58 Христианство на бел. Землях

Проникновение хр-ва нач. в 9 в. Крещение Руси соотв. интересам господствующего класса и укреп. княжеской власти. В начале хр-во затронуло только Княжеско-боярскую верхушку. На Б. хр-во укреп. без насилия на прот. неск. столетий. Поэтому нек. время у нас сущ. 2 веры. Поскольку точной даты принятия хр-ва не сущ. принята дата осн. Полоцкой епархии (992г). Несмотря на принятие хр-ва, языческие пережитки сущ. очень долго и не изжиты до сих пор.

Принятие хр-ва явил. прогрессивным явлением для Беларуси. Новая религия содействовала объед. наших земель, укреп. госуд-сти, способствовала расширению письменности, каменной арх-ры, храмов и монастырей, книг, иконописей и тд. Монастыри стали первыми культурными центрами, в кот. были собраны библиотеки, основаны школы, писались летописи и книги. Именно из деятелей церкви в это период вышли наши первые образованные люди. Принятие хр-ва имело также и отрицательные черты, кот. выразились прежде всего в полном вычеркивании языческого прошлого славян (жестокая борьба против языческих обычаев, обрядов, уничтожение языческой культуры и тд).

59 Церковь

Большую роль в духовно-нравственном становлении бел. народа играли монастыри – рассадники просвещения. Есть основания предполагать, что число их было достаточно велико. В каждом епископском городе был построен монастырь или несколько. Первым монастырем на территории Б. сл. считать монастырь в Изяславле, поставленный княгиней Рогнедой, в кот. она и приняла иночество под именем Анастасии. Почти при каждом монастыре размещались школы и библиотеки, велось летописание, составлялись жития святых. Именно отсюда по всей земле русской расходилось слово Божие. С монастырями древней туровской епархии были связаны и первое на Руси «Туровское Евангелие», и «Поучения» Св. Кирилла Туровского. Неподалеку от Полоцка, в Спасском монастыре, в котором совершала свой молитвенный и просветительский подвиг преподобная Евфросиния, перепис. книги, в монастырской школе обучались дети.

60\61\62 Архитектура, изобразительное и декоративно-прикладное искусство на Б. в 9 – 13 вв.

До к. 10 в на бел землях не сущ. монумент. архитектуры, но были богатые традиции деревян. зодчества. Принятие хр-ва вызвало необход. в возведении в городах нашего края культовых камен. храмов. Интересн. архитект. школа сложилась в Полоцке. Она вобрала в себя лучшие традиции как местной, так и Европейской культуры. Одним из самых извест. строений Полоцка явл. Софийский собор (50-е г. 11 в.)Собор был построен Вс. Чародеем, как символ мощи Полоцкого кн-ва, богатства и символ рав-ва с Киевом и Новгородом. Соф. собор был большим в размерах (26x31 м), крестово-купольным храмом с 7 куполами. Храм был украшен фресками, в нем хран. гос. козна, архив, библиотека. Там подписывались самые важные договора и хранилась печать Полоцкого княжества. Святая София – символ православия. Во времена сев. войны в храме был размещен пороховой склад, что привело к уничтожению собора в 1710 г. В сер. 18 в. собор был перестроен в стиле Виленского барокко. В 20-30 е г. 12 в. строится под Полоцком большой собор Бельчицкого монастыря. В его арх-ре ощущалось влияние Византийской школы. Он был украшен фресками и керамич. плиткой. В сер. 12 в. по заказу Е. Полоцкой строится Спасо-Преображенская церковь Спасо-Ефрасиньевского монастыря (8-12 м). Эта церковь – первый памятник-храм, в кот. Византийские традиции были переработаны в национ. духе. Всего в Полоцке в 12 в. было построено 10 храмов. 6 из них найдены в археол. раскопках. Они свидетельствуют, что в Полоцке сформ. своя архит. школа, кот. имела влияние на др. земли ( Новгород, Смоленск и др. городов). Еще одна архит. школа в г. Гродно. Характерный представитель этой школы – Борисо-Глебская церковь (Коложская кон. 12в.). Стены украшены фресками, а пол выложен плиткой. В верхней части стен вмонтированы сосуды-голосники, улучшающие акустику храма. Снаружи украшена плиткой и тесаным камнем в форме крестов и геометр. фигур. Такое оформление храмов не встречается больше нигде в храмовой арх-ре 12в. Всего учеными устан. существование около 5 храмов в г. Гродно (Княж. терем, Нижн. церковь и т.д.). Все это говорит о том, что в городе работал самобытный зодчий (неизвестно). Гродненская архит. школа развивалось под влиянием Полоцкой и Волынской. Храмы строились на нашей территории в Витебске, Турове и др. Т. о. в 9-12 вв. на бел. землях сформировались архит. школы, кот. опирались на местные традиции и опыт киевской и Византийской школ. В этот период были заложены основы градостроительства и оборонительного зодчества. Новые соц-экономические отношения, рост торговли и городов способствовали развитию ремесел, декоративно-прикладного искусства и т.д. В 12-13 вв. на наших землях насчитывалось ок. 60 видов ремесел (резьба по дереву, ювелирное, кузнечное, гончарное и т.д.) В производстве домаш. утвари, оружия, украшений испол. дерево, железо, серебро, золото, стекло и т.д. Из дерева – ложки, гребни, из кости – гребни, шахматы, из камня – кресты, иконки, из золота – украшения. Славились своим умением ювелиры. Шедевр ювелирного искусства – крест, сделанный Лазарем Богшей в 1167г. 6-конечный крестдлинной 52 см. был украшен золотом, серебром, миниатюрами святых и орнаментами. По своим худ. качествам он не уступал лучшим примерам прикладного ис-ва того времени. В 1941г. он пропал Могилевского краеведческого музея. В 1997г. мастером Н. Кузьмичем была сделана копия. С появлением гончарного круга более интер. и разнообразным стало стало производство посуды и др. изделий из глины (украшения, кирамич. плитка) В Полоцке, Турове, Гродно – изделия из стекла. С появлением хр-ва стала распрос. живопись (роспись храмов) – фрески Софийского собора, Спасо-Преображенской церкви и т.д. Полоцкие мастера были хорошо знакомы с классич. Византийской манерой письма использовали местные традиции. В 12-13 вв. у нас появл. иллюстр. рукописи, в кот. наход. рисунки – минатюры. Самая известная – Радзивиловская летопись (около 600 рисунков), Оршанское и Лавришеское евангелие. Жизнь наших предков была тесно связана с музыкой, песнями и танцами. Профессионалы, для кот. искусство – средство существования, явл. скоморохи (жонглеры, актеры). Они участвовали в княж. застольях, военных походах и др. Среди муз. инструментов, на кот. играли, были трубы, дудки, гусли, рожки. Все это говорит о том, что в 9 – 13 вв. на бел. землях развивалась худ. культура, что особенно видно в ар-ре, живописи, декор-прик. ис-ве.