Философия.пример

Здравствуйте, уважаемые студенты! Рассмотрим работу, высланную мне вашей однокурсницей. Надеюсь, что такой анализ будет полезен для всех.

Я вижу в работе 2 части. Первая представляет собой краткий рассказ по выбранному студенткой вопросу, вторая – план этого рассказа. Две части - это ошибка! Развернутый план-конспект – нечто среднее. Взяв за основу План, мы насытим его содержанием из первой части работы. Одновременно я внесу небольшие исправления в работу студентки.

Внимание! Необходимо придерживаться ряда простых правил:

1. Знаю больше, чем написано (план – это структура изученной информации и порядок ее изложения).

2. Готов(а) отвечать на вопросы по выбранной теме.

3. Не пишу того, чего не понимаю.

4. Стремлюсь к простоте и ясности текста.

5. Готов(а) разъяснить смысл использованных терминов, философских категорий.

6. Называю источники информации (их должно быть не менее двух).

Метафизика Аристотеля

Выдающегося мыслителя Древней Греции Аристотеля (родился в 348 г.до н.э.) интересовали эмпирические науки. Любимый ученик Платона, он хорошо усвоил его философию, но, тем не менее, подверг её критике.

Метафизикой был назван раздел о бытие, расположенный вслед за исследованиями по физике (в переводе с древнегреческого – «мета» означает «дальше»).

В метафизике древнегреческий философ изложил учение о первоначалах, которые положили основу мудрости. Метафизика Аристотеля описывает четыре высшие причины бытия (они же первоначала).

Взамен тройственной платоновской структуры (мир вещей, мир идей и материя) он предложил двойственную, включающую лишь материю и форму.

Метафизика Аристотеля кратко выглядит так:

1. Материя, или всё то, что существует объективно – независимо от наблюдателя. Материя неуничтожима и вечна, пассивна и инертна, содержит в себе потенциал для возникновения разнообразия вещей. Первичная материя проявлена в виде пяти первоэлементов, они же стихии – воздух, огонь, вода, земля и небесная субстанция - эфир.

2. Форма. Из однообразной материи Высший Разум создаёт разнообразные формы. Бытие вещи представляет собой единство формы и материи, причём форма представляет собой начало активное и творческое.

3. Перводвигатель всех форм, вершина и причина мирозданья, нематериальный и вечный Бог. Отражает момент, с которого начинается существование вещи.

4. Цель, или «то, ради чего». Существование каждой вещи оправдано какой-либо целью; высшей целью является благо.

Как следует из вышеизложенного, одной из центральных категорий философии на всём протяжении её истории от Античности до дня сегодняшнего стало понятие, начало которому положил Аристотель. Физика изучает объективные явления, метафизика же исследует то, что находится за пределами физических явлений и служит им причиной.

Метафизика Аристотеля декларирует единство материального и идеального, формы и материи. В основе природных закономерностей лежит взаимодействие противоположностей – день-ночь, добро-зло, мужчина-женщина, верх-низ, которые образуют огонь, воздух, воду и землю и могут преобразовываться друг в друга благодаря силе взаимодействия. Согласно его теории, качественные характеристики сущности первичны по отношению к количественным.

Первой ступенью познания метафизика Аристотеля утверждает чувственное познание через ощущения. Логику, без которой познание немыслимо, Аристотель считает наукой органической, поскольку она является орудием (органоном) для изучения бытия. Высшая же ступень – разумное познание – заключается в нахождении общего в единичных явлениях и вещах. Главным же преимуществом человека метафизика Аристотеля называет разум.

План:

1. Метафизикой был назван раздел о бытие, расположенный вслед за исследованиями по физике

2. Основа мудрости

3. Высшие причины бытия:

2. Материя

3. Форма

4. Перводвигатель всех форм

5. Цель или «то ради чего»

4. Метафизика Аристотеля декларирует единство материального и идеального, формы и материи.

5. качественные характеристики сущности первичны по отношению к количественным.

6. Главное преимущество-разум.

Вопрос 16. Метафизика Аристотеля (план-конспект).

1. Аристотель (348-322 гг. до н.э.): краткие биографические сведения. Ученик Платона. Критика Платона. Ликей и развитие эмпирического знания.

2. Понятие метафизики. Предмет физики (науки) и метафизики (философии). Метафизика как учение о первоначалах. Знание первопричин (общего) - основа мудрости.

3. Вещь как единство материи и формы (идеи).Критика теории идей Платона: сущность вещи не может быть отделена от нее.

4. Первопричины бытия:

- материальная (из чего все состоит?)

- формальная (что это? какова сущность существующего?)

- производящая или движущая (почему это существует?)

- целевая (для чего это существует?)

4.1.Материя. Неуничтожима и вечна, пассивна и инертна. Материя потенциал, возможность для возникновения разнообразия вещей. Пять первоэлементов природы – воздух, огонь, вода, земля и небесная субстанция - эфир.

4.2.Форма (идеи) как сущность вещей. Многообразие форм бытия. Бог (разум) - самая общая форма, вместилище всех форм. Материя - возможность, форма – действительность. Форма представляет собой начало активное и творческое.

4.3.Движущая первопричина – Бог. Нематериальный, вечный, неподвижный перводвигатель всех форм, вершина и причина мирозданья.

4.4.Цель, или «то, ради чего». Существование каждой вещи оправдано какой-либо целью; высшей целью является благо.

5. Теория познания Аристотеля. Сущность человека – разум, познание – высшая цель жизни. Чувственное познание через ощущения - первая ступень познания. Логика как орудие (органон) для изучения бытия. Аристотель –создатель формальной логики. Высшая ступень – разумное познание ( нахождение общего в единичных явлениях и вещах).

Источники: