- •Тема 1. Введение в спецкурс «Малые диаспоры Беларуси в конце XVIII-30-е гг. Хх в.»
- •2. Понятийный аппарат (терминология) с/к.
- •3. Методология и методика изучения темы.
- •Тема 2. Историография темы спецкурса
- •1. Изучение темы в XIX – начале хх в. Общие работы
- •Латыши и литовцы
- •Старообрядцы
- •2. Историография советского периода.
- •30-Е гг.
- •Общие работы
- •Латыши и литовцы
- •Татары Межвоенный период Западная Беларусь. Польша.
- •Татары Послевоенный период
- •Старообрядцы
- •Чехи. Айсоры
- •Украинцы
- •3. Изучение темы в конце 80-х гг. Хх – начале ххi в.
- •Общие работы
- •Латыши и литовцы
- •Старообрядцы
- •Украинцы
- •Чехи. Айсоры
- •Западная Беларусь в межвоенный период
- •Голод 1932-1933 г.
- •Тема 3. Первоисточники темы спецкурса
- •Нормативно-законодательные материалы
- •Документы органов власти
- •Статистические материалы
- •Справочно-энциклопедические материалы
- •1. Факторы образования малых диаспор.
- •2. Образование балтских этнических общностей. Украинская диаспора.
- •3. Формирование немецкой и чешской диаспор.
- •1. Факторы образования малых диаспор.
- •2. Образование балтских этнических общностей. Украинская диаспора
- •3. Формирование немецкой и чешской диаспор
- •Документ Именный список латышей прибывших в имение Наровлю г. Артура Горватта 19 мая 1872 года
- •Документ
- •XIII. Распределение населения [Минской губернии] по родному [чешскому] языку. [Перепись 1897 г.]
- •Тема 5. Образование татарской, цыганской диаспор и старообрядческой этноконфессиональной общности
- •1. Формирование диаспоры белорусских татар.
- •2. Образование цыганской диаспоры
- •3. История возникновения старообрядческой этноконфессиональной общности в Беларуси.
- •1. Формирование диаспоры белорусских татар
- •2. Образование цыганской диаспоры
- •Документ [Количество цыганского населения в некоторых губерниях по переписи 1897 г.]
- •3. История возникновения старообрядческой этноконфессиональной общности в Беларуси
- •Тема 6. Государственная политика в отношении населения малых диаспор
- •1. Политика власти в отношении литовско-белорусских татар и цыганского населения.
- •2. Политика власти в отношении чешского и немецкого населения.
- •3. Эволюция правительственной политики по отношению к старообрядцам.
- •1. Политика власти в отношении литовско-белорусских татар и цыганского населения
- •2. Политика власти в отношении чешского и немецкого населения
- •3. Эволюция правительственной политики по отношению к старообрядцам
- •Документ №
- •Его Превосходительству, Минскому Губернатору.
- •Речицкого Уездного Исправника Рапорт.
- •Речицкому Исправнику
- •Тема 7. Традиционная культура и быт балтского населения, немцев, чехов
- •1. Материальная культура и хозяйство.
- •Документ Материалы обследования чехов Головчинского с/с, Наровлянского района от 19-го февраля 1931 г.
- •Городское население
- •2. Нематериальная культура
- •Документ
- •Прошение.
- •3. Место в социуме
- •1 Мировая война. Национальные беженские организации.
- •Тема 8. Традиционная этнокультура белорусских цыган
- •1. Хозяйственная жизнь и быт.
- •2. Нематериальная культура.
- •1. Хозяйственная жизнь и быт
- •Документ
- •2. Нематериальная культура
- •Тема 9. Традиционная этнокультура белорусских татар
- •1. Материальная культура.
- •2. Духовная культура.
- •1. Материальная культура
- •2. Духовная культура
- •Документ
- •[1928 Г.]
- •Задачи политическо-культурной работы среди белорусских татар
- •Тема 10 Этноконфессиональная культура старообрядцев
- •1. Толки и течения в старообрядчестве. Религиозная жизнь.
- •2. Старообрядцы в социокультурном контексте.
- •1. Течения и толки в старообрядчестве. Религиозная жизнь
- •2. Старообрядцы в социокультурном контексте
- •Документ
- •6. С т а р о о б р я д ч е с т в о.
- •Тема 11. Малые диаспоры в условиях нэПа.
- •1. Этнотерриториальная характеристика. Статистика
- •2. Социально-экономические преобразования
- •3. Кампания по оседлости и трудоустройству цыганского населения
- •Цыганка Казімірава нарадзіла трайню
- •Документ Удельный вес городского и сельского населения у различных национальностей бсср по переписи 1926 г.
