Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Цивилизационные вызовы современной России право, управление, культура в межнациональных отношениях. Монография
.pdf
и триада графа Уварова «православие, самодержавие, народность», и «русская
1
2
соборность», и «советский народ».
В-четвертых, огромный гуманитарный потенциал в лице ученых, деятелей искусства и литературы, педагогов, работников музеев, библиотек, центров,
который, к великому сожалению, до сих пор не использовался в полной мере
для осмысления идеологем современного российского общества. Можно пойти
по стопам западных обществ, создать из этих людей авторитетную комиссию
для формирования перспективного вектора развития страны.
В-пятых, Россия обладает огромным историческим опытом служения делу, самопожертвования ради общего блага. В свое время Питирим Сорокин
справедливо заметил, что поддержание независимости и суверенитета может
быть достигнуто только благодаря глубочайшей преданности, любви и готовности ее членов жертвовать своей жизнью, своим состоянием и другими ценностями ради спасения своего отечества в критические периоды1. А пока история
России преподносится современным школьникам как череда ошибок и трагедий или как кроссворд, где нужно отгадать слово из пяти букв, без переживания
и сопереживания, говорить о возрождении России проблематично.
Особый уровень новой этнополитической культуры в российском обществе представляет правовая культура. Под влиянием экономических и социокультурных перемен происходит изменение отношения к праву. Наибольшее
развитие в современных условиях получили состязательность сторон и несудебные способы разрешения споров. Примирение сторон более эффективно
осуществляется в несудебном порядке2.
Таким образом, становление новой этнополитической культуры в российском обществе должно базироваться на традиционных ценностях уважения к
государству и к многообразию культур народов страны, носить светский характер, отражать исторические судьбы народов в их единстве и многообразии.
Необходимо соблюдать паритет культуры и политики с некоторым преобладанием культурного фактора, поскольку история России подтверждает, что во
время смуты, когда рушатся политические скрепы общественного порядка,
страну спасает нравственная воля народа. Следует также иметь в виду, что на
этнополитическую культуру граждан оказывают большое влияние коллективистский менталитет граждан, а также восприятие правовых норм в качестве
второстепенных. Приоритетами являются нравственные регуляторы.
родном диалоге: евразийский контекст. М., 2012. С. 213.
Сорокин П. О русской нации. Россия и Америка. М., 1992. С. 47.
Малешин Д.Я. Гражданские процессуальные системы // Гражданский процесс в междуна-
161
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Геополитическое расположение России дает ей очередной шанс стать
подлинным авангардом многополярного мира. К тому же основанием интеграции мировых лидеров прогрессивной направленности служат также культура
и многовековой опыт дружбы и взаимопомощи разных народов, проживающих
на территории России. Поэтому в данном исследовании предпринята попытка
анализа межкультурных и межэтнических интеграционных связей в рамках
многонационального государства. Вызовы этнополитики в современном мире
требуют пристального внимания к этническим проблемам, поскольку от их реализации и разрешения во многом зависят национальная безопасность России
и интеграция народов, ее населяющих.
Власть и общество в современной России сделали радикальный поворот
в сторону опоры именно на российские ценности. Первоочередное внимание
в ходе регулирования общественных отношений должно быть уделено таким
ценностям, как семья, служение Отечеству, гуманизм, справедливость с сохранением приоритета прав и свобод человека как высшей ценности. При этом не
умаляется и значение других традиционных ценностей: жизни, достоинства,
патриотизма, гражданственности, созидательного труда, приоритета духовного
над материальным, милосердия, коллективизма, взаимопомощи и взаимоуважения, исторической памяти и преемственности поколений, единства народов
России. Сохранение своеобразия духовной и правовой культуры самобытного
российского общества — залог не только возвышения России, но и обеспечения
её безопасности.
