Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Юридическая этика. Учебное пособие для студентов, обучающихся по специальностям «Юриспруденция», «Правоохранительная деятельность»
.pdf
Становление и развитие нравственно-правовых идей в России
71
Дальнейшему развитию ленинского принципа гласности служила ст. 162 Конституции СССР, в соответствии с которой в
судопроизводстве допускалось участие представителей общественных организаций и
трудовых коллективов. Значение этой
новой конституционной нормы в данном
Советский суд
(худ. Б.В. Иогансон, 1928)
аспекте виделось в том, что представители общественности не
только увеличат судебную аудиторию, но и распространят
информацию о нем в своем коллективе, среди знакомых и
друзей, многократно усиливая воспитательное воздействие
конкретного судебного процесса.
Идею о воспитательной роли наказания В.И. Ленин выразил
в «Очередных задачах Советской власти», «Конспекте раздела о
наказаниях пункта программы о суде» и других работах. Эта
идея была отражена и в законодательстве. Анализ ст. 20 Основ
уголовного законодательства, ст. 2 Основ уголовного судопроизводства и других законоположений позволяет сделать вывод, что
наряду с общей задачей — способствовать искоренению преступности — наказание призвано предупреждать совершение
новых преступлений осужденными (частное предупреждение), а
также иными лицами (общее предупреждение), исправлять и пе-
ревоспитывать осужденных.
Характеризуя с общих позиций воспитательную деятельность
суда в условиях социализма, следует сказать, что она охватывала
широкий круг вопросов. Важной составной частью единого
процесса коммунистического воспитания являлось нравственное
воспитание, под которым применительно к уголовному судопроизводству понимался процесс искоренения у отдельных лиц
отрицательных нравственных качеств и формирования у всех
граждан положительных, то есть таких, которые соответствуют
требованиям коммунистической морали.
72
Глава 2
Нравственное воспитание теснейшим образом связывалось с
другими элементами коммунистического воспитания: идейнополитическим, понимаемым как система воспитательных воздей-
ствий, направленных на повышение сознательности, развитие творческой деловой
активности, искоренение в
сознании отдельных граждан
ошибочных антиобщественных и формирование у них
правильных убеждений и
взглядов на окружающий
мир и общество; правовым,
Советский суд — суд народа!
(плакат)
понимаемым как система
действий, направленных на
формирование и развитие у
граждан правильного понимания правовых норм, формирования
убеждения в необходимости их неукоснительного соблюдения.
Перечисленные выше части единого процесса коммунистического воспитания занимали в целом основной объем воспитательной деятельности суда по уголовным делам.
Однако социалистическое правосудие осуществлялось более
методами принуждения, нежели убеждения, для получения «царицы доказательств» — признания человеком своей вины. Ñàìî-
оговоры стали источниками большей части судебных ошибок,
причины которых коренились не только в антигуманных, но и
аморальных по сути способах воздействия на обвиняемых работников правосудия: физическом насилии со стороны органов
дознания и следствия; психологическом давлении (допросы без
протоколов, в ночное время; оставление без пищи; помещение в
одиночную камеру либо к рецидивистам и т.п.); запугивании
тюрьмой либо, наоборот, обещание свободы; обещании легкого
прохождения дела в суде и мягкого наказания; шантаже доказательствами (типа: «признавайся, все равно на пистолете обнаружены отпечатки твоих пальцев» или «твой подельник уже все
рассказал» и т.п.); запугивании смертной казнью; неоказании
медицинской помощи; неправильном или неполном разъяснении права и др.
Становление и развитие нравственно-правовых идей в России
73
Как известно, в этот период были искусственно расширены
пределы уголовно-правового регулирования. В разряд преступного были включены обычные для нормального социального
бытия деяния (например, распоряжение личной собственностью, плодами собственного труда, частная торговля, выражение
своего мнения и т.д.). Вследствие этого исчезли реальные границы или хотя бы контуры подлинной преступности, масштабы
и качественные признаки которой, вероятно, изменились вследствие всеобщего отчуждения людей от собственности (в том
числе земли) и производителя от средств производства и результатов труда и перманентной социальной дезорганизации, являющейся результатом революций и войн (в том числе с собственным народом).
В нашей стране полностью оправдалось предсказание известного теоретика права Рудольфа Иеринга о разлагающем
влиянии несправедливых законов и дурных юридических учре-
1
ждений
.
По-иному подходили руководители Советского государства и к вопросу об образовательном цензе и организации образова-
ния работников правосудия. В целом проблема организации образования работников правосудия решалась в русле общей политики народного просвещения и рассматривалась как важное
направление идеологической деятельности РКП(б)2. Поскольку
единственно научным и верным учением, в частности о праве и
государстве, признавалось марксистское, все другие автоматически становились «чуждыми» и «враждебными» и преподавание на их основе юридических дисциплин считалось невозможным и ненужным в советской высшей школе. Стала проводиться кардинальная реформа гуманитарного, юридического
образования.
В январе 1919 г. Народный комиссариат просвещения упразднил все юридические факультеты университетов и юридические вузы. Кафедры политической экономии, статистики, финансового, международного и государственного права были преобразованы в кафедру советского законодательства и вошли в
состав исторического отделения историко-филологических фа-
1
Иеринг Р. Борьба за право. М., 1901. С. 56—58.
2
Корнев А.В., Борисов А.В. Указ. соч. С. 235—239.
74
Глава 2
культетов. На их основе стали следом создаваться факультеты
общественных наук (ФОН) с юридико-политическими, экономи-
ческими и историческими отделениями. К работе на них допускались только те преподаватели, которые, как признавал известный еще до революции правовед Н.Н. Полянский, смогли «расстаться с теми представлениями о праве, которые они десятилетиями воспринимали...»
1
.
Такой моноидеологический подход к изучению и преподаванию юридических наук не мог сформировать представление о
праве как ценности цивилизации, выявить его многообразную
роль в жизни общества и государства, что сказалось на характере правовой культуры общества, состояние которой затрудняет
решение задач по строительству правового государства, укреплению правопорядка и борьбе с преступностью.
Тем не менее преподавание юридических дисциплин не могло осуществляться без хотя бы упоминания о концепциях,
взглядах ученых-реформаторов судебной системы дореволюционной России. Естественно, они подвергались безусловной критике как немарксистские. Но и эта критика была признана недостаточной. В 1949 г. некоторые положения первого учебника
по истории государства и права СССР признаны ошибочными в
связи с тем, что в них проявлен недостаточно критический подход к «представителям буржуазной историографии»
2
.
В 1960-е годы отмечается возрастание интереса к истории
нашего Отечества, и в частности к истории его государственных,
политических институтов, правовой мысли. Перед советскими
учеными-обществоведами, историками была поставлена задача
более углубленного изучения проблем развития отечественного
государства и права
3
.
Вопрос о воспитательном значении судебной деятельности
приобрел особую актуальность и остроту в свете тех задач по
коммунистическому воспитанию трудящихся, которые были
сформулированы в решениях июньского Пленума ЦК КПСС
(1963).
1
Полянский Н.Н. Очерки развития советской науки уголовного процесса. М.,
I960. Ñ. 24.
2
Учебно-методическое письмо по истории государства и права СССР. Мини-
стерство высшего образования СССР. М., 1949. С. 6.
3
Ñì.: Вопросы истории КПСС. 1969. ¹ 4.
Становление и развитие нравственно-правовых идей в России
75
Именно эти обстоятельства вызвали необходимость обсуждения вопроса о повышении воспитательной роли судебных
процессов на Теоретической конференции работников суда,
прокуратуры и адвокатуры г. Ленинграда (1964). Всестороннее
обсуждение вопроса об усилении воспитательного воздействия
судебных процессов показало, что, несмотря на кажущуюся простоту и ясность, эта проблема относится к числу сложных, практически важных и мало разработанных в теории проблем советского права.
В докладах и выступлениях участников конференции освещались различные аспекты этой проблемы, показывающие, что
воспитательное воздействие судебной деятельности, как и всего
судопроизводства в целом, органически связано с повышением
правовой и процессуальной культуры органов суда, следствия и
прокуратуры, с неуклонным соблюдением этими органами социалистической законности, с высоким качеством, оперативностью расследования и рассмотрения дел, с установлением истины, со справедливостью и эффективностью наказания.
Установление истины по делу, основанное на строжайшем
соблюдении законности, стремление суда и всех участников
процесса к правдивому освещению всех обстоятельств дела, недопущение так называемых «судебных ошибок» — это то, от чего в первую очередь зависит весь воспитательный результат судебной деятельности. Эта мысль, сформулированная и развитая
в докладах, была проиллюстрирована данными, свидетельствующими, к каким отрицательным последствиям приводит пренебрежение к закону, к охраняемым им интересам общества,
государства и правам граждан.
