- •Министерство образования и науки российской федерации
- •Москва 2011г.
- •Содержание
- •Министерство образования и науки российской федерации
- •Москва 2011г.
- •1.Организационно-методические указания
- •2.Место дисциплины в структуре ооп
- •3. Требования к результатам освоения дисциплины
- •4.Объем дисциплины и виды учебной работы
- •5.Содержание разделов дисциплины
- •6.Разделы дисциплины и виды занятий
- •Министерство образования и науки российской федерации
- •2.Место дисциплины в структуре ооп
- •3. Требования к результатам освоения дисциплины
- •4.Объем дисциплины и виды учебной работы
- •5.Содержание разделов дисциплины
- •6.Разделы дисциплины и виды занятий
- •Министерство образования и науки российской федерации
- •2.Место дисциплины в структуре ооп
- •3. Требования к результатам освоения дисциплины
- •4.Объем дисциплины и виды учебной работы
- •5.Содержание разделов дисциплины
- •6.Разделы дисциплины и виды занятий
- •Министерство образования и науки российской федерации
- •2.Место дисциплины в структуре ооп
- •3. Требования к результатам освоения дисциплины
- •4.Объем дисциплины и виды учебной работы
- •5.Содержание разделов дисциплины
- •6. Разделы дисциплины и виды занятий
- •Министерство образования и науки российской федерации
- •2.Место дисциплины в структуре ооп
- •3. Требования к результатам освоения дисциплины
- •4.Объем дисциплины и виды учебной работы
- •5.Содержание разделов дисциплины
- •6.Разделы дисциплины и виды занятий
- •Государственное образовательное учереждение
- •2.Место дисциплины в структуре ооп
- •3. Требования к результатам освоения дисциплины
- •4. Объем дисциплины и виды учебной работы
- •5.Содержание разделов дисциплины
- •6.Разделы дисциплины и виды занятий
- •Государственное образовательное учереждение
- •2.Место дисциплины в структуре ооп
- •3. Требования к результатам освоения дисциплины
- •4.Объем дисциплины и виды учебной работы
- •5.Содержание разделов дисциплины
- •6.Разделы дисциплины и виды занятий
- •Государственное образовательное учереждение
- •2.Место дисциплины в структуре ооп
- •3. Требования к результатам освоения дисциплины
- •4.Объем дисциплины и виды учебной работы
- •5.Содержание разделов дисциплины
- •6.Разделы дисциплины и виды занятий
- •Министерство образования и науки российской федерации
- •2.Место дисциплины в структуре ооп
- •3. Требования к результатам освоения дисциплины
- •4.Объем дисциплины и виды учебной работы
- •5.Содержание разделов дисциплины
- •6.Разделы дисциплины и виды занятий
- •X. Методические рекомендации по организации изучения дисциплины
- •Примерные критерии оценки знаний
- •Произведения, рекомендуемые студентам к самостоятельному изучению:
- •XI.Планы практических занятий Семинар № 1. Тема. Философия как исторически развивающаяся система знаний (2 часа).
- •Вопросы для самопроверки:
- •Семинар № 2. Тема. Генезис, эволюция и своеобразие философии древнего мира (2 часа).
- •Вопросы для самопроверки:
- •Семинар № 3. Тема.Многообразие и мировоззренческая целостность философских учений в средние века и в период Возрождения (2 часа).
- •Вопросы для самопроверки:
- •Семинар № 4. Тема. Основные проблемы классической и современной западной философии (4 часа).
- •Вопросы для самопроверки:
- •Семинар № 5. Тема. Особенности русской философии (2 часа).
- •Вопросы для самопроверки:
- •Семинар № 6. Тема: Бытие. Материя и формы ее существования (2 часа).
- •Вопросы для самопроверки:
- •Вопросы для самопроверки:
- •Семинар № 8. Тема: Процесс познания, его структура и специфика (2 часа).
- •Вопросы для самопроверки:
- •Вопросы для самопроверки:
- •Семинар 10.
- •Тема. Социальная философия как теория и методология
- •Познания общества и решения глобальных проблем современности
- •(4 Часа).
- •Вопросы для самопроверки:
- •Семинар 11. Тема. Социально-философская антропология и аксиология постиндустриального общества (4 часа).
- •Вопросы для самопроверки:
- •Семинар 12-1. Тема: Философия экономики (4 часа).
- •Семинар 12-2. Тема. Философские проблемы техники и информационных технологий (4 часа).
- •Семинар 12-3. Тема. Философские проблемы управления (4 часа).
- •XII.Тематика контрольных работ и методические рекомендации Цель и задачи выполнения контрольной работы
- •Основные требования к оформлению работы
- •XIII.Вопросы к экзамену (зачету) по курсу
- •XIV.Экзаменационные билеты к экзамену
- •Тема 2.Исторические типы философии. Философские традиции и современные дискуссии.
- •Тема 3. Философская онтология
- •Тема 4. Теория познания
- •Тема 5. Философия и методология науки
- •Тема 6. Социальная философия и философия истории
- •Тема 7. Философская антропология
- •XVI. Учебно-методическое и информационное обеспечение дисциплины
- •XVII.Краткий словарь основных терминов по курсу
- •XVIII.Тексты лекций к курсу учебной дисциплины «философия»
- •1.2. Специфика философского решения мировоззренческих вопросов
- •1.3. Предмет философии
- •1.4. Структура философского знания и его функции.
