьба различных политических группировок за власть, народные восстания. Реальную политическую властьхалифы утеряли к середине X в., когдахалифатраспался на ряд фактически независимых государств. Окончательнохалифбыл лишен светской власти в 945 г., когда образовавшееся на западно-иранских земляхгосударствоБуидов захватилоБагдадтогдашнюю столицухалифата. Духовная властьхалифовпросуществовала еще три века, хотя номинально все это времяхалифсчитался верховным правителеммусульман.

Арабскийхалифат, столицей которого первые сто лет былДамаск, а затемБагдад, представлял собой централизованноегосударствос единой системой управления, налогообложения, таможенных тарифов. Верховная власть как светская, так и духовная находилась в рукаххалифа. Для управления страной был создан большой и разветвленный бюрократический аппарат. Центральная власть опиралась на армию и полицию. Особым воинским подразделением стала конная гвардияхалифа, сформированная из рабов мамелюков. Эта гвардия достаточно скоро приобрела большую силу и была в состоянии свергать одниххалифови возводить на престол других.

Верховным собственником большинства земель в халифатесчиталосьгосударство. Меньшую часть составляли землихалифскойфамилии и земли, находившиеся в частной собственности, которые продавались и покупались.Халифмог часть государственных земель отдавать во владение за службу военным людям или даже передавать их целымплеменам. Обрабатывали землю крестьяне, выплачивающие поземельную подать. В VII в. было введено обязательное ношение крестьянами свинцовых бирок (печатей) на шее, где было записано место рождения крестьянина, чтобы он не смог уклониться от податей. Богатые города со своей системой торговли и ремесла также находились под строгим контролемгосударства.Специфической особенностью исламской цивилизации является то, что наряду с религиозными ценностями сохранили свою силу ценностные ориентации кочевого и полукочевого общества, согласно которым труд ремесленника считается позорным. Занятие ремеслами традиционно отводилосьзиммиям (иудеям и христианам).