- •Раздел 1. Общая экология 2
- •Раздел 2. Социальная экология. Содержание и причины
- •Раздел 3. Загрязнения и рациональное природопользование 66
- •Раздел 1. Общая экология Лекция 1. Экология как наука
- •Этапы развития экологии как естественнонаучной дисциплины
- •II. Социальная экология как наука о взаимодействии общества с природной средой
- •III. Задачи общей экологии
- •Вопросы и задания
- •Лекция 2. Структура экосистем
- •I. Абиотические факторы
- •II. Биотические факторы
- •III. Антропогенные факторы
- •Вопросы и задания
- •Лекция 3. Функционирование экосистем
- •I. Пищевая цепь и типы питания
- •II.Экологические пирамиды
- •III. Продуктивность экосистем
- •Вопросы и задания
- •Лекция 4. Эволюция экосистем
- •I. Закон сукцессии
- •Коэволюция в экосистемах
- •Вопросы и задания
- •I. Естественные экосистемы Земли
- •II. Социоприродные экосистемы
- •Вопросы и задания
- •Лекция 6. Экология популяций
- •I. Показатели состояния популяции
- •II. Динамика роста численности популяции
- •Экологические стратегии выживания
- •Вопросы и задания
- •Лекция 7. Понятие биосферы
- •I. Учение Вернадского о биосфере
- •II. Круговорот веществ в биосфере
- •III. Эволюция биосферы и ноосфера
- •Вопросы и задания
- •II. Методы социальной экологии
- •III. Законы социальной экологии
- •IV.Экологическая ниша человека
- •Вопросы и задания
- •Лекция 9. История взаимодействия общества с природой
- •I. Общество непосредственного единства с природой
- •II. Охотничье-собирательское общество
- •III. Земледельческо-скотоводческое общество
- •IV. Индустриальное общество
- •Вопросы и задания
- •Лекция 10. Глобальный экологический кризис: содержание и причины
- •I. Научно-техническая революция и глобальный экологический кризис
- •II. Причины глобального экологического кризиса
- •Вопросы и задания
- •Лекция 11. Глобальные проблемы современности, связанные с экологическим кризисом
- •Вопросы и задания
- •Лекция 12. Экологические аспекты демографической проблемы
- •Некоторые демографические показатели
- •Демографические отличия между странами Севера и Юга
- •III. Современная демографическая ситуация в Российской Федерации
- •Вопросы и задания
- •Лекция 13. Экологические аспекты продовольственной проблемы
- •Вопросы и задания
- •Лекция 14. Энергетическая проблема и истощение природных ресурсов
- •I. Энергетическая проблема
- •II. Проблема исчерпания полезных ископаемых
- •Вопросы и задания
- •Лекция 15. Некоторые аспекты глобальной экологии
- •Проблема разрушения озонового слоя
- •«Парниковый эффект» или перегрев планеты
- •Проблема кислотных дождей
- •Вопросы и задания
- •Раздел 3. Загрязнение и рациональное природопользование Лекция 16. Глобальные модели будущего и «пределы роста»
- •I. Глобальное моделирование
- •II. Концепция устойчивого развития
- •Вопросы и задания
- •Лекция 17. Некоторые аспекты экологии человека
- •Понятие здоровья и комфортности окружающей среды
- •II. Гигиена здоровья
- •Вопросы и задания
- •Лекция 18. Загрязнение как основная тенденция экологического кризиса
- •Загрязнение гидросферы
- •Загрязнение литосферы
- •III. Загрязнение атмосферы
- •Вопросы и задания
- •Лекция 19. Охрана окружающей среды: снижение загрязнения
- •Экологический мониторинг
- •II. Охрана гидросферы
- •III. Охрана литосферы
- •IV. Охрана атмосферы
- •Вопросы и задания
- •Лекция 20. Охрана окружающей среды: сохранение биоразнообразия
- •Уровни биоразнообразия
- •II. Уровни защиты биоразнообразия
- •Вопросы и задания
- •Лекция 21. Экологизация культуры
- •Экологическое сознание
- •Экологическая культура и экологическое воспитание
- •Вопросы и задания
- •10.«Прекрасное – манифестация сокровенных законов природы; без его возникновения они навсегда остались бы сокрытыми» (и.В. Гете). Список литературы ко всему курсу Основная литература:
- •Дополнительная литература:
- •Словарь терминов
Экологическая культура и экологическое воспитание
Можно выделить три важнейших аспекта гармонизации взаимоотношений природы и общества: 1) гармония познания окружающего мира; 2) гармония создания внешней среды обитания человека, его Дома в широком смысле слова; 3) гармония внутренней среды человека, его тела, духа и души, ответственная за его физическое, душевное и духовное здоровье. В соответствии с этим разрешение противоречий между человеком и природой возможно на путях гармонизации взаимоотношений человека и природы в трех сферах: преобразовательной, познавательной и этико-эстетической.