На конференции отмечалось, что юридическая наука и
практика нуждаются в помощи и других, не менее важных для
успешной борьбы с правонарушениями дисциплин, педагогики
и этики, особенно в тех областях уголовно-процессуальной
деятельности, где решаются вопросы воспитания и перевоспитания. Очень важна их помощь при определении мер наказания, связанных с условным осуждением, с передачей осужденных на перевоспитание в коллективы, при применении принудительных мер воспитательного характера к несовершеннолетним и т.д.
76
Глава 2
В своих выступлениях зав. кафедрой педагогики ЛГУ проф.
Ю.А. Самарин и зав. кафедрой уголовного процесса и криминалистики проф. Я.С. Алексеев убедительно показали, что только
такой судебный процесс может оказать надлежащее воспитательное воздействие, который проведен согласно с педагогическими и этическими принципами.
Конференция приняла резолюцию, в которой обратилась к
работникам суда, прокуратуры и адвокатуры с призывом устранить все, что снижает воспитательное воздействие советского суда, и высказала рекомендации о внедрении в практику более совершенных форм судебной деятельности, отвечающих требованиям закона и задачам правового воспитания
трудящихся.
Конференция призвала ученых, юристов, психологов, педагогов к установлению более тесных связей и взаимодействия в
разработке актуальных проблем, возникающих в практической
деятельности суда, прокуратуры и адвокатуры, прежде всего
проблем, связанных с совершенствованием судебной деятельности и повышением ее предупредительной, воспитательной роли
в борьбе с правонарушениями.
В 1970-е годы проходила большая дискуссия по проблемам
становления и особенностям развития российского абсолютизма. Изучение государственного строя, судебных учреждений,
права дореволюционной России должно было сопровождаться
обращением к творческому наследию отечественных ученыхправоведов.
С конца 1970-х годов издательство «Юридическая литература»
начало выпускать серию книг «Из истории политической и правовой мысли», в которой были изданы книги о выдающихся правоведах дореволюционной России: С.Е. Десницком, Н.М. Коркунове,
С.А. Муромцеве, Б.Н. Чичерине, М.М. Ковалевском, А.Ф. Кони,
В.Д. Спасовиче, К.К. Арсеньеве и др. Очерки содержали небольшие
отрывки из основных произведений этих ученых.
В конце 1980-х годов процесс демократизации нашего общества, переоценки исторического пути, пройденного им, сопровождался огромным интересом к творчеству многих отечественных философов, социологов, правоведов, чьи работы долгие годы были труднодоступными для широкого круга читателей. Работы И.А. Ильина, К.Д. Кавелина, Б.Н. Чичерина,
Становление и развитие нравственно-правовых идей в России
77
Б.А. Кистяковского, П.А. Сорокина и других ученых, рассматривавших проблемы российской государственности и правовой
культуры, стали фактом общественного сознания, во многом
определяющим духовную жизнь страны. Повторная публикация
в конце 1980-х годов произведений некоторых отечественных
правоведов имеет не меньшее значение для современности, чем
для времени, когда они впервые увидели свет. Это, например,
относится к статье Б.А. Кистяковского «В защиту права (Интеллигенция и правосознание)», впервые опубликованной в 1909 г.
в знаменитом сборнике «Вехи», неоднократно переиздававшемся
в наши дни. Вскрытые в ней особенности российского правосознания, правовой культуры, отношения к власти, вопросам
социальной справедливости имеют огромное воспитательное
значение сегодня, когда мы пытаемся построить правовое государство.
Право в гораздо большей степени дисциплинирует человека, чем логика и методология или чем систематическое упражнение воли. < … > право по преимуществу
социальная система и притом единственная социально-дисциплинирующая система. Социальная дисциплина создается
только правом: дисциплинированное общество и общество с развиты правовым
порядком — тождественные понятия.
Б.А. Кистяковский
Наследие отечественных мыслителей,
ученых, в частности правоведов, в
советский период помогло осознать
основные черты общеевропейской
особенности российской государственности, ее место, роль и будущее в
мировой цивилизации. Без понима-
И.А. Ильин.
(худ. М. Нестеров)
ния правовых традиций, правовой
психологии, педагогики и этики, ко-
78
Глава 2
торые складывались столетиями и являются, по определению
И.А. Ильина, «живым правосознанием», действующее в стране
право не могло «поддерживать и оберегать ни семью, ни родину,
ни порядок, ни хозяйство...»
