Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

Что делать

.pdf
Скачиваний:
0
Добавлен:
08.09.2026
Размер:
2 Мб
Скачать
☆
день, встал и сказал, что может ехать домой. «Я был с ва­ми откровеннее, чем с другими; вы видите, что такие люди, как я, не имеют права связывать чью-нибудь судьбу с сво­ею». – «Да, это правда, – сказала она, – вы не можете жениться. Но пока вам придется бросить меня, до тех пор любите меня». – «Нет, и этого я не могу принять, – ска­зал он, – я должен подавить в себе любовь: любовь к вам связывала бы мне руки, они и так нескоро развяжутся у меня, – уж связаны. Но развяжу. Я не должен любить». Что было потом с этою дамою? В ее жизни должен был произойти перелом; по всей вероятности, она и сама сде­лалась особенным человеком. Мне хотелось узнать. Но я этого не знаю, Кирсанов не сказал мне ее имени, а сам тоже не знал, что с нею: Рахметов просил его не видаться с нею, не справляться о ней: «Если я буду полагать, что вы будете что-нибудь знать о ней, я не удержусь, стану спра­шивать, а это не годится». Узнав такую историю, все вспомнили, что в то время, месяца полтора или два, а, мо­жет быть, и больше, Рахметов был мрачноватее обыкно­венного, не приходил в азарт против себя, сколько бы ни кололи ему глаза его гнусною слабостью, то есть сигара­ми, и не улыбался широко и сладко, когда ему льстили именем Никитушки Ломова. А я вспомнил и больше: в то лето, три-четыре раза, в разговорах со мною, он, через не­сколько времени после первого нашего разговора, полю­бил меня за то, что я смеялся (наедине с ним) над ним, и в ответ на мои насмешки вырывались у него такого рода слова: «Да, жалейте меня, вы правы, жалейте: ведь и я то­же не отвлеченная идея, а человек, которому хотелось бы жить. Ну, да это ничего, пройдет», – прибавлял он. И
381
точно, прошло. Только однажды, когда уже я слишком много расшевелил его насмешками, даже позднею осе­нью, все еще вызвал я из него эти слова.
Проницательный читатель, может быть, догадывается из этого, что я знаю о Рахметове больше, чем говорю. Может быть. Я не смею противоречить ему, потому что он проницателен. Но если я знаю, то мало ли чего я знаю такого, чего тебе, проницательный читатель, вовеки ве­ков не узнать. А вот чего я действительно не знаю, так не знаю: где теперь Рахметов, и что с ним, и увижу ли я его когда-нибудь. Об этом я не имею никаких других ни из­вестий, ни догадок, кроме тех, какие имеют все его зна­комые. Когда прошло месяца три-четыре после того, как он пропал из Москвы, и не приходило никаких слухов о нем, мы все предположили, что он отправился путеше­ствовать по Европе. Догадка эта, кажется, верна. По крайней мере, она подтверждается вот каким случаем. Через год после того, как пропал Рахметов, один из зна­комых Кирсанова встретил в вагоне, по дороге из Вены в Мюнхен, молодого человека, русского, который гово­рил, что объехал славянские земли, везде сближался со всеми классами, в каждой земле оставался постольку, чтобы достаточно узнать понятия, нравы, образ жизни, бытовые учреждения, степень благосостояния всех глав­ных составных частей населения, жил для этого и в горо­дах и в селах, ходил пешком из деревни в деревню, потом точно так же познакомился с румынами и венграми, объ­ехал и обошел северную Германию, оттуда пробрался опять к югу, в немецкие провинции Австрии, теперь едет в Баварию, оттуда в Швейцарию, через Вюртемберг
382
и Баден во Францию, которую объедет и обойдет точно так же, оттуда за тем же проедет в Англию и на это упо­требит еще год; если останется из этого года время, он посмотрит и на испанцев, и на итальянцев, если же не останется времени – так и быть, потому что это не так «нужно», а те земли осмотреть «нужно» – зачем же? – «для соображений»; а что через год во всяком случае ему «нужно» быть уже в Северо-Американских штатах, изу­чить которые более «нужно» ему, чем какую-нибудь дру­гую землю, и там он останется долго, может быть, более года, а может быть, и навсегда, если он там найдет себе дело, но вероятнее, что года через три он возвратится в Россию, потому что, кажется, в России, не теперь, а тогда, года через три-четыре, «нужно» будет ему быть.
