Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Юридическая этика. Учебное пособие для студентов, обучающихся по специальностям «Юриспруденция», «Правоохранительная деятельность»
.pdf
Становление и развитие нравственно-правовых идей в России
обо всем том, что являлось основой западноевропейского
судопроизводства — идеи справедливого суда, уважающего и
охраняющего права личности.
2.3. Великая судебная реформа и усиление
нравственных основ судопроизводства
(2-я пол. XIX в.)
Судебные уставы Значение нравственной
составляющей в российском судопроизводстве значительно усиливается с 1864 г.,
когда были приняты Судебные уставы
(«Учреждение судебных установлений»,
«Устав гражданского судопроизводства»,
«Устав уголовного судопроизводства», «Устав о наказаниях, налагаемых мировыми
судьями»), положившие начало Великой
судебной реформе. Цель издания новых
Судебных уставов заключалась, как писал
император Александр II в указе Правительствующему сенату, в
том, чтобы
Александр II
51
водворить в России суд скорый, правый, милостивый и равный для
всех подданных наших, возвысить судебную власть, дать ей надлежащую самостоятельность и вообще утвердить в народе то уважение к закону, без которого невозможно общественное благосостояние и которое должно быть постоянным руководителем действий
всех и каждого: от высшего до низшего1.
Благодаря этим нововведениям судопроизводство не только
стало источником правозначимой информации, но и несло заряд добра и справедливости, стимулировало поиск новых знаний, преподносило настоящий урок культуры Права в самом
высоком смысле этого понятия. В выполнение норм судебного
ритуала, по выражению А.Ф. Кони, вносились вкус, чувство ме-
1
Ñì.: Отчет Министерства юстиции за сто лет. 1801—1901 гг. (Исторический
очерк). СПб., 1902. С. 81; Российское законодательство Х—ХХ веков: В 9 т. / Под
общ. ред. О.И. Чистякова. М., 1991. Т. 8.
52
Глава 2
ры и такт, «ибо суд есть не только судилище, но и школа»;
центр тяжести переносился на развитие истинного и широкого
человеколюбия на суде, равно далекого и от механической нивелировки отдельных индивидуальностей, и от черствости приемов, и от
чуждой истинной доброте дряблости воли в защите общественного
правопорядка1.
Реформой были восприняты и
многие выработанные веками, наполненные глубоким смыслом
нормы «обычного», «народного»
права, по которому в России жили
миллионы людей, добровольно принимая его правила и исполняя их
без принуждения. Это, в свою оче-
А.Ф. Кони
(худ. И.Е. Репин, 1898)
редь, обусловило нравственное содержание многих правовых норм:
запрещение получать доказательст-
ва по делу с использованием средств и методов, унижающих человеческое достоинство; защита тайн частной жизни; этика судоговорения; реабилитация невиновных и возмещение им ущерба, причиненного органами расследования и правосудия, и др.
Журнал «Вестник Европы» за 1866 г. так писал об этом вы-
дающемся событии:
... наш год в летописях народной жизни назовется годом «откуда
есть пошла наша правда». До сих пор мы жили в противоречии с
известною пословицей нашей народной мудрости: «век живи, век
учись». Мы учились только в школе, а за пределами школы, по
вступлении в жизнь, нас ничто не учило. Теперь гласный суд, со
своими несменяемыми и неперемещаемыми членами, со своими
присяжными, с устранением участия в суде административного
вмешательства — сделался настоящей школой народа, где нравственность преподается не в одних поучениях, но весьма практическим и осязаемым образом для нарушителей правды2.
1
Êîíè À.Ô. Нравственные начала в уголовном процессе // Избр. произведения:
 2 ò. Ì., 1959. Ò. 1. Ñ. 123.
2
Вестник Европы. 1866. ¹ 4. С. 28.