1
.
Конец 1980-х — 1990-е годы В период перестройки были приняты
союзные и республиканские акты, от которых фактически можно вести точку отсчета усиления нравственного содержания современной судебной реформы: Основы законодательства о судоустройстве Союза ССР и союзных республик, законы о статусе
судей и об ответственности за неуважение к суду, о милиции и
ряд других. Тогда вновь зазвучали получившие в наше время
дальнейшее развитие не только правовые (необходимость возобновления деятельности мировых судей и судов присяжных, презумпция невиновности), но и нравственные идеи судопроизвод-
ñòâà: разъяснение прокурором, следователем дознавателем подозреваемому, обвиняемому их прав, возможности защищаться
всеми незапрещенными способами и средствами; содействие
оказанию защитником квалифицированной юридической помощи лицу на предварительном следствии с момента его задержания, ареста и др.
В последние десятилетия была принята Конституция РФ,
такие основополагающие законы, как Уголовный кодекс РФ,
Административный кодекс РФ, Уголовно-процессуальный кодексы РФ, четыре части Гражданского кодекса РФ. Увидели
свет комплексные нормативные акты, в том числе конституционные — о прокуратуре, адвокатуре, оперативно-розыскной
деятельности, о судебной системе, статусе судей; появились
совершенно новые судебные учреждения — Конституционный
Суд РФ, арбитражный, мировой суд и, наконец, военные (вместо трибуналов). Реформирование и преемственность норм и
процедур, доказавших свою жизнеспособность многолетним
правоприменением, говорят о наличии прочного не только
правового, но и нравственного фундамента для обеспечения
надлежащей защиты прав и законных интересов лиц и организаций, потерпевших от преступлений, защиты личности от не-
1
Ильин И.А. Путь духовного обновления; Он же. Путь к очевидности. 1993.
Ñ. 247.
Становление и развитие нравственно-правовых идей в России
79
законного и необоснованного обвинения, осуждения, ограничения ее прав, свобод и т.д.
Концепция правового реформирования российского общества учла исторические традиции, духовные и национальные факторы и охватила все сферы права — от законотворчества до исполнения закона и судебного решения, от юридической науки
до правового всеобуча, все слои гражданского общества, каждого гражданина1. Ее реализация позволит, на наш взгляд, рано
или поздно прийти к идеалу, описанному в Концепции судебной реформы: «Суд над человеком должен быть заменен судом
для человека»2.
Вопросы для самоконтроля
1. Какие этапы (периоды) развития Российского государства наиболее тесно связаны с традициями (религиозно-церковной; патерналистской; просветительской; коммунитарной), в которых воплощались представления о нравственности?
2. В чем смысл нравственно-правовых идей Владимира Мономаха?
3. Поясните основную мысль «Слова о Законе и Благодати» митрополита Илариона.
4. Каков смысл нравственных мотивов в учениях М. Грека,
Ф. Карпова, А.М. Курбского В. Патрикеева, И.С. Пересветова,
З. Отенского, Н. Сорского, И.С. Тимофеева, С. Полоцкого,
Ю. Крижанича?
5. Какое влияние оказала идея «всенародной пользы» Петра I на
нравственное воспитание российского общества?
6. Объясните, почему В.Н. Татищев, И.Т. Посошков, Ф. Прокопович
настаивали на профессиональной подготовке судей.
7. Поясните, почему Екатерина II справедливость при отправлении правосудия объявила в числе главных задач своего правления.
9. Что, по мнению М.М. Сперанского, являлось основной причиной неудовлетворительного функционирования судебной системы?
1
Рекомендации Всероссийской научно-практической конференции «Пути и
формы правового реформирования российского общества» // Российская юстиция. 1995. ¹ 12. С. 5.
2
Концепция судебной реформы в Российской Федерации. М., 1997. С. 27.
80
10. Какова главная цель новой системы образования в период правления Николая I и Александра II?
11. Каково значение Великой судебной реформы в усилении нравственной составляющей российского правосудия и его институтов?
12. Почему руководители Советского государства придавали огромное значение воспитательной роли судов?
13. Объясните, почему моноидеологический подход к изучению
и преподаванию юридических наук в советское время не мог
сформировать представление о праве как ценности цивилизации.
14. В чем нравственный смысл современной судебной реформы?
Глава 2
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]