Все это очень похоже на Рахметова, даже эти «нуж­но», запавшие в памяти рассказчика. Летами, голосом, чертами лица, насколько запомнил их рассказчик, проез­жий тоже подходил к Рахметову; но рассказчик тогда не обратил особого внимания на своего спутника, который к тому же недолго и был его спутником, всего часа два: сел в вагон в каком-то городишке, вышел в какой-то де­ревне; потому рассказчик мог описывать его наружность лишь слишком общими выражениями, и полной досто­верности тут нет: по всей вероятности, это был Рахметов, а впрочем, кто ж его знает? Может быть, и не он.
Был еще слух, что молодой русский, бывший поме­щик, явился к величайшему из европейских мыслителей XIХ века, отцу новой философии, немцу, и сказал ему так: «у меня 30 000 талеров; мне нужно только 5000; осталь­ные я прошу взять у меня» (философ живет очень бед-
383
но). – «Зачем же?» – «На издание ваших сочинений». – Философ, натурально, не взял; но русский будто бы все-таки положил у банкира деньги на его имя и написал ему так: «Деньгами распоряжайтесь, как хотите, хоть, бросьте в воду, а мне их уже не можете возвратить, меня вы не отыщете», – и будто б эти деньги так и теперь ле­жат у банкира. Если этот слух справедлив, то нет никако­го сомнения, что к философу являлся именно Рахметов.
Так вот каков был господин, сидевший теперь в каби-
нете у Кирсанова.
Да, особенный человек был этот господин, экземпляр очень редкой породы. И не за тем описывается много так подробно один экземпляр этой редкой породы, чтобы на­учить тебя, проницательный читатель, приличному (не­известному тебе) обращению с людьми этой породы: те­бе ни одного такого человека не видать; твои глаза, проницательный читатель, не так устроены, чтобы ви­деть таких людей; для тебя они невидимы; их видят толь­ко честные и смелые глаза; а для того тебе служит опи­сание такого человека, чтобы ты хоть понаслышке знал какие люди есть на свете. К чему оно служит для чита­тельниц и простых читателей, это они сами знают.
Да, смешные это люди, как Рахметов, очень забавны. Это я для них самих говорю, что они смешны, говорю по­тому, что мне жалко их; это я для тех благородных людей говорю, которые очаровываются ими: не следуйте за ни­ми, благородные люди, говорю я, потому что скуден лич­ными радостями путь, на который они зовут вас: но бла­городные люди не слушают меня и говорят: нет, не скуден, очень богат, а хоть бы и был скуден в ином ме-
384
сте, так не длинно же оно, у нас достанет силы пройти это место, выйти на богатые радостью, бесконечные ме­ста. Так видишь ли, проницательный читатель, это я не для тебя, а для другой части публики говорю, что такие люди, как Рахметов, смешны. А тебе, проницательный читатель, я скажу, что это недурные люди; а то ведь ты, пожалуй, и не поймешь сам-то; да, недурные люди. Ма­ло их, но ими расцветает жизнь всех; без них она заглох­ла бы, прокисла бы; мало их, но они дают всем людям дышать, без них люди задохнулись бы. Велика масса честных и добрых людей, а таких людей мало; но они в ней – теин в чаю, букет в благородном вине; от них ее сила и аромат; это цвет лучших людей, это двигатели двигателей, это соль соли земли.
