Тема 3. Русские княжества в условиях политической раздробленности.

Вопрос 7. В каких условиях на Руси проходил этап феодальной раздробленности?

После смерти Ярослава Мудрого в 1054г. на Руси начинается период политической раздробленности (удельный период) и непрестанные междоусобицы, которые в 12в. заканчиваются феодальной раздробленностью. Этот период выразился сначала в княжеско-владельческой, а затем и военно-политической разделенности древнерусской территории, существовании целого ряда независимых княжеств. С распадением Киевской державы, Русь представляет собой средневековую федерацию – союз князей, оформленный договорными отношениями на началах суверенитета – вассалитета. Феодальная раздробленность – это закономерный и прогрессивный этап развития средневековой государственности. К середине 12в. на Руси было уже 15 княжеств, в начале 13в. – около 50. Реализацией новых принципов междукняжеских отношений стало расчленение территории Древнерусского государства на уделы, закрепленные за потомками того или иного Ярославича. Вновь образованные государства по территории и системам управления были сопоставимы с западноевропейскими раннесредневековыми государствами. Князь считался собственником земли, а не верховным правителем как в киевские времена. Даже в «лоскутном» состоянии Русь продолжала сохраняться как единое целое, а процессы этнической и культурной консолидации в период феодальной раздробленности лишь нарастали. Связующим звеном выступала церковная организация во главе с митрополитом Киевским и «всея Руси». Церковное землевладение в различных княжествах, духовное единство, единая религия – все это позволяло церкви удерживать хрупкое единство, которое определялось словосочетанием «Русская земля».

Вопрос 8. Каковы варианты развития русских земель в период феодальной раздробленности?

На обломках Киевской Руси возникают десятки самостоятельных государственных образований. Условно эти государства моно разделить на три типа: раннефеодальная монархия, феодальная республика и деспотическая монархия. Сам Киев еще десятилетия сохранял свое значение как номинальная столица государства; князья продолжали бороться за киевский престол, т.к. обладание им давало право титуловаться великим князем, формально стоявшим над всеми прочими (удельными) князьями. Здесь вплоть до монгольского нашествия сохранялись традиции управления, сложившиеся в Киевской Руси: власть князя опирается на силу дружины и контролируется городским вечем. Это и есть раннефеодальная монархия.

Начало крушению Киеву как общерусской столицы положил Юрий Долгорукий (1125-1157), основавший Владимиро-Суздальское княжество – сильнейшее на Руси. Его сын Андрей Боголюбский (1157-1174) окончательно перенес столицу во Владимир. Во Владимирском княжестве исчезает принцип великокняжеского старшинства (действительного или договорного) и устанавливается новая система, при которой младшие князья подчиняются владимирскому великому князю как вассалы сюзерену. Соответственно, власть административного аппарата, набиравшегося преимущественно из слуг, постепенно возрастала, превосходя власть боярства. Посредством жалованных грамот князья передавали своим вассалам ряд прав: на исполнение судебной власти, право суда в отношении всех проживающих на данной территории, право сбора с них налогов и пошлин. Жалованные княжеские грамоты обеспечивали независимость боярских и монастырских вотчин от местных властей, формируя иммунитетное право.

Традиции древнерусского права, дополненные судебной практикой периода феодальной раздробленности, стали фундаментом правового творчества времени становления единого русского государства. Нормы Русской Правды широко использовались как в местных законодательных актах (уставные грамоты), так и в церковных. Уставные грамоты – дополнение государственного законодательства, регулирование земельного права. Зарождение феодального иммунитета (системы привилегий и неприкосновенности частного земельного владения). Церковные грамоты – передача церкви права десятины и определенных земель. Характерной чертой законодательной деятельности этого периода было обобщение судебной практики в особых памятниках, отражавших новые социальные и государственно-правовые отношения, в 1-ю очередь, в княжеских духовных и договорных грамотах, уставных, а также правовых и иммунитетных.