- •Тема 12. Коллективизация и население малых диаспор
- •Немецкое население бсср и коллективизация сельского хозяйства
- •Документ
- •[Огпу бсср. Полномочное Представительство по Белорусскому Военному Округу. 24 января 1930 г. №11526. Г. Минск]
- •Нач. Окротделов гпу бел. И погранотрядов. Только………..
- •Документ [Национальная Комиссия цик бсср. Апрель 1931 г.]
- •Немецкое население мозырского полесья в условиях голода 1932-34 гг.: экологический и социальный аспекты
- •Документ № За ўзмацненьне калгаснага руху сярод працоўных нацменшасьцяй бсср
- •Документ
- •Документ
- •1/II-1930 г. В цк вкп(б). Отдел распорядительный.
- •Документ
- •Документ
- •Тема 13. Многонациональное население в советском строительстве
- •1. Национальные языки – средство официальной коммуникации.
- •2. Национально-культурная автономия.
- •3. Съезды нацменьшинств бсср. Народные суды на национальных языках.
- •Документ
- •Документ Количество национальных (небелорусских) советов в бсср в 1924-1939 гг.
- •Документ №
- •П а с т а н о в а прэзидыума нараулянскага рвк и райкома кПбБ. Ад 14/VIII-1937 года.
- •Документ с п р а в а з д а ч а Віцебскай Акруговай Нацкамісіі на 1/II-1928 г.
- •Документ №
- •Документ № [Гомельский окружной комитет кп(б)б. Латбюро. 18.Хіі.1929 г. №2585]
- •Усім ячэйкам кп(б)б
- •Тема 14. Малые диаспоры в общественной жизни
- •§7. Имеет право иска и цель на суде в лице своих руководителей и вообще пользуется всеми правами юридического лица.
- •Тема 15. Религия в жизни населения малых диаспор
- •1. Общая характеристика религиозной жизни населения малых диаспор.
- •Топография местной немецкой общины в 20-30-е гг.
- •Лютеране и «сектанты»
- •Мительштедт, Герзекорн …: Религиозный актив
- •Немцы-лютеране Гомеля
- •Немцы-католики
- •Атеизм власти и Вера немцев
- •«Немцам в ссср делать нечего» и «Решительно пресечь эмиграционное движение»
- •«В ад и колхоз мы никогда не опоздаем идти»: коллективизация и немцы
- •Голод 1933-1934 гг.
- •Политические репрессии «против контрреволюционных националистических клерикальных элементов»
- •«Kinder, Küche, Kirche»: Немецкая женщина и Вера
- •Документ
- •Документ
- •Тема 16. Официальная советская культура и малые диаспоры
- •1. Национальная школа.
- •2. Культурно-просветительская работа в среде малых диаспор.
- •3. Национальная периодическая печать малых диаспор.
- •Документ № Пісьменнасць сярод насельніцтва бсср на 1926 год
- •Документ №
- •Документ №
- •Документ № Колькасць школ у бсср па мове выкладання
- •Документ № м а т а р ” я л абсьледваньня нкАсьветы па перабудове працы па абслугоўваньню нацменшасьцяй з 12/ііі па 14/ііі-31 г.
- •Документ № Аб раённым і нізавым друку на мовах нацменшасьцяй Пастанова сакратарыяту цк кп(б)б
- •Документ №
- •Тема 17. Городское население малых диаспор
- •1.Социокультурная характеристика городского населения малых диаспор.
- •2. Ассирийцы гомельские и жлобинские.
- •3. Хозяйственная и общественная жизнь минских татар.
- •Документ [Гомельскі акруговы адміністрацыйны аддзел]
- •13 Кастрычн. 1928 г.
- •Нач. Администр. Управл. Нквд бсср. (Иностранная часть).
- •Документ [1928 г.] Задачи политическо-культурной работы среди белорусских татар
- •Документ
- •На Татарской Слободке
- •Мечеть заглохла, но законы ее еще затаились у отсталой части населения. В противовес мечети - районная изба-читальня, радио, кино. Батраки и бедняки создали овощный колхоз
- •Колхозники требуют передачи мечети под клуб
- •Документ №
- •Тема 18. Малые диаспоры и политические репрессии 30-х гг.
- •Политические репрессии и насильственная депортация в отношении этнических немцев белорусского восточного полесья в 30-40-е гг. Хх в.