XXX
«Ну, думает проницательный читатель, теперь глав­ным лицом будет Рахметов и заткнет за пояс всех, и Ве­ра Павловна в него влюбится, и вот скоро начнется с Кирсановым та же история, какая была с Лопуховым». Ничего этого не будет, проницательный читатель; Рах­метов просидит вечер, поговорит с Верою Павловною; я не утаю от тебя ни слова из их разговора, и ты скоро увидишь, что если бы я не хотел передать тебе этого раз­говора, то очень легко было бы и не передавать его, и ход событий в моем рассказе нисколько не изменился бы от этого умолчания, и вперед тебе говорю, что когда Рахме­тов, поговорив с Верою Павловною, уйдет, то уже и со-
385
всем он уйдет из этого рассказа, и что не будет он ни главным, ни неглавным, вовсе никаким действующим ли­цом в моем романе. Зачем же он введен в роман и так подробно описан? Вот попробуй, проницательный чита­тель, угадаешь ли ты это? А это будет сказано тебе на следующих страницах, тотчас же после разговора Рахме­това с Верою Павловною; как только он уйдет, так это я скажу тебе в конце главы, угадай-ка теперь, что там бу­дет сказано: угадать нетрудно, если ты имеешь хоть ма­лейшее понятие о художественности, о которой ты так любишь толковать, – да куда тебе! Ну, я подскажу боль­ше чем половину разгадки: Рахметов выведен для испол­нения главнейшего, самого коренного требования худо­жественности, исключительно только для удовлетворения ему; ну, ну, угадай хоть теперь, хоть теперь-то угадай, ка­кое это требование, и что нужно было сделать для его удовлетворения, и каким образом оно удовлетворено че­рез то, что показана тебе фигура Рахметова, остающаяся без всякого влияния и участия в ходе рассказа; ну-ка, угадай. Читательница и простой читатель, не толкующие о художественности, они знают это, а попробуй-ка уга­дать ты, мудрец. Для того и дается тебе время, и ставит­ся, собственно, для этого длинная и толстая черта между строк: видишь, как я пекусь о тебе. Остановись-ка на ней, да и подумай, не отгадаешь ли.
Приехала Мерцалова, потужила, поутешила, сказала, что с радостью станет заниматься мастерскою, не знает, сумеет ли, и опять стала тужить и утешать, помогая в разборке вещей. Рахметов, попросив соседскую слу-
386
жанку сходить в булочную, поставил самовар, подал, ста­ли пить чай; Рахметов с полчаса посидел с дамами, выпил пять стаканов чаю, с ними опростал половину огромного сливочника и съел страшную массу печенья, кроме двух простых булок, служивших фундаментом: «имею право на это наслажденье, потому что жертвую целою полови­ною суток». Понаслаждался, послушал, как дамы убива­ются, выразил три раза мнение, что «это безумие» – то есть, не то, что дамы убиваются, а убить себя отчего бы то ни было, кроме слишком мучительной и неизлечимой физической болезни или для предупреждения какой-ни­будь мучительной неизбежной смерти, например, коле­сования; выразил это мнение каждый раз в немногих, но сильных словах, по своему обыкновению, налил шестой стакан, вылил в него остальные сливки, взял остальное печенье, – дамы уже давно отпили чай, – поклонился и ушел с этими материалами для финала своего матери­ального наслаждения опять в кабинет, уже вполне поси­баритствовать несколько, улегшись на диване, на каком спит каждый, но который для него нечто уже вроде капу­анской роскоши. «Имею право на праздник, потому жертвую двенадцатью или четырнадцатью часами време­ни». Кончив материальное наслаждение, возобновил ум­ственное – чтение комментария на «Апокалипсис». Часу в девятом приехал полицейский чиновник сообщить же­не застрелившегося дело, которое теперь уже вполне было разъяснено; Рахметов сказал, что жена уж знает и толковать с нею нечего; чиновник был очень рад, что избавился от раздирательной сцены. Потом явились Ма­ша и Рахель, началась разборка платья и вещей; Рахель
387
нашла, что за все, кроме хорошей шубы, которую она не советует продавать, потому что через три месяца все рав­но же понадобилось бы делать новую, – Вера Павловна согласилась, – так за все остальное можно дать 450 р., действительно, больше нельзя было и по внутреннему убеждению Мерцаловой; таким образом, часам к десяти торговая операция была кончена: Рахель отдала 200 р., больше у нее не было, остальное она пришлет дня через три, через Мерцалову, забрала вещи и уехала, Мерцало­ва посидела еще с час, но пора домой кормить грудью ре­бенка, и она уехала, сказавши, что приедет завтра прово­дить на железную дорогу.