Становление и развитие нравственно-правовых идей в России
53
Суд присяжных Центральным звеном Великой судебной рефор-
мы явилось введение 20 ноября 1864 г. суда присяжных. Его
сторонники (С.И. Зарудный, Н.А. Буцковский, Н.И. Стояновский,
Д.А. Ровинский, A.M. Плавский и др.) исходили из того положения, что лишь суд присяжных позволит распространить в народе
понятие о справедливости и законе, а также положительно отразиться на правовой культуре общества1. Оторванные на время от
своих обыденных занятий и соединенные у одного общего, глубокого по значению и по налагаемой им нравственной ответственности дела, присяжные унесут с собой, «растекаясь по своим
уголкам, не только возвышающее сознание исполненного долга
общественного служения, но и облагораживающее воспоминание о правильном отношении к людям и достойном обращении
с ними»2.
Уже первое заседание с присяжными, открытое в Петербурге
24 августа 1866 г. по делу Тимофеева, обвиняемого в краже со
взломом, по отзывам А.Ф. Кони, выгодно отличалось тем, что
было свободно «от громких фраз и стремлений разжалобить или
ожесточить присяжных» и имело явно выраженный «педагогический характер»
3
.
Так, присяжным объясняли ход и значение разных следственных
действий»; «…говорили им о значении права собственности и не-
обходимости его ограждения», а также о «величайшем на свете
благе — жизни, которую никто не имеет право отнимать…
4
Обобщение материалов дореволюционной судебной практики
также приводит к выводу, что суд присяжных со своей стороны
оказывал благоприятное воспитывающее воздействие на общество, которое проявлялось в искоренении взяточничества, уменьшении числа преступлений, особенно тех, на которые присяжные
смотрят строже, увеличении числа подсудимых, сознающихся в
совершенных преступлениях, повышении доверия народа к суду,
1
Мельник В.В. Искусство защиты в суде присяжных: Учеб.-практ. пособие. М.,
2003. Ñ. 47—48.
2
Öèò. ïî: Традиции адвокатской этики: Избранные труды российских и французских адвокатов (XIX — начало XX в.) / Сост. И.В. Елисеев, Р.Ю. Панкратов.
СПб., 2004.
3
Êîíè À.Ô. Отцы и дети Судебной реформы. С. 165.
4
Òàì æå.
54
Глава 2
ощущении своей самоценности и социального равноправия, повышении профессионального уровня коронных судей1.
Предварительное следствие После многовекового мрачного пе-
риода беззакония и произвола от полицейского сыска и прокуратуры было отделено предварительное следствие, новые принципы деятельности которого нашли отражение в напутственном
слове основоположника судебной реформы Д.А. Ровинского к
молодым, еще не испорченным рутиной и соблазнами жизни
следователям:
Опирайтесь на закон, но объясняйте его
разумно… Домогайтесь одной награды —
доброго имени общества, которое всегда
отличит и оценит труд и способности…
<...> Дай Бог, чтобы… вы могли сказать
всем и каждому:
Что… служили делу, а не лицам.
Что… старались делать правду и приносить пользу.
Что… были, прежде всего, людьми… а
уже потом чиновниками…
Народ смотрит с состраданием на пре-
Д.А. Ровинский,
знаменит как историк
искусства
ступника, уже наказанного плетьми и
осужденного на каторгу и ссылку, и,
забывая все сделанное им зло, несет ему
щедрые подаяния вещами и деньгами;
он жалеет подсудимых, просиживающих под судом годы и десятилетия в явное разорение своего семейства и государственной казны,
но за это сострадание следовало бы скорее признать за народом
глубокое нравственное достоинство, нежели обвинять его в недостатке юридического развития.
Прокурор-обвинитель Особое значение для утверждения в
народе новых демократических принципов судопроизводства
имела реорганизация прокуратуры. В эпоху взяточничества и
своекорыстия личности пореформенных прокуроров, таких
как Д.А. Ровинский, Н.И. Стояновский, Н.А. Буцковский,
1
История судебных учреждений России: Сб. обзоров и рефератов. М.: РАН.
ИНИОН, 2004. С. 168.
