Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Юридическая этика. Учебное пособие для студентов, обучающихся по специальностям «Юриспруденция», «Правоохранительная деятельность»
.pdf
Нравственные основы прений сторон в судебном разбирательстве…
181
рие к речи и позиции защитника в целом. Если защита ведется
по групповому делу, то защитнику следует избегать в своей речи
изобличения других подсудимых в совершении преступления.
Недопустимо строить защиту на подчеркивании негативных
сторон личности потерпевшего, его отрицательных нравственных качеств. Тем более нельзя унижать достоинство потерпевшего. Если действия потерпевшего на самом деле способствовали совершению преступления, спровоцировали его, и это
имеет юридическое значение, то это обстоятельство может и
должно быть освещено в речи защитника. Но всегда следует
помнить, что потерпевший — жертва преступления, а судят
того, кто обвиняется в причинении ему ущерба, горя, нравственных страданий.
В речи защитника нельзя использовать доводы, несостоятельность которых очевидна. Обман, ложь, сознательное искажение фактов глубоко безнравственны. Они несовместимы
с престижем адвоката как человека и как юриста, выполняющего гуманные функции. А с позиций результативности защиты они представляют опасность и для судьбы клиента адвоката. Обнаруженный обман даже «в мелочах» подрывает доверие ко всему, что говорил защитник, так как честность градаций не имеет.
Судебная речь защитника будет тогда достигать своей цели,
когда защитник владеет приемами судебного красноречия, искусством доказывать, убеждать, спорить. С развитием состязательного начала в российском уголовном процессе эти умения
становятся все более актуальными.
В своей речи защитник прямо ведет полемику, спор с обвинением. И сама манера, форма этого спора должна отвечать определенным нравственным установлениям.
Конечно, судебные прения ни в правовом, ни в нравственном отношении нельзя рассматривать как «потасовку» между
сторонами, своего рода «игру без правил». Их участники, говорящие публично, вправе пользоваться лишь нравственно дозволенными приемами, обязаны соблюдать собственное достоинство, уважать честь и достоинство своих противников и других участвующих в деле лиц, помнить, что они обращаются к
суду, уважение к которому проявляется и в соблюдении нравственных норм.
182
Глава 10
Таковы нравственные основы прений сторон и значение речей его участников для последующего постановления судом законного, обоснованного и справедливого приговора.
Вопросы для самоконтроля
1. Каково нравственное значение прений сторон в судебном процессе?
2. В чем специфика нравственного содержания речей государственного обвинителя и адвоката-защитника в прениях сторон?
3. Раскройте нравственное значение участия в прениях сторон потерпевших и подсудимых, гражданских истцов и гражданских ответчиков.
4. Каковы моральные требования, предъявляемые к судье, при произнесении подсудимым последнего слова?
Глава
11
Культура уголовно-процессуальной
деятельности
11.1. Понятие и содержание культуры
уголовно-процессуальной деятельности
Проблема культуры в сфере права, правовой деятельности в целом и уголовно-процессуальной деятельности в частности долгое время вообще не ставилась, по ней не проводились какиелибо значимые исследования. Об отдельных ее аспектах в лучшем случае речь шла на уровне ведомственных приказов, указаний и инструкций, методических материалов
Термин «культура» (от лат. cultura — возделывание, воспитание, образование, развитие) применяется широко и истолковывается неоднозначно, в зависимости от того, к какой отрасли
знания или практической деятельности он относится (от культуры человеческого общества до культуры растений или микроорганизмов).
Наиболее общее понятие «культура» означает совокупность
материальных и духовных ценностей, созданных и создаваемых
человечеством, совокупность всех видов преобразовательной
деятельности по производству этих ценностей, характеризующих
уровень развития общества. Культура представляет собой достижения общества в производственной, общественной и духовной
жизни.
Принято различать материальную и духовную культуру. Материальная культура включает всю сферу материальной деятельности и ее результаты. Духовная культура охватывает сферу сознания, духовного производства: это наука, познание, нравственность, религия, мифология, воспитание, просвещение. Сюда
1
Нам известны лишь работы А.Л. Ликаса и З.В. Макаровой, посвященные культуре осуществления правосудия. Анализу культуры процессуальной деятельности
проф. А.С. Кобликов посвятил целую главу (IX) в своей работе «Юридическая
этика». (М., 1999. С. 133—146), в которой очень содержательно и доходчиво изложил свое видение данного феномена.
1
.
184
Глава 11
относятся философия, право, этика, эстетика, литература, живопись, архитектура и т.д.