- •Тема 4. Философия Средневековья и эпохи Возрождения.
- •Тема 5. Содержание и основные черты философии нового времени
- •5.1. Научная революция VII века и ее влияние на особенности рассмотрения основных философских проблем
- •5.2.Французское Просвещение и французский материализм XVIII века.
- •Тема 6. Немецка классическая философия(XVIII- XIX вв.). Философия маркизма
- •6.1. Философия марксизма
- •Тема7. Неклассическая и современная западная философия.
- •7.1.Основные тенденции и направления современной философии.
- •Тема 8. Русская философия.
- •8.1. Становление и развитие философской мысли в Киевской Руси.
- •8.2. Русское Просвещение VII-VIII вв. И философские идеи его представителей
- •8.3. Противоборство славянофилов и западников
- •8.4.Формирофание и развитие революционно-демократической мысли
- •8.5. Русская религиозная философия
- •Раздел II. Философскя онтология
- •Тема 9. Онтология как философское учение о бытии и проблема классификации его видов и форм
- •9.1.Концепция бытия – фундамент философской картины мира
- •9.2. Философфское понятие бытия.
- •Тема 10. Материя и сознание как предельные основы бытия: структура и характер взаимосвязи
- •10.1. Сознание как субъективная духовная реальность и как условие воспроизводства человеческой культуры
- •10.2. Сознание как функция высокоорганизованной материи – человеческого мозга
- •Тема 11. ПроблемА развития в философии. Основные законы и категории теории развития
- •Движение и развитие
- •11.2.Сущность диалектических противоречий
- •Раздел III. Теория познания
- •Тема 12. Гносеология как философское учение о познании. Проблема истины и методологии научного исследования
- •12.1.Познание как предмет философского анализа
- •12.2. Понятие знания
- •12.3. Проблема истины
- •Раздел IV.Философия и методология науки
- •13.Особенности научного познания
- •Раздел V. Социальная философия и философия истории.
- •Тема 14. Общество как объект познания. Философия истории и перспективы человеческой цивилизации
- •14.1.Общество как социальная система
- •14.2 Общество и его структура
- •14.3. Общество как саморазвивающаяся система
- •14.4. Общественные противоречия как источник развития общества.
- •14.5. Формационная и цивилизационная концепции развития общества
- •14.6. Современная общепланетарная цивилизация, ее особенности и противоречия.
- •14.7. Эволюция технических и технологических ценностей информационного общества XXI века.
- •14.8. Глобальные проблемы современности
- •14.9. Будущее человечества: прогнозы и перспективы.
- •Раздел VI. Философская антропология.
- •Тема 13. Проблема человека: философско – антропологическое и аксиологическое измерение.
- •13.1 Проблемы человека в философии.
- •13.2. Человек и природа.
- •13.3. Духовная сторона жизнедеятельности человека.
- •13.4. Человек в системе социальных связей.
- •13.5. Смысл жизни и назначение человека.
- •13.6. Роль культуры в социализации личности.
- •13.7.Формы ценностного освоения бытия.
- •Раздел VIII.Философские проблемы в области профессиональной деятельности
- •8.1 Философия техники
- •3. Возникновение и начало развития инженерного образования в России
- •Формирование технических наук
- •2. Формирование технических наук
- •4. Проектирование и его роль в построении теории технической науки.
- •Философия управления
XVIII.Тексты лекций к курсу учебной дисциплины «философия»
РАЗДЕЛ 1. ОСНОВНЫЕ ЭТАПЫ РАЗВИТИЯ МИРОВОЙ ФИЛОСОФСКОЙ МЫСЛИ
Тема 1.Философия, ее предмет, структура и роль в обществе. Исторические типы философии. Мировоззрение, его сущность и структура. Место и роль философии в культуре
Философия является одной из важнейших составляющих духовной культуры человека, особой формой мировосприятия, поэтому выделение особенностей философского знания, предмета философии и определение ее роли в жизни человека должно строится через сопоставление с другими формами человеческого знания
Надо сказать, что духовная культура как сфера высших духовных проявлений человека служит основой человеческой жизнедеятельности. Те знания и ценности, которые она содержит, человек и общество ставят в основу своего поведения. Каждая форма знания занимает свое особое место, регулируя ту или иную деятельность. Философия появляется в процессе длительного развития духовной культуры и получает особый статус в системе человеческого знания.