Становление и развитие нравственно-правовых идей в России
55
М.Е. Ковалевский, М.Ф. Громницкий, по меткому выражению
А.Ф. Кони, «занятых живым делом, а не отписками у себя в камере, все знающих и видящих насквозь»1, производили глубокое
нравственное впечатление на окружающих.
Судебные уставы, создавая прокурора-обвинителя и указав ему его
задачи, начертали и нравственные
требования, которые облегчали и
возвышали его деятельность. Они
вменяли ему в обязанность отказываться от обвинения в тех случаях,
когда он найдет оправдания подсудимого уважительными, и заявлять
о том суду по совести, внося таким
образом в деятельность сторон эле-
Нагрудные знаки
мент беспристрастия, которое должно быть свойственно лишь судье. Судебные уставы дали прокурору наставления в том, что в речи своей он не должен ни представлять дела в одностороннем виде, извлекая из него только обстоятельства, уличающие подсудимого, ни преувеличивать значения доказательств и улик или важности преступления.
Мировые судьи Учитывая низкий уровень грамотности крестьян-
ства и ставя задачу утвердить в народе
то уважение к закону, без которого
невозможно общественное благосостояние и которое должно быть постоянным руководителем всех и каждого,
судебная реформа предусмотрела создание института мировых судей (вместо
суда полицейского).
Наряду с общими условиями для
вступления в судебную службу (российское подданство, 25-летний возраст, мужской пол, нравственная
безупречность, среднее или высшее
Нагрудный знак
мирового судьи
образование) к претендентам на пост
мирового судьи предъявлялись и другие требования. В частности, им мог
1
Êîíè À.Ô. Отцы и дети Судебной реформы. С. 152.
56
Глава 2
стать только местный житель. Закон поставил это условие для
того, чтобы создать авторитетную местную власть, хорошо знакомую с местными нравами, обычаями и людьми. Доступность
мировых судей и оказываемое ими участие к положению обывателя разом завоевали огромное уважение и доверие к ним
населения1.
Мировые суды стали своеобразной школой правовой культуры для огромной части населения страны2. Местный обыватель
увидел очень скоро, что стародавняя поговорка «Бойся не суда,
а судьи» теряет свое значение.
Кассационный суд На вершине новой судебной пирамиды был
учрежден кассационный суд, призванный не только бдительно
следить за нарушениями процессуального порядка, твердо
устанавливая для их оценки одни и те же основания безотносительно к лицам, в них повинным, к местным и временным условиям, но и разъяснять законы. Этот институт приучал новые суды к правильности отношения — к людям, к
понятиям и к законам, устанавливал, как должны держать
себя судьи по отношению к сторонам, свидетелям, подсудимым, указывал на нежелательные приемы в судебных прениях, выяснял сложные понятия о составе преступлений и степенях участия в них — и, наконец, подавая пример исследования духа и разума закона, побуждал судей проникнуться
мыслью законодателя3.
Кассационная практика тех лет представила ряд примеров
разъяснения нравственных мотивов закона. Достаточно указать
на толкование понятий о совращении в раскол, о служебном
подлоге, о посягательствах на честь и целомудрие женщин, о
клевете и опозорении в печати и т.п.
Присяжные поверенные Принципиально иным по сравнению с
дореформенными стряпчими и ходатаями стал юридический
статус адвокатуры. Адвокатура теперь рассматривалась как институт, предназначенный для оказания квалифицированной
правовой помощи. По Судебным уставам 1864 г. адвокаты объе-
1
Журнал Министерства юстиции. 1895. ¹ 2. С. 7.
2
Арапов Н.П. Воспоминания судебного пристава Н.П. Арапова. Петроградский
мировой суд за пятьдесят лет. 1866—1916. Т. 2. Пг., 1916. С. 1464—1472.
3
Òàì æå. Ñ. 177.
Становление и развитие нравственно-правовых идей в России
57
динялись в самоуправляющуюся корпорацию, сословие присяж-
1
ных поверенных
. Присяжными поверенными могли быть лица,
имеющие, во-первых, высшее юридическое образование и, вовторых, не менее чем пятилетний стаж службы по судебному
ведомству (ст. 354 Уставов). И если юридический статус адвокатуры в России был гораздо уже, чем на Западе, то профессиональный уровень, по крайней мере, ее основного ядра оказался
2
очень высоким
.
