3. Шумерская цивилизация

Какой народсоздал Шумерскую цивилизацию? На каком языке общалось населениеМесопотамии? Основы цивилизации вДвуречьезаложилишумеры. Уже в VI тыс. до н.э. они были основным населениемДвуречья, но вовсе не первыми его обитателями. Постепенно занимая ЮжнуюМесопотамию, шумеры, возможно, встречали здесь какие-топлемена. Где находиласьпрародина шумеровне ясно. Сами шумеры считали себя выходцами с острова Дильмуна в Персидском заливе. Они говорили на языке, родство которого с другими языками до сих пор не установлено.

С III тыс. до н.э. в Двуречьеиз Сирийской степи стали проникать семитскиеплемена. Язык этой группыплеменполучил название восточносемитского (аккадского). К концу III тыс. до н.э. шумерское и семитское население окончательно смешалось. С конца IV тыс. до н.э. вМесопотамиисосуществовалитри языка:дошумерскийбанановый,шумерскийивосточносемитский (аккадский). Примерно до 2350 г. до н.э. население НижнейМесопотамииговорило по-шумерски, в ВерхнейМесопотамиипреобладалаккадскийязык. В конце концов семитский язык оказался в роли основного: дошумерский язык исчез, ааккадскийпобедил и постепенно вытеснил язык шумеров, восприняв множество шумерских слов. Это отнюдь не объяснялось могуществом и многочисленностью восточных семитов, а лишь тем, что они были подвижными пастушескимиплеменами, быстро сливавшимися с соседниминародами. Этнической вражды международами, говорившими на различных языках, не было. Все населениеМесопотамииназывало себячерноголовыми, независимо от языка, на котором каждый говорил.

Со второй половины IV тыс. до н.э. начался новый этап в развитии Месопотамскойцивилизации, получивший названиеУрукской культуры (2-я пол. IV - III тыс. до н.э). Именно в это время завершилось формирование экономической и культурной основы Шумерской цивилизации, сложившейся в южной частиДвуречья.

Первые в истории человечества городавозникли на территорииДвуречья. Уже в IV тыс. до н.э. большие поселения превращаются здесь вгорода-государства.Город-государствоэто самоуправляющийся город с прилегающей к нему территорией. Обычно каждый такой город имел свой храмовый комплекс в виде высокой ступенчатой башнизиккурата, дворец правителя и глинобитные жилые постройки. Города Шумера строились на холмах и были окружены стенами. Они делились на отдельные поселки, из соединения которых и появились эти города. В центре каждого поселка находился храм местного бога. Бог главного поселка считался господином всего города. В каждом из таких городов-государств жило приблизительно 40-50 тыс. человек.

Большую роль в развитии Шумерской цивилизации сыграл город Урук, расположенный наЕвфрате. В IV тыс. до н.э. он являлся самым крупным городомМесопотамии.Урукзанимал площадь примерно 7,5 кв. км., треть которой была под городом, треть занимала пальмовая роща, а на остальной площади располагались кирпичные карьеры. Обжитая территорияУрукасоставляла 45 га. В районеУруканаходилось 120 различных поселений, что свидетельствовало о стремительном росте населения. ВУрукерасполагалось несколько храмовых комплексов, а сами храмы отличались значительными размерами. Шумеры были великолепнымистроителями, хотя им не хватало камня и дерева. Для защиты от воздействия воды они облицовывали здания. Делали длинные глиняные конусы, обжигали их, красили в красный, белый или черный цвета, а затем вдавливали в глиняные стены, образуя красочные мозаичные панно с узорами, имитирующими плетенку. Подобным образом был украшен красный домУрукаместо народных собраний и заседаний совета старейшин.

Шумерская цивилизацияпериодаУрукскойкультуры развивалась далеко не всегда прямолинейно. В гончарном производстве исчезла высокохудожественная т.н. культура крашеной керамики. Этот регресс был связан с массовым выпуском глиняных изделий, изготовляемых с помощью гончарного круга. Новые мастера уже не имели времени наносить на посудумагическиеузоры, поскольку это могло бы замедлить процесс массового производства керамических изделий, изготовление которых должно было успевать за ростом населения и его потребностями.

Шумерские племенаДвуречьяв различных местах долины занимались осушением болотистой почвы и использовали водыЕвфрата, а затем иТиградля создания ирригационного земледелия. Создание целой системы магистральных каналов, на которой базировалась регулярное орошение полей, в сочетании с продуманной агротехникой было важнейшим достижениемУрукскогопериода.

