Монтанизм.

На границах Мизии и Фригии выступил в половине II века некто Монтан с "новым пророчеством". Основываясь на Евангелии Иоанна, где Иисусом Христом было обещано апостолам ниспослание в будущем Св. Духа (Параклета) монтанисты и утверждали, что пришествие обещанного Духа уже стало фактом, и вот они — монтанисты, точнее их фригийские пророки — суть апостолы открывшегося Параклета. Как Христос возвышался над Моисеем и Пророками, так и Параклет чрез Максимиллу и Прискиллу — женщин-пророчиц, сопровождавших Монтана, — над Христом и Апостолами. Последнее откровение есть поэтому высшее Значит, Параклет также имел своих апостолов, как и Иисус Христос. Один из монтанистических пророков — Фемизон — стремился придать своим писаниям такое же значение, какое имели послания Ап. Павла. Он еще при жизни Максимиллы (умершей в 179 г.) играл выдающуюся роль среди фригийских монтанистов. Фригийские пророки выдавали себя за бессознательные органы чрез них говорящего божества. В сохранившихся пророчествах Монтана Сам Бог говорил: "Человек спит, а я бодрствую" ... "Ни Ангел, ни посланник, но я — Господь Бог пришел" ... "Я есмь Отец, Сын и Параклет". К Ветхому и Новому Завету монтанисты хотели присоединить новейший, как последнее и совершеннейшее откровение Бога. — Откровение Бога в Монтане и его спутниках достигло новой последней ступени своего проявления и действия для того, чтобы, ввиду близко предстоящего конца мира, подготовить общину чрез новые откровения и новые требования к делу совершенства и совершения всего. В теологии, догматике "новое пророчество" ничем не отличалось от церковного. Вся новизна монтанизма заключалась в морально-аскетических, ригористических требованиях и призыве к последнему покаянию. Аскетическая жизнь требовалась, ввиду приближавшегося скоро второго пришествия Иисуса Христа и открытия горнего Иерусалима. Монтан указывал и место, где оно последует. По-видимому, монтанизм был вызван к жизни некоторым "обмирщением" христианства в послеапостольское время.

(Поснов М.Э. История Христианской Церкви…)

Алоги - еретическая секта, отрицавшая учение о Предвечном Логосе, не принимавшая свидетельства Свящ. Писания и учения Церкви о Христе как Сыне Божием. Секта А. возникла в результате реакции на распространение во Фригии и Азии учения Монтана (сер. II в.) о наступивших откровениях Св. Духа. Последователи Монтана, как известно, видели своим учителем обетованного Христом Параклита-Утешителя. Но поскольку об Утешителе говорится только в Евангелии от Иоанна, то алоги в полемических целях сочли необходимым отказаться от этого Евангелия; они заявили, что и Евангелие от Иоанна, и Откровение подложны и написаны Керинфом. Тем самым А. пришлось отказаться и от учения о Логосе. В качестве обоснования такого отказа они заявили, что учение о «Лого­се, проповеданном от Иоанна», якобы было неизвестно апостолам. А. также не признавали предвечного бытия Сына Божия, полагая, что в Евангелии сказано лишь о том, что на Иордане на Христа сошел Св. Дух и в это мгновение Иисус был провозглашен «Сыном возлюбленным». Их больше интересовала человеческая природа Христа. Всем Евангелиям они предпочитали Евангелие от Марка.

Шмалий В.В. Алоги // ПЭ. Т. II.