Важно подчеркнуть, что в шкале общечеловеческих ценностей права
и свободы человека также занимают центральное место. Представляется весьма
важным сохранить приоритет прав и свобод человека и гражданина в организации общественных отношений, так как многие столетия общества разных стран
пытались найти уникальные способы совершенствования человека и гармонизации общественных отношений и всегда (и в либеральной парадигме, и в коммунистической, и в консервативной, и в других формах) стремились развивать
человека, его лучшие черты и качества. Трудно себе представить общество, которое будет снимать человека с пьедестала отношений — «расчеловечивать
право», прикрываясь интересами государства, или общества, или семьи. Но и
допускать ситуацию, когда индивид в своих эгоистических индивидуальных
устремлениях будет стремительно деградировать, а общество и семья будут
162
пожинать плоды этого, не стоит. Поэтому перед юристами стоит задача найти
алгоритмы регулирования общественных отношений в новых реалиях.
Конституция Российской Федерации в главе 2 закрепляет основные права
человека и устанавливает гарантии их реализации. В соответствии со ст. 18
Конституции РФ права и свободы человека и гражданина являются непосредственно действующими. Они определяют смысл, содержание и применение законов, деятельность законодательной и исполнительной власти, местного самоуправления и обеспечиваются правосудием.
Проведенное исследование взаимодействия права, политики и культуры
в межнациональных отношениях позволяет сделать следующие выводы:
1. Исторический опыт России и других стран подтверждает необходи-
мость диалектического единства права, политики и культуры в обеспечении
мира и национального согласия. В условиях исторических разломов, кризисов
правовые компоненты межнациональных отношений рушатся, а культурные
ценности подвергаются коррозии.
2. Выход из кризисных состояний происходит на основе политических
преобразований, вслед за которыми начинают формироваться новые правовые
отношения. Как правило, кульминационным пунктом выхода из кризиса является принятие конституции, новых законов.
3. Культурный фактор в межнациональных отношениях отличается кон-
сервативностью, менее подвижен, но в силу своего традиционализма более долговечен и отличается тем, что обладает способностью вживаться в новые политико-правовые реалии. Следует иметь в виду, что культурный фактор и кровнородственные связи являются базовыми. Игнорирование данной закономерности
может привести к разрушению межэтнических связей. Именно поэтому, несмотря на правовые предписания и политические решения, возникают очаги
межэтнической напряженности.
4. В современной России на основе политико-правовой деятельности
в области межнациональных отношений начала складываться новая система,
с помощью которой могут быть обеспечены стабильность и интеграция общества. Политика начинает уступать свое первенство праву, а право, в свою очередь, базируется на ведущих культурных ценностях России, как традиционных,
так и новаторских. Однако данный симбиоз является хрупким и неустойчивым.
С целью его укрепления необходимо, с одной стороны, укрепление государства, а с другой — развитие гражданского общества как коллективного носителя культурных ценностей.
163
5. С точки зрения международных отношений будет возрастать роль
1
культуры. Уважение к культурным ценностям нашей страны, несомненно, будет способствовать доверию к России, обеспечению мира между народами.
А бесценный опыт мирного сожительства многочисленных народов в нашей
стране может послужить своеобразной матрицей выстраивания международных
отношений нового типа.
6. Культура является базовым стержнем в развитии человечества, поэто-
му правомерно говорить о культуре политики и культуре права, о культуре человеческих отношений.
7. Межнациональные отношения нуждаются в государственных скре-
пах, регулировании. С этой целью предпочтительно употребление понятия
«политическая нация», что будет способствовать развитию объединительной
тенденции.
Научно-образовательный ландшафт России должен быть сфокусирован
на изучении и разъяснении новым поколениям роли России в срыве агрессивных планов Запада и США в настоящем и в историческом прошлом. В годы
Первой мировой войны «русская армия надежно сдерживала натиск почти половины сил центральных держав». Преемственность героизма и памяти воинов,
обеспечивших победу нашей страны и в I, и II мировых войнах, сегодня, в связи
с событиями на Украине, становится важнейшей составляющей деятельности
государства и общества по воспитанию новых поколений.
Стержнем единения народов России являются русская культура, русский
язык. Это понимали мыслители разных эпох. В частности, Д.И. Менделеев очень
тонко подметил, что «русский человек, заняв холодные, однообразные лесные и
степные равнины, поневоле должен быть реалистом… Грек и латинец прославляли войну, вражду и презрение к другим народам — такова их эпоха, а жизненный
реализм ведет начало от союза с природой и внушает общий союз народов»1.