Главное занятие шумеров земледелие, основанное на развитой оросительной системе. В городских центрах набирало силуремесло, специализация которого стремительно развивалась. Появились строители, металлурги, гравировщики, кузнецы. Ювелирное дело выделилось в особое специализированное производство. Помимо различных украшений изготовляли культовые фигурки и амулеты в виде разнообразных животных: быков, овец, львов, птиц. Переступив порог бронзового века, шумеры возродили производство каменных сосудов, которые в руках талантливых безымянных мастеров становились подлинными произведениями искусства. Таков культовый алебастровый сосуд изУрука, высотой около 1 м. Его украшает изображение процессии с дарами, идущей к храму. Своих залежей металлических руд вДвуречьене было. Уже в первой половине III тыс. до н.э. шумеры стали привозить золото, серебро, медь, свинец из других областей. Шла оживленнаямеждународная торговляв виде бартерных сделок или обменов дарами. В обмен на шерсть, ткани, зерно, финики и рыбу они получали также дерево и камень. Возможно, происходила и настоящая торговля, которую вели торговые агенты.

Жизнь шумерского общества складывалась вокруг храма. Храм центр округи. Созданию городов предшествовало создание храмов, за которым следовало переселение под его стены жителей мелких родовых поселений. Во всех городах Шумера существовали монументальные храмовые комплексы как своеобразныйсимволшумерской цивилизации. Храмы имели важное общественное и экономическое значение. На первых порахверховный жрецруководил всей жизньюгорода-государства. Храмы имели богатые зернохранилища и мастерские. Они являлись центрами сбора запасных фондов, отсюда снаряжались торговые экспедиции. В храмах концентрировались значительные материальные ценности: металлические сосуды, произведения искусства, различного рода украшения. Здесь был собран культурный и интеллектуальный потенциал Шумера, проводились агрономические и календарно-астрономические наблюдения. Около 3000 г. до н.э. храмовые хозяйства стали настолько сложными, что понадобился их учет. Они нуждались в письменности, и письменность была изобретена на рубеже IV III тыс. до н.э.

Появление письменности важнейший этап в развитии любой цивилизации, в данном случае Шумерской. Если раньше люди хранили и передавали информацию в устной и художественной форме, то теперь они могли ее записывать, чтобы хранить сколь угодно долго.

Письмо в Шумере возникло сначала как система рисунков, как пиктограмма.Рисовали на сырых глиняных табличках углом заостренной тростниковой палочки. Затем табличке путем высушивания или обжига придавалась твердость. Каждый знак-рисунок обозначал либо сам изображенный предмет, либо любое понятие, связанное с этим предметом. Например, знак ноги обозначал ходить, стоять, приносить. Эта древнейшая форма письма была изобретена шумерами. Около середины III тыс. до н.э. они передали ееаккадцам. К этому времени письмо успело уже в значительной степени приобрести клинообразный облик. Итак, понадобилось не менее четырех столетий, чтобы из чисто напоминательных знаков письмо превратилось в упорядоченную систему передачи информации. Знаки превратились в комбинацию прямых черточек. При этом каждая черточка из-за нажима на глину углом прямоугольной палочки получала клиновидный характер. Такое письмо получило названиеклинопись.

Первые шумерские записи фиксировали не исторические события или вехи биографий правителей, а просто данные хозяйственной отчетности. Возможно поэтому древнейшие таблички были не велики и бедны по содержанию. Немногочисленные письменные знаки текста разбрасывались по поверхности таблички. Однако вскоре стали писать сверху вниз, столбцами, в виде вертикальных колонок, затем горизонтальными строками, что значительно ускорило процесс письма.

Клинопись, которой пользовались шумеры, содержала около 800 знаков, каждый из которых изображал слово или слог. Запомнить их было трудно, однако клинопись была воспринята многими соседями шумеров для письма на их, совершенно иных по строю языках. Клинопись, которую создали древние шумеры, называют латиницей Древнего Востока.

Шумерская цивилизация создала и ранние формы государственности.В первой половине III тыс. до н.э. в Шумере сложилось несколько политических центров. Для правителей государствДвуречьяв надписях того времени встречаются два различных титула лугаль и энси.Лугальэто ни от кого не зависимый главагорода-государства, большой человек, как шумеры обычно называли царей.Энсиэто правительгорода-государства, признавший над собой власть какого-либо другого политического центра. Такой правитель лишь исполнял роль верховного жреца в своем городе, а политическая власть находилась в руках у лугаля, которому энси подчинялся. Однако ни один лугаль не являлся царем над всеми другими городамиДвуречья.