Составной частью духовной культуры является правовая
культура. Данный феномен характеризует аксиологический
(греч. axia — ценность и logos — учение) аспект права: степень
развития законодательства, прогрессивность юридической
практики, культуру правового общения власти и населения,
уровень законности, состояние гарантированности прав и свобод граждан, престиж юридической профессии, роль юридической науки и т.д. Правовая культура охватывает своим содержанием правосознание, но лишь в позитивных (развитых)
формах его выражения. Существенна для характеристики правовой культуры общества осуществляемая государством юридическая политика.
Правовая культура общества, таким образом, охватывает все
ценности, которые созданы деятельностью людей в области права; она пронизывает право, правосознание, правовые отношения, режим законности, складывающийся правопорядок, правовой менталитет нации и отдельных групп населения. Правовая
культура в таком понимании есть качественное состояние правовой жизни социума. Явление правовой культуры так же объективно, как объективна его правовая жизнь. Она зафиксирована в памятниках права и в действующем законодательстве, проявляется в деятельности, в образе мышления, нравственных установках участников правового взаимодействия и выступает
следствием и показателем зрелости правовой системы. Культура
в правовой сфере находит проявление на уровне общества и
применительно к отдельным сферам общественной жизни, конкретным видам деятельности (художественной, управленческой,
производственной и пр.).
Íà личностном уровне правовая культура отражает степень и
характер правового развития личности, культуру ее правового
поведения, образ жизнедеятельности в правовой сфере. Такая
деятельность должна соответствовать прогрессивным достижениям общества в области права, вследствие чего должно происходить непрерывное правовое обогащение и самой личности.
Правовая культура есть степень зрелости, цивилизованности человека, его образа мышления, норм и стандартов поведения в
правовой сфере.
Культура уголовно-процессуальной деятельности
Уголовный процесс как вид государственной деятельности,
регулируемой правом, может оцениваться с позиций уровня
правовой культуры, а совершенствование законодательства и
правоприменительной деятельности, разумеется, должно способствовать повышению правовой культуры.
Культура уголовного процесса включает:
(1) уровень развития и степень совершенства уголовно-
процессуального законодательства, которым руководствуются и которое применяют правоохранительные органы в процессе расследования и рассмотрения уголовных дел;
(2) строгое соблюдение законов и нравственных норм в уго-
ловном процессе;
(3) качественный состав судей, следователей, прокуроров,
адвокатов, уровень их профессионализма;
(4) материально-техническое обеспечение судов, следствен-
ного аппарата, прокуратуры, адвокатуры;
(5) внедрение начал научной организации труда в деятель-
ность судей, работников всех правоохранительных органов.
Культура уголовного процесса призвана способствовать достижению его назначения, обеспечивать охрану прав и свобод
личности, ее достоинства в связи с участием в уголовнопроцессуальной деятельности.
185
11.2. Особенности культуры производства
по уголовному делу
В основе обеспечения культуры следствия и правосудия лежит
строгое соблюдение законов, всех уголовно-процессуальных
норм. Бессмысленно говорить о культуре правосудия, если суд
необоснованно осуждает человека за действия, не образующие
состава преступления, неправильно квалифицирует деяние подсудимого и соответственно подвергает его явно несправедливому
наказанию или же постановляет приговор по делу при грубых
нарушениях прав участников процесса. Закон, как правило,
предоставляет правоприменителю достаточные возможности для
принятия только справедливого решения.
Отступление от закона по причинам «целесообразности», с
которым иногда можно «встретиться», ведет к разрушению за-
186
Глава 11
конности и свидетельствует о низкой культуре следствия и производства в суде. К сожалению, одним из устойчивых негативных явлений остается так называемый правовой нигилизм. Он
иногда объясняется с позиций оценки процессуальных норм
только как норм процедурных, формальных, отступление от которых якобы не может кому-либо причинить вреда. Культурное
ведение производства по уголовному делу — это, прежде всего,
безупречное и точное соблюдение всех уголовно-правовых и
процессуальных норм. Нарушение закона — опасное явление,
бескультурье.
Другой важнейший элемент культуры уголовного процесса
при производстве по конкретному делу — соблюдение норм про-
фессиональной этики дознавателем, следователем, прокурором,
адвокатом, судьей — всеми профессиональными участниками
процессуальной деятельности.
Культура предварительного следствия, дознания, прокурорского надзора, осуществления правосудия в целом определяется
в значительной мере тем, насколько тщательно соблюдаются
при этом нравственные нормы. Если во время судебного процесса подсудимого оскорбляют родственники потерпевшего, а
судья не скрывает своего неприязненного отношения к подсудимому, то такой процесс нельзя признать отвечающим критерию культурности.