Вступивший в ряды адвокатуры получал специальный серебряный знак с изображением
герба судебного ведомства в дубовом венке.
Его полагалось носить в петлице на левой
стороне фрака. Это был неотъемлемый элемент корпоративной культуры российских
адвокатов.
Созидателями и стражами нравственных устоев русской адвокатуры выступили
Советы присяжных поверенных. Они ревниво
Знак присяжного
поверенного
поддерживали авторитет своей корпорации
и нередко отказывали в приеме в адвокатуру лицам, которые
хотя и удовлетворяли формальным требованиям (высшее юридическое образование плюс необходимый служебный стаж), но
3
не внушали доверия своей «нравственной физиономией»
. Только за 1866—1873 гг. один Петербургский совет отказал в приеме
24 лицам и четырех исключил из сословия по соображениям и
4
дисциплинарным и нравственным
.
Русской корпоративной адвокатуре, выступившей на историческую сцену, нельзя было и думать воспользоваться духовным наследием своих предшественников. И если, например,
французская адвокатура в числе древних представителей указывает даже причисленного к лику святых (Saint Ives — земляк
1
Об организации, правах и обязанностях сословия присяжных поверенных см.:
Судебные уставы 20 ноября 1864 г. с рассуждениями, на коих они основаны.
СПб., 1867. Ч. 3. Разд. 9. Гл. 2. Ст. 353—406.
2
Троицкий Н.А. Адвокатура в России и политические процессы 1866—1904 гг.
Тула, 2000. С 50.
3
ÈÐÀ. Ò. 2. Ñ. 233.
4
Арсеньев К.К. Заметки о русской адвокатуре. М., 2001. Ч. 2. С. 28, 155.
58
Глава 2
Э. Ренана), английская —
1
Кока, Томаса Мура
, то русская, напротив, должна была
прикладывать всяческие
усилия, чтобы заставить всех
как можно скорее забыть о
безнравственных традициях
своих предтеч — ходатаев.
Суд присяжных
Молодой адвокатской корпорации приходилось создавать
все сначала, начинать с азбуки адвокатского поведения и этики,
«медленно и не без тяжких усилий прокладывать тропу к вершине
общественного признания так, чтобы другим, на то глядючи, по-
2
вадно было так делать»
. Они твердо следовали тому, что юрист и
правовед В.Д. Спасович (1829—1906) формулировал как «главные
правила, которых приходится пуще всего держаться», а именно
«полной племенной, национальной и религиозной терпимости», с
одной стороны, и «великой и строгой нетерпимости этической»,
3
«нравственной брезгливости», с другой стороны
.
Мы изобрели и наложили на себя, — говорил В.Д. Спасович, — узы самой беспощадной дисциплины, вследствие которой
мы, не колеблясь, жертвуем своими вкусами, своими мнениями, своею свободою
тому, что скажет громада — великий человек. Это подчинение особого рода, не людям, а началу, себя — себе же самому с
громадской точки рассматриваемому, есть
такая великая сила, которую тогда только
оценишь, когда чувствуешь, когда она от
тебя исходит. Нам дорога та сила, которую
дают крепкие, суровые нравы. Оставим будущему смягчить их, когда люди сделаются
4
лучшими
.
В.Д. Спасович,
юрист и историк
польской литературы
(худ. И.Е. Репин)
1
Традиции адвокатской этики. С. 222.
2
Êîíè À.Ô. Ñîáð. ñî÷.: Â 8 ò. Ò. 5. Ñ. 144.
3
Спасович В.Д. Застольные речи (1873—1901). Лейпциг, 1903. С. 39, 43.
4
Традиции адвокатской этики. С. 174.
Становление и развитие нравственно-правовых идей в России
59
Введение института
присяжных в России стало важнейшим элементом формирования правосознания общества.