- •Документ №
- •Документ № [Прокурор Белорусской сср. “7”і-1939 г. №17/21-cc]
- •Секретарю цк кп(б)б тов. Пономаренко
- •Тема 19. Межнациональные отношения
- •Немцы Восточного Полесья Беларуси в славянской этнокультурной среде (20- 30-е годы XX в.)
- •Социальный образ еврея в среде сельских немцев бсср межвоенного периода
- •Документ №
- •Документ
- •Итоги и выводы
- •О работе Уновского латышского нацсельсовета Лиозненского района
- •[1927 Г.]
- •Документ
- •Документ
- •Документ
- •[Июль 1931 г.]
- •В ы н і к і
- •Агляду становішча нацменшасьцяй у Веткаўскім раёне
- •Доумент
- •Чарговыя задачы па правядзеньні ленінскай нацыянальнай палітыкі
- •Документ
Тема 15. Религия в жизни населения малых диаспор
Декрет «Об отделении церкви от государства и школы от церкви» от 23 января 1918 г. Конфискация церковных ценностей в 1922 г. Постановление ЦИК РСФСР «О религиозных объединениях» от 8 апреля 1929 г. Развитие государственного атеизма. Союз воинствующих безбожников. Латышская секция при Центральном совете общества «Безбожников». Закрытие религиозных храмов. Репрессии в отношении священнослужителей. «Безбожная пятилетка» (1932-1935 гг.).
Лютеранская религия в жизни латышского и немецкого населения. Попытка созыва в Витебске Всесоюзного евангелическо-лютеранского съезда (1929 г.).
Литовцы-католики. Общины протестантского сектантства. Религиозная жизнь белорусских татар.
1. Общая характеристика религиозной жизни населения малых диаспор.
2. Конфессиональная политика и организация антирелигиозной работы.
3. Политические репрессии в отношении священнослужителей и верующих.
РЕЛИГИОЗНАЯ ЖИЗНЬ ЭТНИЧЕСКИХ НЕМЦЕВ БЕЛОРУССКОГО ВОСТОЧНОГО ПОЛЕСЬЯ В ДОВОЕННЫЙ ПЕРИОД: ЛЮДИ И ВЛАСТЬ
Формирование немецкой общины
Формировавшаяся община этнических немцев в белорусском Восточном Полесье в начале ХХ в. в значительной степени явилась следствием экономической колонизации немцев-мигрантов, выходцев преимущественно из соседней украинской Волыни.
Водворение немцев-колонистов в регионе связано с именами крупных местных землевладельцев - Антоном Генриховичем Шоманским (инженер-технолог «православного вероисповедания») и Александром-Вильгельмом Ивановичем Ансельмом («потомственный почетный гражданин» лютеранского вероисповедания), у которых немецкие крестьяне приобретали землю.
Семья Ансельмов в ХІХ - начале ХХ в. имела крупные земельные владения в регионе. Так, по данным на 1889 г., братья Иван и Александр были собственниками имения Каролин в 10 тыс. дес. земли.
Можно предположить, что продажа Ансельмом земли немцам-колонистам была мотивирована не только обстоятельствами универсального порядка в рамках рыночных отношений, но и благосклонностью продавца к покупателям-единоверцам.
В 1905 г. Шоманский купил значительное по территории имение Клесин в Дерновичской волости Речицкого уезда (в настоящее время – Наровлянский район Гомельской обл.). По официальным данным на январь 1905 г. в имении проживало в «качестве арендаторов около 200 семейств немцев-колонистов». В январе 1911 г. в районе имения уже насчитывалось около 700 семейств колонистов - покупателей земли, в основном, немцев.
Сам факт аграрной немецкой колонизации региона Восточного Полесья в начале ХХ в. не исключает проживания немецкого населения здесь в более ранний период. По данным Всероссийской переписи 1897 г. в Речицком уезде насчитывалось 123 человек лютеран с немецким родным языком, 47 – римско-католического вероисповедания, 8 – православных и единоверцев, 2 – «реформатора» (кальвиниста), 2 – иудея. В Мозырском уезде: 576 человек лютеран, 21 – римско-католического вероисповедания, 5 – православных и единоверцев, 9 – «реформаторов», 5 – иудеев.
В результате нараставшей колонизации региона немцами – выходцами из Украины местная немецкая община значительно увеличивалась. Об этом свидетельствуют материалы Всероссийской сельскохозяйственной переписи 1916 г., дающие статистику местного населения на период до начала 1 мировой войны, в нашем случае – до массового выселения немцев в 1915 г. Так, в колонии Ансельмовка Мозырского уезда (само название связано с именем А.Ансельма) из 143 домохозяев 141 – явно немцы. На хуторе Средние Печи Лельчицкой волости Мозырского уезда из 68 домохозяев 52 – немцы. В других поселениях (хуторах) этой же волости соответственно: х. Дубровки – 23 из 36, х. Дубницкое – 6 из 43, х. Ветвица – 6 из 27.