В целом важно отметить, что начавшаяся в российском обществе большая
работа по трансформации общественных отношений и выстраиванию новых ценностных стандартов, основанных на цивилизационном подходе и активном использовании традиционных ценностей российского общества, требует комплексного подхода во всех сферах: управлении, экономике, образовании и многих других. Все общественные отношения требуют внимания, но особенно право
и межнациональные отношения, так как именно право цементирует ценности и
наполняет принципы и константы конкретным содержанием, нуждается в новом
осмыслении и серьезной проработке как теоретических основ, так и методик.
Новоселова Е. Связь времен // Российская газета. 2024. 2 августа. С. 5.
164
БИБЛИОГРАФИЯ
1. Абдулагатов З.М. Дагестанцы в зарубежных образовательных сетях //
Черноморско-Каспийский регион: политика, этнополитические процессы и
межрегиональные взаимодействия. — Москва, 2015. — С. 21.
2. Ависентьев А.В. Этнические проблемы современности. — Ставрополь,
1993. — С. 76.
3. Авторханов А.А. Теология власти. — Москва, 1991.
4. Алексеев С.С. Право: азбука, теория, философия: опыт комплексного
исследования. — Москва, 1999. — С. 269.
5. Андрощук В.В. «Религиозный элемент» как квалифицирующий признак
преступления в праве Российской империи конца XIX в. // Право и его реализация в XXI веке : сборник науч. трудов. Часть 1. — Саратов, 2011. — С. 5.
6. Артановский С.Н. Идея нации в контексте интеллектуальной истории //
Интеллигенция и нравственность (социологические очерки). — Москва, 1993. —
С. 70.
7. Аршинов В.И. Конвергентные технологии в контексте постнеклассиче-
ской парадигмы сложности // Сложность. Разум. Постнеклассика. — 2015. —
№ 3. — С. 42–45. — URL: https://cyberleninka.ru/article/n/konvergentnye-tehnologiiv-kontekste-postneklassicheskoy-paradigmy-slozhnostnosti/viewer (дата обращения: 20.08.2024).
8. Аствацатурова М.А., Воронцов С.А., Понеделков А.В., Игнатова Т.В.
Упрочение гражданского единства в этнополитическом контексте юга России
(политико-управленческие идеи и экспертное мнение) // Власть. — 2016. —
№ 7. — С. 21.
9. Ачкасов В.А. Этнополитология : учебник. — Санкт-Петербург, 2005. —
С. 122.
10. Бжезинский З. Выбор. Мировое господство или глобальное лидер-
ство. — Москва : Международные отношения, 2010. — С. 127.
11. Богатов П. Жизнь после укрупнения. Что реально происходит
в округах после объединения // Информ-Полис. — 2007. — № 10. — 7 марта.
12. Богданов А.В. Модернизация традиции. Опыт Японии // Участие
граждан в управлении делами государства: проблемы правового регулирования
и реализации в условиях модернизации России : материалы Международного
конституционного форума. Вып. 2. — Саратов, 2010. — С. 314.
13. Большой юридический энциклопедический словарь / автор и соста-
витель А.Б. Барыкин. — Москва, 2005. — С. 468.
14. Бочарова Н.С. Разрешение споров в России: на грани формальных
процедур // Гражданский процесс в межкультурном диалоге: евразийский кон-
165
текст. Всемирная конференция Международной ассоциации процессуального
права, 18–21 сентября 2012 г. — Москва, 2012. — С. 96.
15. Бромлей Ю.В. Очерки теории этноса. — Москва, 1983. — С. 58.
16. Ван Вэй. Некоторые вопросы социально-политического курса «Ки-
тайская мечта о великом возрождении китайской нации» // Власть. — 2018. —
№ 7. — С. 237–239.
17. Вердери К. Куда идут «нация» и «национализм»? // Нации и национа-
лизм. — Москва, 2002.
18. Викулов А.М. Региональная национальная политика в современных
условиях. — Саратов, 2003. — С. 39.