Низкий уровень требовательности к соблюдению нравственных норм почти неизбежно влечет за собой и нарушения процессуального закона, других правовых норм.
Культура производства по уголовному делу опирается на
профессиональный уровень судьи, прокурора, следователя. Их высокий профессионализм нужно рассматривать в качестве со-
ставной части культуры уголовно-процессуальной деятельности.
Высокое профессиональное ведение судебного разбирательства
или предварительного следствия включает в себя не только их
результативность, но и строгое соблюдение всех правовых и
нравственных норм, высокую культуру личного поведения судьи, прокурора, следователя, многочисленных неписаных норм
культуры общения, действующих в обществе. Культура производства по уголовному делу отражает уровень культуры того, кто
его осуществляет. Прямо или косвенно на нем остается «отпечаток» уровня личной культуры следователя, прокурора, судьи, их
Культура уголовно-процессуальной деятельности
187
отношения к закону, этическим нормам, общей и профессиональной эрудиции, грамотности, умения точно и лаконично
формулировать аргументы и выводы, описывать факты и т.д.
Культура производства по уголовному делу включает рациональную организацию труда следователя, органа дознания, прокурора, адвоката, судьи. Умение грамотно планировать свою работу, эффективно использовать время, применять современные
средства обнаружения и закрепления доказательств на предварительном следствии, фиксирования хода судебного разбирательства, наличие навыков поиска правовой информации — непременные условия, обеспечивающие должную культуру процессуальной деятельности. Научная организация труда необходима
как для обеспечения эффективности предварительного следствия и судебной деятельности, так и для охраны прав и законных
интересов граждан, на которых распространяются уголовнопроцессуальные полномочия государственных органов. Она способствует своевременному восстановлению нарушенных преступлением прав, сбережению времени и средств граждан, повышает авторитет должностных лиц и государственных органов, ведущих уголовный процесс.
Культура уголовно-процессуальной деятельности включает
речевую культуру, культуру общения (диалога), а также судебный
этикет.
Культура уголовного процесса обеспечивается также культурой оформления процессуальных документов.
11.3. Культура судебной речи
Культура речи — это такой набор и такая организация речевых
средств, которые в определенной ситуации взаимодействия при
соблюдении современных языковых норм и этики общения позволяют обеспечить наибольший эффект в достижении поставленных коммуникативных задач.
Речевая культура обладает громадным творческим потенциалом, а поэтому овладение циклом предметов, включающих в
себя логику — риторику — этику, важно для любого специалиста, обладающего к тому же повышенной речевой ответственностью перед аудиторией, которая может состоять из одного или
нескольких человек, будь то подозреваемый или все участники
судебного заседания.
188
Глава 11
Есть немало исторических примеров того, как нравственные качества личности оценивались в связи с ее речевым поведением. Вот
как характеризует трех своих современников один из наиболее известных ораторов Древнего Рима — Гай Саллюстий Крисп:
Марк Бибул — «оратор слабый, человек скорее злобного, чем доброго нрава». Луций Домиций — «язык хвастливый, руки в крови,
ноги беглеца... Лишь речь Марка Катона, добросовестного и умно-
1
го человека, не вызывает у меня пренебрежения»
.
Три человека, три характеристики, каждая из которых связана с
речевыми особенностями — индикаторами нравственных качеств
этих исторических личностей.
Особенности судебной речи Важнейшими из особенностей судеб-
ной речи, свидетельствующих о благоразумии, нравственной
добропорядочности и здравомыслии оратора, являются ясность,
искренность, точность и логичность речи, а также ее лаконичность при достаточной продолжительности, выразительность и
2
уместность
.
1. Ясность речи заключается в ее доходчивости, понятности
для слушающего и достигается использованием общеупотребительных слов и выражений, взятых из обыденной речи. Это речевое качество имеет особенно важное значение в суде присяжных. По свидетельству С. Хрулева, в суде присяжных «только те
речи влияют на решение дела, которые убедительны в своей понятности. Когда на суде присутствуют прокурор и защитник,
которых присяжные понимают, то решение их будет основано
на всестороннем обсуждении дела и, более или менее, удовле-
3
творять требованиям правосудия»
. Этот же вывод верен и для
всех судов, где присутствует принцип состязательности.
2. Логичность речи заключается в изложении ее содержания в
логической последовательности в соответствии с законами логики, связями и отношениями объективной реальности.
На типичные проявления логически непоследовательной, а
значит, непонятной и неубедительной речи указывал А.Ф. Кони:
«Если мысль скачет с предмета на предмет, перебрасывается,
1
Крисп Гай Саллюстий. Сочинения. М., 2007. С. 35.