Отрывочные документальные материалы дают некоторое представление о религиозной жизни немецких крестьян-колонистов в этот период.
27 сентября 1912 г. Минскому губернатору было подано прошение 50 семей евангелическо-лютеранского вероисповедания, проживавших в урочище Абрамовка имения Заходы Якимо-Слободской волости Речицкого уезда, о разрешении открыть «евангелическо-лютеранское кладбище». При этом отмечалось, что данные крестьянские семьи переселились на постоянное место жительства в им. Заходы в 1910-1911 гг. из Волынской, Киевской и других губерний. Разрешение на открытие кладбища было получено от Речицкого уездного полицейского начальства, Минской Духовной (православной. – В.П.) консистории (3 апреля 1913 г.).
Выявленные нами архивные документы не прослеживают историю с кладбищем до ее логического завершения. А естественный ход развития немецкой общины в Заходах был прерван 1 мировой войной.
В апреле 1914 г. «члены общества баптистов» колонии Хатки Речицкого уезда в количестве 50 семейств просили минского губернатора утвердить в должности духовного наставника «для всех членов в Речицком уезде» избранного ими Кристиана Кристианова Иттермана. В числе подписавшихся 35 просителей - Вильгельм Кинипц, Густав Лабс, Карл Егер, Густав Зиберт, Фридрих Зеель и др.
Часть немецкого населения Лельчицкого района до 1910 г. входила в Топорищевскую общину баптистов Фасовской волости, а с 1925 г. – в Орщиковскую [Горщиковскую? – В.П.] общину (Волынь).
Первая мировая война прервала естественный ход жизни немецкой общины. С началом войны в отношении местных немцев, как и по всей Российской империи, была развернута официальная кампания борьбы с «немецким засильем».
Арестовывались «как военнопленные», заключались в тюрьму и высылались во внутренние российские губернии германские и австрийские подданные, достигшие 18-летнего возраста. Высылке подлежали также отмеченные иностранные подданные, «не внушающие доверия». Категория местных немцев, подлежащих различного рода правовым ограничениям и репрессиям, расширялась.
Естественно, что в обстановке военного времени религиозная жизнь местных немцев, как и другие аспекты их социокультуры, подвергалась ограничениям, контролю со стороны власти. Так, секретным циркуляром Министерства внутренних дел от 30 октября 1914 г. губернаторам было запрещено утверждение «в звании наставников баптистов» германских и австрийских подданных, избранных баптистами.
В январе 1915 г. Минский губернатор направил в Департамент духовных дел МВД «переписку о колонистах-лютеранах» колонии Ансельмовка. Судя по аналогичному документу от 15 ноября 1915 г., относящемуся к кол. Александрово Пинского уезда, речь шла о разрешении молитвенных собраний по воскресным и праздничным дням. «Переписка» о пинских лютеранах осталась неотправленной. В обстановке готовящейся депортации местных немцев для власти это виделось не актуальным. Без ответа осталось прошение и ансельмовских колонистов-лютеран.
Немцы Российской империи подпали под реализацию антинемецкого законодательства, в особенности законов от 2 февраля и 13 декабря 1915 г. Немецкие крестьяне, первоначально нероссийского подданства, а затем и «русские подданные из германских, австрийских выходцев», должны были в конкретный срок «отчудить» (продать и т.п.) свое недвижимое имущество в сельской местности. В первую очередь подразумевалась, конечно, земля.
Практически одновременно с ограничением немецкого землевладения властями проводилась кампания по массовой насильственной депортации немцев из прифронтовой зоны, в которую входила и Минская губерния. «Особое совещание о мерах при очищении войсками некоторых местностей Северо-Западного и Юго-Западного фронтов» при штабе Верховного главнокомандующего 23 июня 1915 г. постановило, что все немцы-колонисты, за редким исключением, «подлежат обязательному выселению за собственный счет в местности вне театра войны». Их недвижимое имущество секвестировалось. На «добровольный» выезд предоставлялось 5 дней, в противном случае следовала отправка по этапу.
В конечном итоге, чиновники, проводившие обследование «факта землевладения подданными воюющих с Россией держав, а также австрийскими, венгерскими и германскими выходцами» в феврале 1916 г. констатировали, что все немцы-колонисты из Минской губернии высланы.