19. Вилков А.А. Традиционные ценности в политике и задачи модерниза-
ции общества: к проблеме совместимости // Межрегиональные Пименовские
чтения. — 2016. — Т. 13. — № 13. — С. 99–104.
20. В Саратовской области насчитывается 111 этносов // Каткова М.А.,
Пшиков А.М. Роль неформальных институтов в развитии Поволжского региона //
Народы Саратовского Поволжья. История, этнография, современность. — Саратов, 2006. — С. 208.
21. Гайнутдинова Е.И. Организационно-правовое воздействие на мигра-
ционные процессы в странах Европейского союза // Международное публичное
и частное право. — 2018. — № 5. — С. 26.
22. Гегель. Философия права. — Москва, 1990. — С. 305.
23. Гоффе Н.В. Италия в зеркале миграционных проблем // МЭ и МО. —
2017. — № 10. — С. 83–85.
24. Гошуляк В.В. Государственный суверенитет субъектов Российской
Федерации: пробельность в законодательстве или проводимая политика? //
Правовая политика и правовая жизнь. — 2005. — № 1. — С. 217.
25. Гришин И.В. Миграция в современном мире // МЭ и МО. — 2017. —
№ 9. — С. 67.
26. Гусейнов А.А. Мораль и право: линия разграничения // Трансформа-
ция парадигмы права в цивилизационном развитии человечества / под общ. ред.
чл.-кор. РАН А.Н. Савенкова. — Москва, 2019. — С. 129.
27. Д. Медведев о национализме на выборах: я сам русский, но я как за
русских, так и за другие нации. 11 ноября 2011 г. — URL: http://www.gazeta.ru/
news/lenta/2011/11/11/n_2091773.shtml (дата обращения: 25.04.2026).
28. Даль В. Толковый словарь живого великорусского языка. Т. 2. —
Москва, 2000. — С. 627.
29. Данилина М.К. Конфликт интересов Совета Европы, ЕС и РФ в сфере
защиты прав человека и продвижения демократии // Вестник Российского университета дружбы народов. — Серия «Политология». — 2016. — № 3. — С. 80.
166
30. Девятов Р.С. Актуальные проблемы современной культурной поли-
тики // Власть. — 2018. — № 7. — С. 246.
31. Дзидзоев В.Д. Национальное самоопределение и национализм: необ-
ходимый феномен строительства государства или диагноз разрушения // Черноморско-Каспийский регион: геополитика, этнополитические процессы. —
Москва, 2015. — С. 119.
32. Дзюба О. Индейцы были рады приходу русских // Парламентская га-
зета. — 2010. — 22 января. — С. 20.
33. Днепров Э.Д. Ушинский и современность. Высшая школа экономи-
ки. — Москва : Изд. дом ГУ ВШЭ, 2007. — С. 115.
34. Дагбаев Э.Д. Политические стратегии акторов в процессе укрупнения
регионов // Регионалистика и этнополитология. — Москва, 2008. — С. 56.
35. Дорофеева Е.С. Этнополитика // Современная российская политическая
регионалистика и этнополитика сквозь призму понятий. — Саратов, 2013. —
С. 125.
36. Дорофеева Е.С. Этнополитика в российских регионах. — Саратов,
2017. — С. 74.
37. Дугин А. Грани великой мечты // Русская цивилизация и соборность.
Сб. ст. / сост. Е. Троицкий. — Москва, 1994. — С. 45.
38. Екатерина II. Сочинения / сост. и примеч. В.К. Былинского и
М.П. Одесского. — Москва, 1990. — С. 8.
39. Ёсихито Карибэ. Традиционная японская идентичность: с древних вре-
мен до эпохи глобализации : диссертация на соискание ученой степени канд. полит. наук. — Москва, 2004. — С. 5. — URL: https://www.dissercat.com/
content/traditsionnaya-yaponskaya-identichnost-s-drevnikh-vremen-do-epokhi-globa
lizatsii (дата обращения: 20.08.2024).
40. Задорнов М. Энциклопедия всенародной глупости. — Москва, 2016. —
С. 319.
