- •Раздел 1. Общая экология 2
- •Раздел 2. Социальная экология. Содержание и причины
- •Раздел 3. Загрязнения и рациональное природопользование 66
- •Раздел 1. Общая экология Лекция 1. Экология как наука
- •Этапы развития экологии как естественнонаучной дисциплины
- •II. Социальная экология как наука о взаимодействии общества с природной средой
- •III. Задачи общей экологии
- •Вопросы и задания
- •Лекция 2. Структура экосистем
- •I. Абиотические факторы
- •II. Биотические факторы
- •III. Антропогенные факторы
- •Вопросы и задания
- •Лекция 3. Функционирование экосистем
- •I. Пищевая цепь и типы питания
- •II.Экологические пирамиды
- •III. Продуктивность экосистем
- •Вопросы и задания
- •Лекция 4. Эволюция экосистем
- •I. Закон сукцессии
- •Коэволюция в экосистемах
- •Вопросы и задания
- •I. Естественные экосистемы Земли
- •II. Социоприродные экосистемы
- •Вопросы и задания
- •Лекция 6. Экология популяций
- •I. Показатели состояния популяции
- •II. Динамика роста численности популяции
- •Экологические стратегии выживания
- •Вопросы и задания
- •Лекция 7. Понятие биосферы
- •I. Учение Вернадского о биосфере
- •II. Круговорот веществ в биосфере
- •III. Эволюция биосферы и ноосфера
- •Вопросы и задания
- •II. Методы социальной экологии
- •III. Законы социальной экологии
- •IV.Экологическая ниша человека
- •Вопросы и задания
- •Лекция 9. История взаимодействия общества с природой
- •I. Общество непосредственного единства с природой
- •II. Охотничье-собирательское общество
- •III. Земледельческо-скотоводческое общество
- •IV. Индустриальное общество
- •Вопросы и задания
- •Лекция 10. Глобальный экологический кризис: содержание и причины
- •I. Научно-техническая революция и глобальный экологический кризис
- •II. Причины глобального экологического кризиса
- •Вопросы и задания
- •Лекция 11. Глобальные проблемы современности, связанные с экологическим кризисом
- •Вопросы и задания
- •Лекция 12. Экологические аспекты демографической проблемы
- •Некоторые демографические показатели
- •Демографические отличия между странами Севера и Юга
- •III. Современная демографическая ситуация в Российской Федерации
- •Вопросы и задания
- •Лекция 13. Экологические аспекты продовольственной проблемы
- •Вопросы и задания
- •Лекция 14. Энергетическая проблема и истощение природных ресурсов
- •I. Энергетическая проблема
- •II. Проблема исчерпания полезных ископаемых
- •Вопросы и задания
- •Лекция 15. Некоторые аспекты глобальной экологии
- •Проблема разрушения озонового слоя
- •«Парниковый эффект» или перегрев планеты
- •Проблема кислотных дождей
- •Вопросы и задания
- •Раздел 3. Загрязнение и рациональное природопользование Лекция 16. Глобальные модели будущего и «пределы роста»
- •I. Глобальное моделирование
- •II. Концепция устойчивого развития
- •Вопросы и задания
- •Лекция 17. Некоторые аспекты экологии человека
- •Понятие здоровья и комфортности окружающей среды
- •II. Гигиена здоровья
- •Вопросы и задания
- •Лекция 18. Загрязнение как основная тенденция экологического кризиса
- •Загрязнение гидросферы
- •Загрязнение литосферы
- •III. Загрязнение атмосферы
- •Вопросы и задания
- •Лекция 19. Охрана окружающей среды: снижение загрязнения
- •Экологический мониторинг
- •II. Охрана гидросферы
- •III. Охрана литосферы
- •IV. Охрана атмосферы
- •Вопросы и задания
- •Лекция 20. Охрана окружающей среды: сохранение биоразнообразия
- •Уровни биоразнообразия
- •II. Уровни защиты биоразнообразия
- •Вопросы и задания
- •Лекция 21. Экологизация культуры
- •Экологическое сознание
- •Экологическая культура и экологическое воспитание
- •Вопросы и задания
- •10.«Прекрасное – манифестация сокровенных законов природы; без его возникновения они навсегда остались бы сокрытыми» (и.В. Гете). Список литературы ко всему курсу Основная литература:
- •Дополнительная литература:
- •Словарь терминов
Лекция 21. Экологизация культуры
Экологическое сознание
Философия ХХ в. в лице, прежде всего, экзистенциализма призвала отказаться от присущего новоевропейской культуре агрессивности и подошла к пониманию важнейшего значения природной среды для существования и развития человечества. Одним из основоположников экологического мировоззрения может быть назван А. Швейцер с его концепцией «благоговения перед жизнью». Можно говорить и собственно об экологической философии как направлении исследований с характеризующим его понятием «глубинной экологии». Предлагаются термины экософия, ноософия, витософия и др.; исходя из философских оснований, экологические философы пытаются сформулировать некие «правила жизни» как совокупность экологических заповедей. Таким образом, в конце ХХ века антропоцентрическое сознание, основанное на «человеческой исключительности», заменяется экоцентрическим мировоззрением, в основу которого берется экологическая этика. Сравним основные позиции антропоцентризма и экоцентризма (Табл. 12).
Таблица 12. Позиции антропоцентрического и экоцентрического мировоззрений
Антропоцентризм |
Экоцентризм |
1. Высшую ценность представляет человек |
Высшую ценность представляет гармоническое развитие человека и природы |
2. Иерархическая картина мира |
Равноправность всего живого |
3. Цель взаимодействия с природой – получение полезного продукта |
Должны удовлетворяться не только потребности человека, но всего природного сообщества |
4. «Прагматический императив»: разрешено то, что полезно человеку |
Экологический императив: разрешено то, что не нарушает природное равновесие |
5. Этические нормы людей не распространяются на природу |
Этические нормы распространяются в том числе на взаимодействие с природой |
6. Прогресс мыслится как подчинение природы человеку |
Прогресс возможен лишь как коэволюция природы и человека |
Современная напряженная экологическая ситуация требует углубленного рассмотрения существенных особенностей отношения человека к природе в различных культурах. Под культурой в ее высшем измерении поднимается процесс и результат творческого постижения и преобразования человеком окружающего мира (слово «культура» - от возделывание экологично само по себе). Связи между культурой и природой, между социальным и экологическим поведением фундаментальны и непреходящи. Так, установка в культуре на господство над природой и использование ее прежде всего в утилитарно-потребительских целях, даже если совершаемое действие не подпадает под природоохранительный закон, тесно коррелирует с отношением к окружающим людям, как к вещам, и желанием использовать их, может быть тоже формально вполне законным, но нравственно порочным.
Тесная связь между культурой и природой делает актуальной в плане гармонизации взаимоотношений человека и природы задачу синтеза экологически позитивных тенденций всех типов культур, что обеспечивает гармоничное развитие мировой культуры, их скоординированное развитие, направляемое основными экологическими ценностями.