3. На пути к Израилю

Почти одновременно с движением народов моря началось переселение в Палестинубольшой группы скотоводческих семитскихплемен, двигавшихся из заиорданских степей. Библейское предание повествует, что еще при легендарном родоначальнике семитов Аврааме отдельные кочевыеплемена, жившие прежде заЕвфратом, пересекли его и двинулись на запад, кочуя вАравийской пустыне. Их называлиибруилиевреи, что означало перешедшие реку. Сами же себя заречныеплеменаназывали народ Израиль. Основа еврейскогонарода, его двенадцать колен по числу сыновей внука Авраама Иакова сложилась в районе оазиса Кадеш-Барнеа на севереСинайского полуострова. Согласно преданию, при сыновьях Иакова голод вынудил евреев поселиться в Египте, где-то на окраинах дельты. Плен египетский, длившийся век-полтора, завершился исходом, когда евреи чудесным образом были выведены из Египта пророком Моисеем. Он, как гласит предание, возобновил завет (договор) израильскихплеменс Яхве. Согласно ему, Бог обещал отдать евреямПалестину, за что они обязывались не поклоняться никакому другому богу. Считая себянародом, избранным Богом, древние евреи дольше других странствовали, прежде чем осесть на берегах Иордана, где находилась земля обетованная (обещанная Богом). Их переселение вПалестинушло волнами и в ожесточенной борьбе с местным населением ханаанеями. Запечныеплеменапостепенно переходили к оседлому образу жизни, осваивая самые лучшие, наиболее плодородные районыПалестины. Вклад ибри, филистимлян и ханаанеев в развитие цивилизации маленькой страныПалестиныбыл различен. Хотя еврейскиеплеменаи филистимляне занимались освоением земель Ханаана, много сил они тратили на взаимную борьбу, которая нашла отражение в библейских легендах о Самсоне и Далиле, о Давиде и Голиафе, а в Средние века в произведенияхМикеланджело, Рембрандта, Сен-Санса.

В XI в. до н.э. на ханаанской земле было создано объединенное Израильское государство, первым царем которого в 1020 г. до. н.э. стал Саул. После его гибели царем был избран зять Саула Давид, молодой юноша, достаточно просвещенный и образованный, сочетавший талант поэта, победителя и мудрого полководца. При нем Израильское царство достигло своего величайшего блеска. Около 1000 г. до н.э. Давид отобрал у ханаанеев укрепленный городИерусалим, сделав его своей резиденцией. Его сынСоломон, став царем, женился на дочери египетскогофараонаи наладил дружеские отношения с Хирамом, царем могущественного финикийского городаТира. Подражая роскоши египетского двора, с помощью финикийских архитекторов он в течение 7 лет построил вИерусалимеграндиозный храм в честь бога Яхве.Соломонпровел также значительные преобразования с целью укрепления своегогосударства, разделив его на 12 провинций. Каждая из провинций месяц в году содержала царский двор и государственный аппарат. Была разработана стабильная система налогов, создана постоянная армия. Казалось, в Израильскомгосударствевоцарились мир и благополучие. С помощью финикийских моряков успешно велась торговля, доставляя в страну все необходимое. ОСоломонеговорили, что он сделал кедровое дерево столь же обыкновенным как смоковница, а серебро как простые камни. Однако, усиленное строительство и погоня за великолепием и пышностью двора стремительно истощали силы небольшойПалестины.

После Соломонаоколо 925 г. до н.э. Израильское царство распалось на два Иудею с центром вИерусалимена юге и Израиль со столицей в Самарии на севере. Иудейским царством управляли потомки Давида, а в Израиле происходила довольно быстрая смена династий. Эти небольшиегосударствабыли недолговечными. К тому же, они враждовали между собой, при этом постоянно прибегая к иноземной помощи. В 722 г. до н.э.Ассирияразгромила Израиль и разрушила Самарию. Впоследствии наследникиСаргонапытались взять и городИерусалим, но тот осаду выдержал. Ценой уплаты огромной дани Иудея смогла на протяжении более чем 130 лет сохранять свою самостоятельность. Однако в 608 г. до н.э. она была завоевана сначала Египтом, а в 597 г. до н.э. Нововавилонским царством. Одни бежали в Египет, другие были уведены вВавилонию, и лишь персидским царемКиромВеликим возвращены вИерусалим. Было разрешено заново отстроитьИерусалимскийхрам бога Яхве, и наступил период Второго храма, когда завершилась религиозно-политическая консолидация евреев, укрепилсяиудаизм какмонотеистическаярелигия. В дальнейшем стремление евреев усилить свои позиции вПалестинепривели к римско-иудейским войнам, которые закончились разрушениемИерусалимскогохрама и рассеянием евреев по всему миру.