___

дения в современнойнауке — например, возрастающее методологическое единстводисциплин, сращенность отдельных наук в будущем, перенасыщенность научного языка символикой и т. д.

Техника

С годами скепсис Шпенглера во взгляде на смысл человеческой истории, на ее судьбы становился все глубже. Одна из наиболее значительных его работ 30-х годов — "Человек и техника" (1932)5.

"Человек и техника" — произведение совершенно иного рода, нежели "Закат Европы": это идеологическое выражение периода между двумя мировыми войнами, подчас трагически-неосознанная перетасовка философом собственных идей, стремление, исходя из жестокой и убогой атмосферы, в которой осуществился приход к власти нацистов, покончить с эстетическимвосприятием истории как бесконечного воспроизводства культурных форм... Наряду с горьким скепсисом многое здесь звучит как панегирик в адрес брутальности "человека-хищника", милитаристски-экспансивной техники. Ложный пафос героического, "готовность" принять на себя последствия "своей" цивилизации очевиден при всем том, что в каждой строке выявляется, обнажается сущностная враждебность этой техники человеку и культуре.

В работе "Человек и техника" на смену шпенглеровскойконцепции эквивалентных высоких культур приходит упрощенно-монистическая картина всемирного развития, вульгаризированные мотивы "воли к власти", борьбы за существование. Антиномия "культура — цивилизация" фактически снимается, поскольку всемирная культура в ее истории трактуется теперь только как "искусственность", противоестественность. Тем самым за развитием человечества отрицается культурно-духовное значение. Исключением Шпенглер считает лишь триумф научных открытий в истории, порожденных техническим гением Запада, — сюда он перемещает центр тяжести духовности "фаустовского человека". В то же время Шпенглер первый — на фоне недооценки фактора техники западной мыслью — поставил вопрос о месте и роли техники в истории, об универсальном воздействии техники на природу и общество, с необыкновенной проницательностью проанализировал многие феномены науки и техники, предупреждал о катастрофических экологических последствиях, грозящих Западу в самом близком будущем9. Различные стороны учения Шпенглера о технике были восприняты многими философами XX в., в том числе М. Хайдеггером, X. Шельски, X. Ортегой- и-Гассетом, X. Сколимовскии др.

Впоследствии отстраненный от политической жизни, обреченный на полную изоляцию, страдающий тяжелым душевным недугом, Шпенглер был занят исследованиями из области древней истории, а также работал над философскими фрагментами6.

ЛИТЕРАТУРА

}5репд1егО. 17п<:ег§ап§ с1ез АЬепсИапёез. Вс1. 1— 2. МйпсЬеп, 1920 — 1922. Первый том книги тогда же был издан в России: Шпенглер О. Закат Европы. М.; П., 1923. Т. I / Пер. Н. Ф. Гарелина. См.: ЕсЬегпгап К. О. 5реп^1ег гшс! с11е тойегпе КиН:игкпик. Вопп, 1980.

166

2Шпенглер О. Закат Европы. Т. I. С. 31.

3Асмус В. Ф. Маркс и буржуазный историзм. М., 1933. С. 269.

45репд1ег О. Ргеиззегйшп ипс! ЗогхаНзтиз. МйпсЬеп, 1922.

58репд1ег О. Оег МепзсЬ ипс! (Не ТесЬш1с. Вейга§ ги ешег РЬ11о5орЬ1е с!ез ЬеЬепз. МйпсЬеп, 1932. — В русск. перев.: Человек и техника // Культурология. XX век. Антология. М., 1995.

6Изданы посмертно под названием "Цг/га§еп. Рга§теп(;е аиз <1ещ КасЫазз" (МйпсЬеп, 1965).