В Шумере было несколько политических центров, возглавляемых лугалями, которые претендовали на преобладание в стране. Все они жили в постоянных столкновениях друг с другом. Шла ожесточенная борьба за землю, за головные участки оросительных сооружений, за контроль над всей ирригационной сетью. В числе государств, правители которых претендовали на преобладающее положение, были Кишна севере иЛагашна юге. БорьбаКишас южношумерским городомУрукомотражена в цикле эпических поэм оГильгамеше. Однако вскореКишопередилЛагаш. Этот город стал весьма могущественным и вел успешные войны с соседним городомУммой.Лагашскиеправители носили титул энси и получали от совета старейшин звание лугаля только временно, на период войны. Но войны велись все чаще и чаще, и лугали получали почти неограниченную власть.

Внутреннее положение Лагашане было прочным. Более половины всей земли являлось собственностью правителя и его семьи. Ухудшилось положениеобщинников, которые были в долгах у знати. Возросли поборы, связанные с ростом государственного аппарата. Все это вызвало недовольство самых разных слоев населения и сделало необходимым антиаристократические реформы, которые были проведены правителем (энси)Лагаша Уруинимгиной, принявшим позднее царский титул лугаль. Но реформы оказались незначительными и недолговечными. По существу положение изменилось мало: изъятие храмовых хозяйств из собственности правителя было номинальным, вся правительственная администрация осталась на своих местах. К тому жеЛагашвновь ввязался в войну и потерпел в 2312 году поражение в борьбе с правителемУммы Лугальзагеси,которому удалось на некоторое время объединить весь Шумер. Однако,государствоэто было лишь конфедераций городов-государств (номов), которуюЛугальзагесивозглавил в качестве верховного жреца.

В жизни Шумерской цивилизации еще с момента ее появления зародилась и затем стала неуклонно развиваться идея объединения. Вокруг нее выстраивалась вся политическая жизньДвуречья. Конфедеративное объединение Шумера приЛугальзагесивыдержало всего лишь 25 лет. Затем последовали две попытки создания объединенногогосударстваДвуречьяприСаргоне Аккадскоми при III династии Ура. Этот процесс занял 313 лет.

В северном Двуречьенеожиданно появилась такая незаурядная личность какСаргон Аккадский (Древний)талантливый полководец и государственный деятель. Все, что о нем известно, укладывается в классическую формулу восточного деспота: создал себе царство, стал истинным царем, обладая неограниченной властью, основал династию, утвердил авторитет своегогосударствав глазах другихнародов. Легенды и предания о происхожденииСаргонасближали его с мифическими богами и тем самым способствовали росту популярности.. Подкидыш, воспитанный в семье водоноса,Саргонстал личным слугой лугаляКиша, а затем возвысил никому не известный городАккад, создав там собственное царство.

Семитский Аккадсначала объединил северДвуречья, и этот регион стал называтьсяАккадом. Впоследствии он подчинилгорода-государстваШумера, создав таким путем единоегосударствоДвуречья. ПобедаСаргонанад городами Шумера в большой степени была достигнута потому, что шумерскиегорода-государствапостоянно враждовали и соперничали между собой, а также благодаря поддержке шумерской знати.

Объединив Аккади Шумер,Саргонпринялся укреплять государственную власть. Ему удалось подавитьсепаратизмсоперничавших друг с другом царств.Города-государствасохранили свою внутреннюю структуру, но энси превратились фактически в чиновников, управляющих храмовым хозяйством и ответственных перед царем.Саргонуудалось создать единую ирригационную систему, которая регулировалась в общегосударственном масштабе.

Саргономвпервые в мировой истории было создано постоянноепрофессиональное войско. Армия объединенногоДвуречьянасчитывала 5400 человек. Воины-профессионалы были расселены вокруг города Аккакда и полностью зависели от царя, подчиняясь только ему. Особенно большое значение придавалосьлучникамболее динамичному и оперативному воинству, нежели копьеносцы и щитоносцы. Опираясь на такую армию,Саргони его преемники добились и во внешней политике, покорив Сирию иКиликию.Государствопополнилось сырьем, продуктами труда и живой рабочей силой рабами.