В преобразовательной сфере гармонизация взаимоотношений предполагает гармоничное развитие производительных сил и производственных отношений; преодоление классово-обусловленного разделения труда; преодоление чрезмерной урбанизации и соединение преимуществ городской и сельской жизни, физического и умственного труда, а также реализацию других высших социальных идеалов и становление целостной, гармонически развитой личности.
В познавательной сфере гармонизация взаимоотношений предполагает целостное исследование системы «человек — природная среда», развитие науки как целостной интегративно-разнообразной гармоничной системы и ее экологический синтез с другими отраслями культуры.
В этико-эстетической сфере гармонизация взаимоотношений предполагает замену агрессивно-потребительского подхода к природе любовно-творческим, на основе которого становится возможным распространить этику на систему взаимоотношений человека и природы и творить «также и по законам красоты».
Тесная связь между культурой и природой делает актуальной в плане гармонизации взаимоотношений человека и природы задачу синтеза экологически позитивных тенденций всех типов культур, что обеспечивает гармоничное развитие мировой культуры. Последнее, конечно, не означает, что различные отрасли и типы культуры сольются в некое аморфное целое. Проблема заключается в их скоординированном развитии, направляемом основными человеческими целями и желаниями.
Широкий культурный синтез необходим, потому что экологически позитивное отношение к природе присуще в различной степени и направлениях разным отраслям и типам культуры. Так, в западной культуре заметно преобладание рационального над чувственным, в восточной — наоборот. Необходима же (социально и экологически) гармония того и другого в целостном постижении и творении мира и себя.
Все отрасли духовной культуры, модифицируясь, могут внести вклад в создание экологической культуры. Исторически первой отраслью духовной культуры была культура невидимая — мистика. Опасность экологической катастрофы, актуализировавшаяся в современной экологической ситуации, способствовала возрождению мистических взглядов, всегда следовавших по пятам за обнаружением человеческой слабости перед силами природы. Пропагандируемое современными экологами диалектическое по существу положение «все связано со всем» (1-й закон экологии, по Коммонеру) трансформируется натурфилософами до представления о сверхприродной целостности, Едином.
В рамках первых цивилизаций складывались мифологические культуры. Само появление мифологии было объясняемо стремлением человека, хотя бы в идеальной форме, вернуться к изначальному единству с природой. Таким образом, мифология по сути своей экологична.
Также и все древнейшие религии основаны на обожествлении природных явлений (солнца, света и т.п.). Современное экологическое движение в условиях слабости теоретической базы не, может не основываться на вере, составляющей важнейший момент религии. Другими словами, оно не может не быть существенно религиозным движением. Многие принципы экологической этики — принцип равноценности всех видов жизни и др. — являются объектом веры.
Наука изначально экологична в том смысле, что нацелена на изучение природы. Экологическая наука и основанная на ней техника могут пониматься в двух смыслах: во-первых, в плане приоритета, отданного изучению закономерностей взаимодействия человека и природы, и, во-вторых, в плане перестройки всей науки и техники как системы знаний, деятельности и социального института с целью ее уподобления биосфере, обладающей такими свойствами как обратная связь, адаптация к изменениям окружающей среды и т.д.
Экологизация воспитания и образования, по Н.Ф. Реймерсу, достигается созданием комплекса природоохранного и экологического обучения от дошкольного воспитания, включая школьное и вузовское экологической просвещение, пропагандой экологического мировоззрения СМИ, общественными организациями, молодежными клубами и т.п. Основные постулаты экологического мировоззрения таковы (в добавление к изложенным в таблице 13):
- всякая жизнь самоценна, уникальна и неповторима, человек отвечает за все живое;
- природа всегда была и будет сильнее человека;
- биосфера остается устойчивой, пока она разнообразна;
- если все оставить так, как есть, «Земля ответит одуревшему человечеству неотразимым ударом на уничтожение» (Реймерс);
- выбор «иметь» или «быть» является реальностью нашего времени.