2
Мельник В.В. Óêàç. ñî÷. Ñ. 318—373.
3
Хрулев С. Суд присяжных: Очерк деятельности судов и судебных порядков //
Журнал гражданского и уголовного права. Кн. 9. СПб., 1986. С. 40.
Культура уголовно-процессуальной деятельности
189
если главное постоянно прерывается, то такую речь почти невозможно слушать», что способствует формированию у слушателей негативизма, нежелания внимать доводам оратора. И наоборот, если мысли текут, развиваются в четкой логическом последовательности, такую речь не только возможно, но даже весьма
приятно слушать, ибо она покоряет ум и сердце своим гармоническим единством. «Естественное течение мысли, — писал Кони, — доставляет кроме умственного глубокое эстетическое на-
1
слаждение», что придает речи еще большую понятность
.
Для построения и произнесения такой логически последовательной, связной судебной речи необходимо тщательно продумать план и композицию речи, то есть осмыслить единство всех
ее частей (вступления, главной части и заключения). О логически-смысловом единстве совершенной речи образно говорил
Платон: «Всякая речь должна быть составлена, словно живое
существо, — у нее должно быть тело с головой и ногами, причем туловище и конечности должны подходить друг к другу и
2
соответствовать целому»
.
Для того чтобы разработать и произнести такую гармоничную речь, необходимо прежде всего четко определить замысел
речи, ее главную мысль — тезис речи, который «красной нитью»
будет проходить через все части речи и связывать их в единое
целое.
3. Эффективному усвоению слушателями главной мысли судебного оратора, его позиции и доводов, на которых она основана, способствует еще одно важное качество — лаконичность
при достаточной продолжительности речи. Эта особенность речевой культуры выражается в отсутствии лишних слов, мешающих движению главной мысли, экономности, емкости, упругости, содержательности речи, в которой словам тесно, а мыслям
просторно. Лаконичная речь, обладающая достаточной продолжительностью, может быть и краткой, и длинной, и очень краткой, и очень длинной, произносимой в течение нескольких часов и даже дней, — когда здравый смысл подсказывает, что разумно, целесообразно, уместно избрать ту или иную продолжительность речи, с учетом складывающейся речевой ситуации,
1
Êîíè À.Ô. Избранные произведения. М., 1956. С. 115.
2
Платон. Соч.: В 3 т. Т. 2. М.: Мысль, 1970. С. 203.
190
Глава 11
замысла оратора, его интеллектуально-духовного потенциала,
1
его речевых ресурсов, умений и навыков
.
Это хорошо понимали античные ораторы, о чем свидетельствует следующее высказывание из трактата Цицерона «Об ораторе»:
Повествование согласно правилам должно быть кратким... если
же краткость состоит в том, чтобы все слова были только самы-
ми необходимыми, то такая краткость требуется лишь изредка,
обычно же очень мешает изложению не только потому, что де-
лает его темным, но и потому, что уничтожает самое главное
достоинство рассказа — его прелесть и убедительность
2
.
Эту мысль Цицерон последовательно развивает и подчеркивает, что краткость является достоинством речи лишь в том слу-
3
чае, «если предмет того требует»
.
В суде присяжных, где в условиях информационной неопределенности, при дефиците или противоречивости доказательств рассматриваются и разрешаются в нравственно-конфликтных ситуациях наиболее сложные уголовные дела об
убийствах и других тяжких преступлениях, краткая речь может
быть неуместной. Адвокат, который собирается покорить присяжных слишком краткой речью, рискует, что их умы и сердца
окажутся в плену аргументов его более разговорчивого процессуального противника. Не случайно П. Сергеич (псевдоним
известного русского юриста П.С. Пороховщикова) предостерегал судебных ораторов от такой речи: «Сжатая речь — опасное
4
достоинство для оратора»
. Основная опасность сжатой, слишком короткой речи в том, что она не обеспечивает эффекта
убеждающего внушения в защитительной речи, поскольку адвокату после речи прокурора приходится не только убеждать,
но и переубеждать судей. И тут без убеждающего внушения,
которое обеспечивает только достаточно продолжительная
речь, не обойтись. Л.Е. Владимиров писал:
1
Мельник В.В. Óêàç. ñî÷. Ñ. 322.
2
Цицерон Марк Туллий. Три трактата об ораторском искусстве. М.: Наука, 1972.
Ñ. 195.
3
Òàì æå. Ñ. 359.
4
Сергеич П. Искусство речи на суде. М.: Юридическая литература, 1988. С. 225.
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]