10. Теория насилия и психологическая теория происхождения государства. Их содержание и оценка с позиций современных научных знаний.

Теория насилия.

Зарождении, представители: китайский философ Ян Шан, а также Дюринг, Каутский, Гумплович.

Суть теории: Возникновение государства является результатом внутреннего или внешнего насилия. Внутреннее насилие – подавление воли меньшинства волей большинства (Дюринг). Внешнее насилие - завоевание (Гумплович)

Положительные стороны: теория исторически подтверждается такими примерами, как образование государства у франков, венгров и др.

Минусы: Есть не мало примеров образования государств не насильственным путем (Афины, Киевская Русь и др.) Кроме того, насилие – лишь часть причин, оно не всегда сопутствует образованию государства. Насилие целесообразно рассматривать скорее не как причину образования государства, а как фактор, катализатор государствообразовательного процесса.

Психологическая теория.

Зарождение, представители: Основоположник – польский социолог и правовед Лев Петражицкий.

Суть теории: 2 стороны

А) Государство – это коллективные переживания людей. Право – это тоже эмоции. Власть опирается на интуитивное право (Патрежицкий)

Б) Принятие решений – бремя, психологическая нагрузка. Принятие решение перекладывается на группу людей. Государство – это стремление сбросить психологическое напряжение (Фрейд)

Положительные стороны: Теория предопределяет законы социальной жизни законами естественными. Поступательный процесс развития государства теория объясняет естественными потребностями человека.

Минусы: Теория не объясняет механизма образования государства.

11. Типология государств.

С целью эффективного изучения государственно-правовых явлений и их систематизации принято осуществлять типологию государств (выделение типов государства по тем или иным основаниям).

Тип – группа государств, выделенных по существенным или формальным критериям (группы должны быть взаимоисключающими). В типологии должны быть использованы только существенные критерии (должны проявляться во всех государствах). Критерий – это группа признаков.

Существуют два основных подхода к типологии:

1) Формационный подход, разработанный Марксом, Энгельсом. Длительное время в России формационный подход признавался единственно правильным.

Формационный подход основан на категории общественно-экономической информации, под которой понимается тип общества, основанный на определенном способе производства. Способ производства (т.е. производительные силы и производственные отношения) – это базис. Базису соответствует надстройка (в частности, в надстройку входит государство

и право). Т.е. разным базисам (разным способам производства) соответствуют разные типы государства.

Формационный подход по Марксу:

ОЭФ (общественно-эконом.формация)	Способ производства	Тип государства
Доэкономическая (патриархальная)	-	-
Экономическая	Первобытнообщинный	-
	Восточный	Восточное
	Античный	Античное
	Феодальный	Феодальное
	Буржуазный	Буржуазное
	Коммунистический	-
Постэкономическая	-	-

В рамках коммунистического способа производства Маркс не выделял государство, потому что там нет классов. Между буржуазным типом и коммунизмом будет существовать власть пролетариата, задача которого упразднить государство. Никакого социалистического государства у Маркса нет. Кроме того, античные государства и восточные существуют как самостоятельные типы

В 20 в. марксистский подход был интерпретирован Сталиным и Вышинским.

ОЭФ (общественно-эконом.формация)	Способ производства	Тип государства
Первобытнообщинная	Первобытнообщинный	-
Рабовладельческая	Рабовладельческий	Рабовладельческое
Феодальная	Феодальный	Феодальное
Буржуазная	Буржуазный	Буржуазное
Коммунистическая	Коммунистический	Социалистическое

Социалистическое государство – бесклассовое (СССР). Это общенародное государство, основанное не на классовом антагонизме, а на сотрудничестве. Форма правления – республика построенная на непосредственном народном представительстве (Куба, Корея).

2) Цивилизационный подход (представители – А.Тойнби, Ростоу). Критерий – особенности культурыТипы государства выделяются на основе цивилизаций.

А) Тойнби – теория локальных цивилизаций. Под цивилизацией понимается относительно замкнутое локальное состояние общества, для которого характерна общность культуры, экономики, национально-религиозных аспектов и др.

Различал первичные цивилизации (возникают время от времени, могут исчезнуть). Но некоторые выживают и образуют очаговые цивилизации. Всего Тойнби выделял 4 очаговые цивилизации. Очаговые цивилизации преобразовываются во вторичные цивилизации. Среди вторичных есть мертвые (исторически существовавшие и повлиявшие на живые – египетская, древнегреческая и др.) и живые (арабская, мексиканская, иранская и др.)

По мнению Тойнби, вся мировая история насчитывает 26 цивилизаций: египетская, китайская, западная, православная, арабская, мексиканская, иранская и др.

Б) Разновидность теории локальных цивилизаций – Гумилев (различал цивилизации в зависимости от стадии развития – рождение/подъем/пик/спад/разложение/смерть)

Таким образом, цивилизационный подход позволяет воспринимать государство не только как инструмент политического господства эксплуататорского класса, но как продукт социально-духовного и нравственного развития общества. Однако в качестве его недостатка зачастую признают подмену исследования государства исследованием общества. Ввиду вышеизложенного, целесообразно при осуществлении типологии государств использовать оба подхода – формационный и цивилизационный – в совокупности.