Философия учебные пособия

УДК. 1(075.8)

ББК 87 я 73

Утверждено редакционно-издательским советом СПбГИЭУ в качестве учебного пособия для студентов всех специальностей и форм обучения

Рецензенты:

Кафедра философии Санкт-Петербургского государственного Горного университета Канд. филос. наук, проф. профессор кафедры философии

Санкт-Петербургского института внешнеэкономических связей, экономики и права Петрова Марина Анатольевна Зав.кафедрой философии СПбГИЭУ д.ф.н., проф. Гусева Елена Алексеевна

Дядина Е.А., Маркова Т.И.

Философия. Ч.1. : учеб.пособие / Дядина Е.А., Маркова Т.И. – СПб.: СПбГИЭУ, 2011. – с.

Учебное пособие написано в соответствии с программой курса философии, утверждённой Министерством образования и науки Российской Федерации. Основное внимание уделено изложению истории учений классической и современной европейской философии. Рассмотрены проблемы функционирования философии в культуре, структура философского знания.

Предназначено для студентов всех специальностей и форм обучения, а также для всех, кто интересуется философскими проблемами и историей философии.

УДК. 1(075.8)

ББК 87 я 73

СПбГИЭУ, 2011

2

Оглавление

Предисловие5 Глава 1. Место и роль философии в культуре 6

1.2. Эволюция представлений о предмете философии 9

3.1. Общая характеристика античной философии 45 3.2. Философия досократического периода 45

3.3.Философия классического периода 51

3.4.Философия эпохи эллинизма 64

Глава 4. Философия Средних веков 70

4.3.Спор о природе универсалий 80

4.4.Философия Фомы Аквинского (томизм) 83

Глава 5. Философия итальянского Возрождения 87

5.2.Неоплатонизм 91

5.3.Натурфилософия 95

5.4.Социально-политические учения эпохи Возрождения 98

3

9.1.Философия Иммануила Канта 140

9.2.Философия Фихте 146

9.3. Философия Шеллинга 149

9.4.Философия Гегеля 150

9.5.Философия Фейербаха 154

10.1. Философия иррационализма 160 10.2 Философия жизни 163 10.3. Позитивизм 166

4

ПРЕДИСЛОВИЕ

Курс философии, изучаемый в высших учебных заведениях, занимает особое место в учебных планах специальностей и направлений подготовки. Его задача состоит в формировании мировоззрения молодых людей, способных анализировать современную ситуацию в мире, выявлять и решать проблемы окружающего мира, осознавать меру личной ответственности за всё происходящее в мире. Философия стимулирует развитие стремления к личностному и профессиональному росту.

Изучение дисциплины, глубокое знакомство с различными мировоззренческими системами, существовавшими на протяжении всей духовной истории человечества, способствует формированию высокообразованного и эрудированного специалиста, с широким кругозором, способным увидеть каждую частную проблему своей профессиональной области в широком социальном контексте. Изучение духовного опыта человечества позволяет избегать ошибок, учит обосновывать и аргументировать свою позицию, развивает навыки свободного творческого критического мышления. Овладение этими навыками способствует успешному осуществлению профессиональной деятельности и помогает человеку в решении жизненных и профессиональных задач.

В данном учебном пособии гармонично сочетаются два подхода к изложению материала: проблемный и исторический. Понимание истории философии осуществляется через исследование основных категорий и их динамики в различных учениях.

5

Понимание философских проблем достигается через анализ и сопоставление их решения различными мыслителями. Благодаря такому комплексному подходу философские категории наполняется конкретным материалом, почерпнутым из жизни общества.

Глава 1. МЕСТО И РОЛЬ ФИЛОСОФИИ В КУЛЬТУРЕ.

1.1.Философия как мировоззрение.

Мировоззрение – это целостный взгляд на мир и место че-

ловека в нем. Три основные формы мировоззрения: мифоло-

гия, религия, философия.

Мифология – форма общественного сознания, мировоззрение древнего общества, совмещающее в себе фантастическое и реалистическое восприятие окружающей действительности.

Мифы дают ответы на целый ряд вопросов: происхождение Вселенной, Земли и человека; объяснение природных явлений; жизнь, судьба, смерть человека; деятельность человека и его достижения; вопросы чести, долга, этики и нравственности.

Основные черты мифа:

∙очеловечивание природы;

∙наличие фантастических богов, их общение, взаимодействие с человеком;

∙отсутствие абстрактных размышлений (рефлексии);

∙практическая направленность мифа на решение жизненных задач (хозяйство, защита от стихии и т.д.).

6

Религия – форма мировоззрения, в которой осуществляется удвоение мира на земной, естественные и потусторонний, сверхестественный. Религия основана на вере в наличие фантастических, сверхъестественных сил, влияющих на жизнь человека и окружающий мир.