Деспотически-бюрократическое правление Саргонасоздало целую армию чиновников, новую служилую знать, ряды которой не пополнялись. Было создано и огромное придворное окружение. Деспотическая форма правления установилась вМесопотамиина тысячелетия, определяя специфику развивающейся здесь цивилизации. Уже внукСаргонаНарам-Суэнотбросил старый традиционный титул и стал называть себя царем четырех сторон света.Аккадскоегосударстводостигло своего апогея.

В дальнейшем деспотия стала особой формой государственной власти во всех древних восточных государствах. Суть деспотиизаключалась в том, что стоящий во главегосударстваправитель обладал неограниченной властью. Он являлся собственником всех земель, во время войны был верховным главнокомандующим, выполнял функции верховного жреца и судьи. К нему стекались налоги. Стабильность деспотий основывалась на вере в божественность царя. Деспот это бог в человеческом облике. Свою власть деспот реализовывал через разветвленную административно-бюрократическую систему. Мощный аппарат чиновников контролировал и считал, взымал налоги и осуществлял суд, организовывал сельскохозяйственные и ремесленные работы, следил за состоянием ирригационной системы, набирал ополчение для военных походов.

Объединение Двуречьяв единоегосударствоважный шаг в развитии Шумерской цивилизации: развивалась хозяйственная жизнь, торговля, прекратились распри. Однако простые люди, и шумеры, иаккадцы, на деле ничего не выиграли от последовавших перемен. В стране царило недовольство, вспыхивали восстания.Аккадскоегосударство, ослабленное социальными противоречиями, рухнуло около 2200 г. до н.э. под ударами внешнего врагакутиев. Вторгшиеся с востока горныеплеменакутии уничтожили вДвуречьецарскую власть, обложили данью зависимых от них правителей. Наместником кутиев в Шумере был поставлен правительЛагашаГудеа. Власть кутиев надДвуречьемпродлилась 60 лет, иГудеанеустанно продолжал создавать благополучиеЛагашаза счет других областей. Это было время жреческой реакции, временного регресса в сравнении саккадскимпериодом.

Господство кутиев было недолговечным. На смену им в 2112 г. до н.э. пришла власть над Двуречьемгорода Ура, его III династии, наиболее заметный представителем которой былШульги. Новоегосударствополучило название Царство Шумера иАккаде. Это было типичное древневосточное деспотическое и бюрократическоегосударство. Шульги добился своего полного обожествления. Седьмой или десятый месяц в календарях разных городов был назван в его честь. Страна была разделена на округи, которые могли совпадать, а могли и не совпадать с прежними номами. Во главе их стояли энси, которые были просто чиновниками и могла перебрасываться с места на место. Каждая область платила царю подать. Существовало единое государственное хозяйство, все работники которого называлисьгуруши (молодцы), а работницы рабынями. Все они были сведены в отряды, которые могли перебрасываться с одной работы на другую. В них работало около полумиллиона человек. Работали без выходных дней и поэтому смертность была довольно высокой.

Такая система организации труда требовала постоянного учета и контроля. Работавшие получали стандартный ежедневный паек 1,5 л. (муж.), 0,75 л. (жен.) ячменя, немного растительного масла и шерсти. Эта сильно централизованная бюрократическая система, созданная III династией Ура, просуществовала около 100 лет.

Политической опорой подобного древневосточного деспотического государстваявлялись войско, жречество, администрация правителя, мелкие чиновники, квалифицированные ремесленники, надзиратели. Именно на этом этапе развития Шумерской цивилизации в сознание людей внедрялось учение о божественном происхождении царей и царственности, которая спустилась с неба и вечно пребывала на земле, переходя от династии к династии. Было выработано представление о круге обязанностей человека по отношению к богу и приближенного к нему царю.

III династия Ура пала под ударами внешних врагов, в первую очередь семитов-амореев. Рухнула и вся сложная бюрократическая система. Этому событию посвящена Песня плача, созданная в первые века II тыс. до н.э. на шумерском языке. Воспользовавшись ситуацией, с востока вторглисьплеменаэламитов. В 2003 г. до н.э. был разграблен город Ур, который потом долгое время лежал в развалинах. ВМесопотамиивновь наступил период политической раздробленности, который длился свыше двух столетий. В такой обстановке выдвинулся и постепенно добился преобладания городВавилон, не игравший до этого значительной роли.