Когда Мерцалова уехала, Рахметов сложил ньютоно­во «Толкование на Апокалипсис», поставил аккуратно на место и послал Машу спросить Веру Павловну, мо­жет ли он войти к ней. Может. Он вошел, с обыкновен­ною неторопливостью и холодностью.
– Вера Павловна, я могу теперь в значительной сте­пени утешить вас. Теперь уже можно, раньше не следо­вало. Предупредив, что общий результат моего посеще­ния будет утешителен, – вы знаете, я не говорю напрасных слов, и потому вперед должны успокоить­ся, – я буду излагать дело в порядке. Я вам сказал, что встретился с Александром Матвеичем и что знаю все. Это, действительно, правда. Я, точно, виделся с Алек­сандром Матвеичем, и, точно, я знаю все. Но я не гово­рил того, что я знаю все от него, и я не мог бы этого ска­зать, потому что, действительно, знаю все не от него, а от Дмитрия Сергеича, который просидел у меня часа два; я был предуведомлен, что он будет у меня, потому
388
и находился дома, он сидел у меня часа два или более по­сле того, как он написал записку, столько огорчившую вас. Он-то и просил...
– Вы слышали, что он хочет сделать, и не остановили
его?
– Я просил вас успокоиться, потому что результат моего посещения будет утешителен. Да, я не остановил его, потому что решение его было основательно, как вы сама увидите. Я начал: – он-то и просил меня провести этот вечер у вас, зная, что вы будете огорчены, и дал мне к вам поручение. Именно меня выбрал он посредником, потому что знал меня, как человека, который с букваль­ною точностью исполняет поручение, если берется за него, и который не может быть отклонен от точного ис­полнения принятой обязанности никаким чувством, ни­какими просьбами. Он предвидел, что вы стали бы умо­лять о нарушении его воли, и надеялся, что я, не тронувшись вашими мольбами, исполню ее. И я испол­ню ее, потому вперед прошу: – не просите у меня ника­кой уступки в том, что я скажу. Его поручение состоит в следующем: он, уходя, чтобы «сойти со сцены»...
– Боже мой, что он сделал! Как же вы могли не удер­жать его?
– Вникните в это выражение: «сойти со сцены» и не осуждайте меня преждевременно. Он употребил это вы­ражение в записке, полученной вами, не так ли? и мы будем употреблять именно его, потому что оно очень верно и удачно выбрано.
В глазах Веры Павловны стало выражаться недоуме­ние; ей все яснее думалось: «я не знаю, что это? что же
389
мне думать?» О, Рахметов, при всей видимой нелепости своей обстоятельной манеры изложения, был мастер, великий мастер вести дело! Он был великий психолог, он знал и умел выполнять законы постепенного подго­товления.
– Итак, уходя, чтобы, по очень верному его выраже-
нию, «сойти со сцены», он оставил мне записку к вам...
Вера Павловна вскочила: – Где ж она? Давайте ее! И вы могли сидеть здесь це-
лый день, не отдавая мне ее?
– Мог, потому что видел надобность. Скоро вы оце­ните мои причины. Они основательны. Но, прежде все­го, я должен объяснить вам выражение, употребленное мною в самом начале: «результат будет утешителен». Под утешительностью результата я не разумел получе­ния вами этой записки по двум причинам, из которых первая, самое получение записки еще не было бы доста­точным успокоением, чтобы заслуживать имя утешения, не правда ли? для утешения требуется нечто больше. Итак, утешение должно заключаться в самом содержа­нии записки.
Вера Павловна опять вскочила.
– Успокойтесь, я не могу сказать, что вы ошибаетесь. Предупредив вас о содержании записки, я прошу вас вы­слушать вторую причину, по которой я не мог разуметь под «утешительностью результата» самое получение ва­ми записки, а должен был разуметь ее содержание. Это содержание, характер которого мы определили, так важ­но, что я могу только показать вам ее, но не могу отдать вам ее. Вы прочтете, но вы ее не получите.
390