При религиозном мировоззрении для человека характерна чувственная, образно-эмоциональная (а не рациональная) форма восприятия окружающей действительности.

Религия исследует вопросы те же, что и миф: происхождение Вселенной, Земли, человека; объяснение природных явлений; поступки, судьба человека; нравственно-этические проблемы.

Основные мировые религии: христианство, ислам, буддизм. Крупнейшие и наиболее распространенные в мире нацио-

нальные религии: синтоизм, индуизм, иудаизм. Основные функции религии:

∙мировоззренческая;

∙консолидирующая (объединяет общество вокруг идей или ради идей);

∙культурная (способствует распространению определенной культуры, влияет на культуру);

∙нравственно-воспитательная (культивирует в обществе идеалы любви к ближнему, сострадания, честности, терпимости, порядочности, долга).

7

Философия – особый, научно-теоретический тип мировоззрения. Философское мировоззрение отличается от религиозного и мифологического тем, что оно:

∙основано на знании (а не на вере или вымысле),

∙рефлексивно (мысль обращена на саму себя),

∙логично (имеет внутреннее единство и стрктуру),

∙опирается на четкие понятия и категории.

Таким образом, философия представляет собой высший уровень и вид мировоззрения, отличающийся рациональностью, системностью, логикой и теоретической оформленностью.

Философия как мировоззрение прошла три основные стадии своей эволюции: космоцентризм, теоцентризм, антропоцентризм.

Космоцентризм – философское мировоззрение, в основе которого лежит объяснение окружающего мира, явлений природы через могущество, всесильность, бесконечность внешних сил – Космоса, и согласно которому все сущее зависит от Космоса и космических циклов. Такая философия была свойственна Древней Индии, Древнему Китаю и другим странам Востока, а также Древней Греции.

Теоцентризм – тип философского мировоззрения, в основе которого лежит объяснение всего сущего через господство необъяснимой, сверхъестественной силы – Бога. Такая философия была распространена в Средние века.

Антропоцентризм – тип философского мировоззрения, в центре которого стоит проблема человека (Европа эпохи Возрож-

8

дения, Нового и новейшего времени, современные философские школы).

1.2. Эволюция представлений о предмете философии.

Слово «философия» означает любовь к мудрости (от греческих слов «филео» – любовь и «софия» – мудрость).Философия – форма духовной деятельности, направленной на постановку, анализ и решение коренных мировоззренческих вопросов, связанных с выработкой целостного взгляда на мир и человека в нем.

Философия как специфическая форма духовной деятельности зародилась примерно в начале I тысячелетия до н.э., т.е. примерно три тысячи лет назад. Сам термин «философия» ввел в

оборот древнегреческий математик и мыслитель Пифагор (середина VI в. до н.э.). Платон дал развернутое разъяснение содержания этого понятия, показал их отличие от близких ему понятий «знание» и «мудрость». Существенную роль в осмыслении содержания понятия «философия» сыграл Аристотель.

До Платона и Аристотеля философское знание представляло собой в основном систематизацию житейской мудрости, повседневного жизненного опыта людей. Начиная с Платона и Аристотеля, философия стремится стать развернутым, последовательным учением, опирающимся на надежный фундамент представлений не только о человеке, но и о мире, в котором он живёт и действует. Причем эта целостная картина бытия всё в большей степени начинает создаваться не в символической, художествен-

9

но-образной манере, которая присуща мифу, а в понятийных формах, логическими средствами. Но художественно-образные, символические способы выражения содержания человеческого опыта никогда полностью не исключались из философии, а в философии Востока образная манера философствования до сих пор остается господствующей.

Понимание предмета философии сформировалось в процессе преодоления ограниченности предшествовавших философии типов мировоззрения, а именно мифологии и религии в ее первоначальных формах (анимизм, тотемизм, политеизм и т. д.). В отличие от них, философия ориентировалась не на традицию, авторитет или стихийно сформировавшиеся стереотипы сознания, а на свободное, критическое осмысление мира и человеческой жизни. Антропоморфизму (наделению человеческими качествами природных вещей и процессов) мифологии и ранних форм религии философия противопоставила представление о мире как о поле действия безличных объективных сил. Философия выделилась из всего массива знания той исторической эпохи.

Древнегреческая философия предложила несколько вариантов ответа на вопрос о строении целостного бытия: представления о наличии последних пределов, или последних самых малых частичек вещества, из которых строится все мироздание (античный атомизм); о беспредельной, безграничной делимости природы, следовательно, об отсутствии каких-либо пределов этой делимости (элейская школа); наконец, представление о всеохваты-

10