Трансформация мировоззренческого вопроса об отношении человека к миру в основной вопрос философии. Самая древняя форма человеческого знания – операциональное знание. В своей повседневной жизни древние люди, так или иначе, использовали определенные доступные им сведения об окружающем мире. В этот период знание существовало в его самой примитивной – рецептурной форме (когда знанием регулируется определенный тип действия с его особенностями). Знание и конкретное действие были слиты друг с другом. Древний человек пользовался символами, но не мыслил их как обозначение чего – то внешнего (бога, внешних сил, внешнего субъекта), отличного от него самого, как и не мог рассматривать установившиеся у него в сознании отношение (например, сходство) как связывающее объекты, но в то же время отдельное от них. Отсюда – слияние символа, и того, что он обозначает, а также слияние части и целого (имя человека выступало как сущность, часть человека, также заместителем могла выступать прядь его волос, тело и т.д.). В культовых действиях операции осуществлялись именно с заместителями объектов, а не с самими объектами. Операциональное знание не знало резкого противопоставления субъекта и объекта, субъективного и объективного. Оно отвечало лишь на вопрос «как?», как должна быть осуществлена координация деятельности субъекта, раскрыть существенные связи явления оно оказывалось неспособным.
Последующее знание в истории человечества – онтологическое возникло как результат уплотнения операционального знания, в целях совершенствования его деятельности. Дело в том, что операциональное знание, отвечая на вопрос «как», должно было предусматривать бесконечное множество частных случаев действия. При всей его действенности и практичной эффективности оно становится неэффективно, как в случае управления общей ситуацией (когда невозможно было учесть все многообразие вариантов частного действия), так и неэффективным оно было в передаче информации, особенно – от поколения к поколению: необходимо было передавать большое количество информации, предусматривающей все случаи действия.
Онтологическое же знание как раз было эффективнее в этом отношении – оно, говоря не о конкретном действии, а об объекте действия, содержало в скрытом виде всю информацию и о конкретных действиях.
В последующем развитии человека частных знаний было недостаточно и для понимания места человека в мире природы, для осмысления целей и идеалов его жизни. Поэтому возникает так называемое мировоззренческое знание как разновидность онтологического.
Мировоззрение – это результат духовного освоения (осознания) мироздания с точки зрения взаимоотношения таких основных его частей как человек и природа.
Мировоззренческое знание выступает как совокупность идей, взглядов, представлений о мире и о месте в нем человека.
Объектом мировоззрения выступает мир в целом. Предметом же мировоззрения является взаимоотношение мира человека и мира природы. В этом смысле мировоззрение – это не простая совокупность знаний о мире. Центр внимания в мировоззрении – вопрос о соотношении мироздания как такового с его активной, целеполагающей частью – людьми.
Духовное освоение мира имеет два уровня, отсюда и два уровня мировоззрения.
Эмоционально-образный.
Логико-рассудочный.
На первом уровне, мир осознается человеком через перенесение на него качеств и форм человека и человеческого общества. На втором – человек осознает себя и свое общество, перенеся на себя свойства и законы природы. К мировоззрению первого типа относятся, например, мифологическое, религиозное, художественное и т. д.
Ко второму типу – философское, теологическое.
Основные различия между этими уровнями мировоззрения:
По степени расчлененности субъекта (S) и объекта (О) в знании. На первом уровне не проводилось резкого разграничения человека и мира: мир мыслился как продолжение человеческого «я», поэтому поиски причин явлений сводились к вопросам «кто» и «как».
На втором уровне, более высоком, человек переходит к раскрытию сущностных причин, отвечая на вопрос «почему», так как уже отделяет себя от мира, видя его качественную особенность;
По способу (форме) существования знания. Мифология, религия, искусство, обыденное знание складываются в форме чувственно-образного знания, а знание второго уровня – абстрактно – понятийное.
В мифологическом мировоззрении мир наделялся чертами человека (активность, целенаправленность, сознательность), причем, все проблемы осмыслялись на эмоционально – образном уровне. Формирование образов шло через ряд единичных, конкретных образов. Образ при этом понимался, безусловно (поэтому, согласно мифу, мир населялся богами, кентаврами и т.п.).
В религиозном мировоззрении к мифологическому пониманию добавляется преклонение перед образами на основе идеи о том, что человек своими действиями способен умилостивить природу (обряд, культ). Поэтому религия нацелена на осуществление некоторый системы действий, носящей культовый характер в отличие от утилитарно -–практического знания. Причем эта система действий опосредована произволом сверхъестественной личности.
В художественном мировоззрении образы, которыми человек наделяет природу, понимаются условно.
С развитием общества, практики появилась возможность и объективная необходимость в построении более строгого концептуального объяснения мира и жизни людей в целом.
Формируется рационально – философское знание, направленное на решение глобальных вопросов о происхождении мира (земли, звезд, солнца), человека и сознания, об отношении человека к природе и другим людям.
Философия, находящаяся на втором (логико - рассудочном) уровне, характеризуется:
1) рационализированностью и системностью, т. е. основана на доказательности, а не на вере и вымысле, опирается на четкие понятия и категории, внутренне едина;
осознанностью проблемы человека, как части проблемы структуры мира.
Сущность философии определяется, прежде всего, ее мировоззренческим характером, она заключается в размышлении над всеобщими проблемами в системе «мир – человек».
Философия – это концептуализированная система взглядов на мир в целом и на отношения человека к этому миру.
Место философии в жизни человека и общества определяется двояким образом:
Как обобщенная сущностная информация о мире в целом и отношении человека к этому миру;
Как комплекс принципов познания, как всеобщий метод познавательной деятельности.