4. Центры Древнегреческой цивилизации: торжество и кризис

Уже в архаический период сложилось два центра древнегреческой цивилизации АфиныиСпарта. ИсторияАфинэто история становления демократическогополиса. Поначалу монополия на власть принадлежала вАфинахродовой знати (евпатридам), которые входили вареопаг (совет) высший коллегиальный орган власти, политику которого осуществляли три высших должностных лицаархонты, в своей деятельности совещавшиеся с собраниемстарейшин, представителей знатных аристократических родов. Народное собрание теряло свою силу, и свободные гражданеполиса постепенно стали превращаться в зависимых от знати, что вело к обострению социальной напряженности вполисе. Попыткой ослабить ее стала письменная запись существующего ранее устного законодательства и введение публичного суда, осуществленноеархонтомДраконтомв 621 г. до н.э. Первый греческий свод законов был весьма суров, ибо за все преступления, включая даже самые незначительные, как кража еды, полагалась смертная казнь. Об этих законах греки говорили, что они писаны не чернилами, а кровью. Однако, этидраконовскиезаконы несколько ослабили власть родовой аристократии, отняв у нее, в частности, право на кровную месть и возможность судить членовполисав своих личных интересах. Но не смотря на это, в начале VI в.Афиныбыли на грани гражданской войны, избежать которой удалось благодаря реформамСолона, обедневшего евпатрида, избранногоархонтом, в 594 г.Солонзапретил долговое рабство, ранее попавшие в рабство за долги объявлялись свободными, задолженности за землю аннулировались, и была ограничена продажа земель в одни руки. Политические права свободных членовполисаопределялись в зависимости от имущественного ценза. Так, бедные могли избирать, но не быть избранными на высшие должности. Возросла роль народного собрания, которое теперь собиралось 40 раз в год. В противовес аристократическомуареопагубыл создан Совет из 400 граждан. ПриСолонебыл также введен суд присяжных. Далее в ходе борьбы демократии и аристократии определился целый ряд важных демократических принципов, одним из которых было местное самоуправление, которое закрепилаКонституция Клисфена. В 509-507 гг. до н.э.архонтАфинКлисфенсвоей административно-территориальной реформой упразднил старую родоплеменную организацию общества, введя разделение населения на 10 новых территориальныхфил, от каждой из которых отбиралось по 50 человек в Совет, созданный ещеСолоном.Клисфенуудалось уравнять в правах коренных граждан иметеков. При нем вАфинахпоявился политическийобычай-остракизм (суд черепков) когда сами граждане с помощью процедуры, схожей с прообразом тайного голосования, определяли угрожает ли кто-нибудьафинскойдемократии. В середине V в. вследствие реформыафинскогостратегаПериклавсе гражданеполисаобрели право избираться на любую должность, кроме должности военачальника.

Иной вариант развития полисадаетСпарта. В историографииСпартуназывают военизированным, полицейским государством. Основой, на которой зиждиласьобщинаравных (спартиатов) была эксплуатируемая масса населения рабы-илоты. Кроме них наспартанцевработалипериэки (живущие вокруг), лично свободные, даже привлекаемые во вспомогательные отряды пехоты, но не имеющие политических прав жителиСпарты. Положение жителейСпартыбыло строго определено. Сами спартиаты полноправные членыполиса, были только воинами и не занимались производительным трудом или торговлей. Ремесло и торговля считались уделомпериэков, а сельскохозяйственный труд рабов-илотов. ВСпартене было частной собственности на землю. Вся земля была поделена на 9 тыс. участков (соответственно числу полноправных гражданполиса), каждый из которых вместе с проживающими на нем илотами передавался одному спартиату.Спартойправили два царя-военачальника, соответственно двум царским династиямахейскойи дорийской. Царям принадлежали некоторые жреческие и судебные функции. Большой вес имел совет старейшин (герусия) из 30 человек, куда входили оба царя и 28 выборныхгеронтов в возрасте не моложе 60 лет. По сути совет старейшин выполнял и законодательные и исполнительные функции. Народное собрание имело право лишь соглашаться или не соглашаться с предложениями совета старейшин. Контроль за деятельностью царей и герусий (и всех спартиатов) осуществлялиэфоры, выбираемые ежегодно по одному из каждых пятиспартанскихселений. Таким образом,Спартадает нам примеролигархического правления.

Таким образом, в эпоху классики в течение нескольких столетий (VI-V вв. до н.э. середина IV в. до н.э.) окончательно сложился полиси полисная система ценностей.Полисвыступал как высшее благо: существование человека вне его рамок невозможно, человек зависит от благополучияполиса. В полисной идеологии утвердилась идея превосходства земледельческого труда, осуждалось стремление к прибыли, утверждался приоритеттрадиций. В Древнегреческой цивилизации сложились две формы рабства:рабство классического типа(Афины), когда раб, которого считали говорящим орудием, не имея прав собственности, полностью принадлежал хозяину; иилотия(Спарта), когда рабу выделялась земля, орудия труда, он обладал определенной хозяйственной самостоятельностью, а долю урожая обязан был передавать своим хозяевам.

Однако уже в классический период проявляется кризисДревнегреческойцивилизации. Казалось, бы победа Греции в Греко-персидских войнах (500-449 гг. до н.э.), полная таких героических страниц, как разгром персидской армии при Марафоне (490 г. до н.э.), мужественное сопротивление персамспартанскогоотряда во главе с царем Леонидом вФермопильскомущелье (480 г. до н.э.), победа над персидским флотом у островаСаламин(480 г. до н.э.) и окончательный разгром персидской армии год спустя близ Платей и у мыса Микале (Малая Азия) являются свидетельством могущества греков. Однако еще в ходе Греко-персидских войн родилось соперничество междуАфинамииСпартой. Весь греческий мир разделился на два непримиримых лагеря: сторонниковАфин, возглавлявшихДелосскийморской союз (478 г. до н.э.), а затемАфинскуюморскую державу (250полисов), и сторонниковСпарты, создавшей в противовесАфинамПелопоннесскийсоюз, в который кроме небольшихполисоввошли богатыеКоринфиМегары. В 431 г. между этими союзами началось война, которая длилась 30 лет, и в которую были втянуты практически все греческиеполисы. В конечном итоге победа досталасьСпарте, но эта война ослабила не толькоАфиныиСпарту, но и всю Грецию. Проиграла не только демократия, но иолигархия, не только побежденные, но и победители.