41. Залесский К. Взгляд с Запада // Москва. — 2017. — № 10. — С. 159.
42. Заметина Т.В. Конституционно-правовое регулирование националь-
ной политики в республике Крым и городе Севастополе // Вестник СГЮА. —
2015. — № 12. — С. 34.
43. Заметина Т.В. Основные направления совершенствования механизма
управления в федеративном государстве // Участие граждан в управлении делами государства: проблемы правового регулирования и реализации в условиях
модернизации России. Материалы Международного конституционного форума.
Вып. 2. — Саратов, 2010. — С. 93.
167
44. Зорькин В.Д. Конституционные основы развития цивилизации в со-
временном глобальном мире // Журнал российского права. — 2007. — № 4. —
С. 6.
45. Зорькин В.Д. Суть права // Вопросы философии. — 2018. — № 1. —
С. 5–16.
46. Иванова М. Сбор в главном штабе. Культурный форум в Санкт-
Петербурге объединит конгресс, ярмарку идей и фестиваль искусств // Известия. — 2018. — 14 ноября. — С. 7.
47. Ильин И.А. Наши задачи. —Москва, 1992. — С. 59, 61.
48. Ильин М.В. Ритмы и масштабы перемен. О понятиях «процесс», «из-
менение» и «развитие» в политологии // Полис. — 1993. — № 2. — С. 57.
49. Исламизм: глобальная угроза? — Москва, 2000. — С. 4.
50. История политических учений : хрестоматия / сост. А.Ф. Бичехвост,
И.Н. Коновалов, О.Ю. Рыбаков. — Саратов, 2006. — С. 97.
51. История СССР с древнейших времен до конца XVIII в. : учебник. —
Москва : Высшая школа, 1975. — С. 175.
52. Кагарлицкий Б. После мультикультурализма. 24.02.2011. — URL:
https://mail.russkiymir.ru/publications/86476/?sphrase_id=3838206 (дата обраще-
ния: 09.02.202026).
53. Капустин М.П. От какого наследства мы отказываемся? // Октябрь. —
1988. — № 5. — С. 15.
54. Коновалов И.Н. Проблемы межнациональных отношений в совре-
менной России (региональные аспекты) // Национально-этнические процессы
в региональном политическом пространстве : сб. статей. — Саратов, 2014. —
С. 259.
55. Конституция Российской Федерации с изменениями, одобренными
общероссийским голосованием 1 июля 2020 года. — Москва : АСТ, 2025. —
64 с.
56. Восстание декабристов. Материалы. Т. I. № 44. — Москва : Госиздат,
1925.
57. Крашенинников Р.В. Советское право. Итоги. Очерки о государстве и
праве. 1962–1984. — Москва : Статут, 2020. — С. 47.
58. Крашенинникова Н.А. К вопросу о методологии изучения истории
права // Вестник МГУ. — Сер. II. Право. — 2007. — № 6. — С. 11.
59. Кропачев Н.М., Архипов В.В. Традиционные духовно-нравственные
ценности в контексте цифровой трансформации общества: теоретико-правовые
аспекты // Вестник Санкт-Петербургского университета. — 2023. — Т. 14. —
Вып. 2. — С. 294–306.
168
60. Ксенофобия, свобода совести и антиэкстремизм в России в 2011 году :
сборник ежегодных докладов Информационно-аналитического центра
«СОВА». — Москва, 2012. — С. 7.
61. Кузина С.Н. Этногенез и мультикультурализм в современном мире //
Черноморско-Каспийский регион: геополитика, этнополитические процессы
и межрегиональные взаимодействия. — Москва, 2015. — С. 137.
62. Лапкин В.Р. О национальном VS имперском обустройстве современ-
ного миропорядка // Полис. Политические исследования. — 2018. — № 1. —
С. 37–55.
63. Ларина Т.В. Англичане и русские. Язык, культура, коммуникация. —
Москва, 2013. — С. 14–15.
64. Латухина Кира. Россия не бросит Донбасс. Владимир Путин ответил
на вопросы главных редакторов // Российская газета. Неделя. — 2021. —
17 февраля. — С. 2.
65. Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т. 26. — Москва : Политиздат, 1967. —
С. 315.
66. Липчанская М.А. Гарантии избирательных прав коренных малочис-
ленных народов Российской Федерации при формировании органов местного
самоуправления // Правовая политика и правовая жизнь. — 2017. — № 4. —
С. 43–45.
67. Лукашева Е.А. Взаимодействие права и морали: общее и особенное //
Взаимодействие права и морали: материалы Международной научной конференции / отв. ред. Т.А. Сошникова. — Москва, 2014. — С. 17.
68. Любашин В.Я. Возникновение национального государства как госу-
дарства современного типа: проблемы теории // Правовая политика и правовая
жизнь. — 2005. — № 1. — С. 6.
69. Малешин Д.Я. Гражданская процессуальная система России. —
Москва, 2011. — С. 54.
70. Малешин Д.Я. Гражданские процессуальные системы // Гражданский
процесс в международном диалоге: евразийский контекст. — Москва, 2012. —
С. 213.
71. Мамонов В.В. Конституционные основы национальной безопасности
Российской Федерации : автореферат дис. ... д-ра юрид. наук : 12.00.02 / Сарат.
гос. акад. права. — Саратов, 2004. — 50 с.
72. Плещева М.В. Конституционно-правовое регулирование вынужден-
ной миграции в Российской Федерации : автореферат дис. ... канд. юрид. наук :
12.00.02 / Сарат. гос. акад. права. — Саратов, 2005. — 29 с.
73. Маркедонов С.М. «Русский вопрос» в России. — Москва, 2001.
169
74. Марченко М.Н. Является ли правовая система России составной ча-
стью романо-германской правовой семьи // Правовая политика и правовая
жизнь. — 2001. — № 1. — С. 76.
75. Мельников А.Н. Размышления о нациях: опыт перестройки понима-
ния национального развития. — Барнаул, 1989. — С. 29.
76. Менделеев Д.И. Заметки о народном просвещении. — Санкт-
Петербург, 1901 (переиздано в 1998 г.). — С. 67.
77. Мчедлова М.М., Букин О.А. Российская цивилизация: цивилизацион-
ный подход в политической теории // Вестник Российского университета дружбы народов. — 2023. — № 2. — С. 445–454.
78. Милютин Д.А. Дневник 1873–1875 гг. Т. 1. — Москва, 1949. —
С. 10–11.
79. Михайленко В.И. Проблемы управления миграционным процессом в
Европейском союзе // Дискурсы международных интеграционных процессов :
материалы конференции. — Москва, 2016. — С. 136.
80. Михайлов В.Д. Философия согласия. — Москва, 1995.
81. Молодяков В.Э., Молодякова Э.В., Маркарьян С.Б. История Японии.
ХХ век. — Москва, 2007. — С. 60–68.
82. Молодой коммунист. 1987. № 2. С. 4–11.
83. Мукомель В., Косач Г., Кузьмин А. Российско-казахстанские пригра-
ничные связи: опыт трех российских областей // Вестник Евразии. — 2001. —
№ 2. — С. 73–81.
84. Мухаметшина Н.С. Трансформации национализма и «символьная
элита»: российский опыт. — Самара, 2003.
85. Национальная история в советском и постсоветском пространстве. —
Москва, 1999. — С. 387–389.
86. Национально-этнические процессы в региональном политическом
пространстве / сборник статей по материалам Всероссийской научнопрактической конференции с международным участием / под ред. В.С. Слобожниковой, В.А. Труханова. — Саратов, 2014.
87. Нетрадиционное для нашей страны и Северного Кавказа течение ис-
лама, экспортированное из Саудовской Аравии через паломничество дагестанцев в Мекку // Андреев С.А., Шулов К.Д. Ваххабиты XIX–XX вв. — Москва,
2003. — С. 97.
88. Нечепуренко П.Я. Процессы чеченского этнонационального само-
определения: государственно-правовая институализация. — Ростов-на-Дону,
2002. — С. 63.
89. Новоселова Е. Связь времен // Российская газета. — 2024. — 2 авгу-
ста. — С. 5.
170
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]