Церковная политика императоров Константина II, Конcтанца и Констанция. Положение Церкви при императоре Юлиане Отступнике

22 мая 337 г. имп. Константин Ве­ликий умер, оставив 3 сыновей, меж­ду ними осенью того же года про­изошел раздел империи: старший, Константин II (337-340), получил Галлию, Констанций II (337-361) — Восток, Констант (337-350) — Италию и Африку. Проч. родствен­ники имп. Константина Великого, к-рые могли претендовать на власть, были перебиты по приказу Констан­ция; чудом остались живы лишь племянники усопшего императора — Юлиан и Галл. Вскоре между сы­новьями Константина Великого на­чалась борьба за власть в империи. Она получила религ. окраску: Кон­станций II придерживался умерен­ного арианства, Констант разделял никейское вероисповедание. После гибели Константина II могущество Константа возросло, и Констанцию пришлось ослабить преследования никейцев. В нач. 350 г. Констант был убит узурпатором Магненцием. Конфликт между Востоком и Запа­дом превратился в открытую и кро­вопролитную войну, в нее с обеих сторон были вовлечены наемные варвары. 10 авг. 353 г. Магненций погиб, и Констанций II стал едино­державным правителем всей Рим­ской империи. Восток оказался бо­лее сильным и полностью возобла­дал над Западом.

Во внутренней политике Констан­ций II продолжал линию отца на ук­репление центральной власти. Он усилил военно-адм. аппарат импе­рии и поднял его престиж, расши­рив круг должностей, дававших пра­во на сенаторский статус. Благода­ря этому сенат К-поля увеличился до 2 тыс. чел. При Констанции возросла роль придворных ев­нухов (происходивших обычно из вольноотпу­щенников и варваров), в первую очередь препозита священной опо­чивальни (спальничего). Евсевий, занимавший этот пост в течение практически всего правления Кон­станция, был одним из самых влия­тельных людей в империи. Особымпокровительством Констанция II пользовались нотарии (секретари-скорописцы). Именно из нотариев в эпоху Констанция выходили выс­шие гос. деятели; нек-рые исследо­ватели называют эпоху Констанция «правлением нотариев».

Во внешней политике в IV в. глав­ной проблемой были отношения с готами и связанное с ними общее положение дел к северу от Дуная. Римская империя к этому времени уже отказалась от завоевательной политики за Дунаем; готы же стре­мились к захвату богатых и циви­лизованных областей Балканского п-ова. В 332 г. готам было нанесено крупное поражение, вынудившее их заключить мир, согласно к-рому их воины переходили на службу к им­ператору: они должны были уча­ствовать во всех его походах и охра­нять границу на Дунае. В свою оче­редь империя обязывалась выпла­чивать готам денежную субсидию. Часть готов приняла христианство в его арианской форме, поскольку арианство являлось господствую­щим вероисповеданием в самой им­перии. В 341 г. епископом готов стал Вулъфила; он изобрел гот. алфавит и перевел на гот. язык христ. книги.

На Востоке В. и. унаследовала от Рима его давнего врага — персид. державу, к-рая начала добиваться выхода к Чёрному м. Предметом раздора между Византией и саса-нидским Ираном была Армения (где христианство в нач. IV в. преврати­лось в гос. религию), к-рая оказа­лась под формальным покровитель­ством В. и. В 338 г. Констанций воз­вел на армян, престол сына Аршака — Тирана. Централизаторская политика Кон­станция II вызывала недовольство куриалов крупных городов и при­верженцев язычества в кругах обра­зованного общества. Выразителем настроений этой части населения стал двоюродный брат Констанция, племянник Константина Великого Юлиан Отступник, после смерти Констанция в 361 г. оставшийся единственным представителем Кон­стантиновой династии. Он получилобразование у афин. философов и ритора Ливания. Не имевший на­следников Констанций II женил Юлиана на своей сестре, в 355 г. про­возгласил его кесарем и отдал ему в управление Галлию. Юлиан показал себя способным военачальником и добился ряда побед над германцами. 1 февр. 360 г. войско провозгласило его августом против воли Констанция, что едва не привело к граждан­ской войне. Однако после внезап­ной смерти Констанция II Юлиан беспрепятственно вступил на пре­стол. Он был приверженцем язы­чества, сторонником муниципаль­ной самостоятельности в рамках единого гос-ва, старался укрепить городскую верхушку и стал возвра­щать в ведение курий территории, отнятые у городов в предшествую­щее правление. Однако предостав­лять куриям прежнее самоуправ­ление имп. Юлиан был не склонен. 26 июня 363 г. во время похода про­тив персов он погиб.