Адвокатура внесла свой
вклад в фундамент правомерного поведения
граждан, их образованности, гражданской и
нравственной воспитанности, правовой развитости. Ведь адвокат не ограничивался лишь служебной деятельностью;
он не только представлял
интересы тяжущихся в
присяжных поверенных (1870—1871).
Слева направо: cидят — А.Н. Матросов,
П.А. Потехин, К.К. Арсеньев, В.И. Танеев,
В.Д. Спасович; cтоят — А.М. Унковский,
Н.М. Соколовский, В.Н. Герард, А.И. Языков
Петербургский совет
суде, но и давал юридические консультации, руководил правовыми сделками, разъяснял права и возможности применения
закона. Консультации стали информационными центрами постижения гражданами законов, необходимых для жизни и деятельности, поведения в быту, возможностей и порядка обращения в правоохранительные органы и других юридических знаний и умений как надежной защиты от бед, как условие личного успеха1.
Адвокатура этой поры затронула и многие, молчавшие до
того стороны общественного сознания, привлекая вольнолюбивые, независимые умы судебного мира возможностью хотя
бы относительного противодействия, даже в условиях самодержавного режима, беззаконию, карательному пристрастию и
террору.
К 1914 г. в России было 16,5 тыс. адвокатов2, а их самоуправляющаяся корпорация (присяжных поверенных) завоевала
национальное и международное признание.
Однако серьезным недостатком реформы адвокатуры было
введение спустя 10 лет (в 1874) наряду с институтом присяж-
1
Кучерена А.Г. Роль адвокатуры в становлении гражданского общества в России.
Ì., 2002. Ñ. 34.
2
Карабчевский Н.П. Около правосудия: Статьи, речи, очерки / Сост. И.В. По-
тапчук. Тула: Автограф, 2001. С. 7.
60
Глава 2
íûõ института частных поверенных. Объяснялось это не
столько традицией, сколько элементарной нехваткой дипломированных специалистов. Организация этого института была
крайне несовершенна и не гарантировала ни юридической
квалификации, ни нравственных качеств, ни независимости
частных поверенных. По закону судебное присутствие имело
право удостовериться в надлежащих познаниях желающего
получить свидетельство и устанавливало сведения, необходимые для этого. Фактически же судебные присутствия выдавали свидетельства частных поверенных всем желающим. Таких
юристов-практиков в России к 1914 г. насчитывалось около
4,5 тыс. человек1.
А.Ф. Кони в работе «Заключительные прения сторон в уголовном процессе» писал:
Учреждение присяжной адвокатуры, существовавшей при дорефор-
менном строе лишь в узком и зачаточном состоянии, пришедшей
на смену прежних ходатаев с «заднего крыльца», было встречено
горячим общественным сочувствием. К сожалению, она не была
поставлена в благоприятные для ее развития условия, и наряду с
присяжными поверенными появились частные ходатаи и совер-
шенно посторонние адвокатуре лица, имеющие право быть пред-
ставителями обвиняемого без всякого образовательного или нравст-
венного ценза2.
Отсутствие какого-либо квалификационного и нравственного ценза для «членов» адвокатуры такой формы сказывалось на
уровне оказываемой ими помощи. Именно эта форма адвокатуры и ее представители способствовали созданию в общественном сознании россиянина образа адвокатуры как ордена «рыцарей наживы», «организованного пособничества неправде», «на-
3
нятой совести»
.
Подобные суждения об адвокатах стали в 70-е годы XIX столетия обычным явлением. Вот как наставлял юного
В.Г. Короленко, только что окончившего гимназию, обыватель с
богатым жизненным опытом: «Сразу, значит, на проторен-
1
Лейкина-Свирская В.Р. Русская интеллигенция в 1900—1917 гг. М., 1981. С. 78.
2
Ñì.: Êîíè À.Ô. Ñîáð. ñî÷. Ò. 4. Ì., 1967. Ñ. 359.
3
Троицкий Н.А. Óêàç. ñî÷. Ñ. 189.
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]