Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Цветник духовный. Мысли и изречения святых и великих людей
.pdf
ОСУЖДЕНИЕ
321
ные свой ст ва во вся ком на шем ближ нем и воз буж дать в се бе же ла ние под ра жать им. Тот, кто
го во рит кле ве ту, и тот, кто ее слу ша ет, оба име ют дья во ла — один на язы ке, а дру гой — в
ушах.
Фран циск де Саль
Иное де ло осуж дать ближ не го с не при яз нен ным рас по ло же ни ем, и иное — вра зум лять его с
лю бо вью: де лай по след нее, из бе гая пер во го.
Прот. П. Со ко лов
Грех мы долж ны не на ви деть, но греш ни ков
лю бить.
Прот. И. Тол ма чев
Мы же ла ем, что бы дру гие бы ли со вер шен ны, а сво их не до стат ков не ис прав ля ем.
Фо ма Kем пий ский
Ты го во ришь пло хо о дру гих; ста ло быть, ты
не бо ишь ся, что они ста нут пло хо го во рить о те бе, ибо ты сам по да ешь к то му по вод.
Хи лон
Kак ча с то люд ские суж де ния бы ва ют по хо жи на то, как ес ли бы хо зя ин до ма, не по тру див шись очи с тить свой двор от гря зи, стал уко рять лю дей, вхо дя щих к не му с гря зью.
О, как склон ны мы осуж дать дей ст вия ближне го, преж де чем ис сле ду ем их! Это, ко неч но,
322
ЦВЕТНИК ДУХОВНЫЙ
от то го, что мы са ми в свои де ла все гда бо лее или
ме нее при вно сим не чи с тые по буж де ния и це ли.
Мы бо лее склон ны при ме чать не зна чи тель ные не до стат ки в ближ них, чем со зна вать боль шие не до стат ки соб ст вен ные
(Мф. 7, 3).
Ес ли бы у нас не бы ло не до стат ков, то у нас
не бы ло бы та ко го удо воль ст вия за ме чать их у
дру гих.
Сле пой не дер за ет сме ять ся над хро мым.
Бу дем бес при с т ра ст ны к са мим се бе, что бы
спра вед ли вее по сту пать с дру ги ми.
Чем да лее кто от ху дых дел, тем ис крен нее
со жа ле ет о ху дых лю дях.
Ни что так не об на ру жи ва ет на шей ду шев ной не чи с то ты и вме с те ни что так не сви де тель ст ву ет о на шем не ве де нии сво е го ду шев но го со сто я ния, как осуж де ние на ми ближ них сво их.
Kто на свои соб ст вен ные гре хи не об ра ща
ет вни ма ния, тот лю бит раз ве ды вать о чу жих
гре хах.
Брат спро сил ав ву Стра те гия: «По ка кой при чи не я осуж даю бра тию?» Ста рец от ве чал: «По то му что ты еще не по знал се бя са мо го: ви дя щий се бя не ви дит не до стат ков бра та».
По сто ян но ус т рем ляя взо ры на свои гре хи,
не бу дешь осуж дать дру гих.
ОСУЖДЕНИЕ
323
Осуж дая по роч ных лю дей, мы са ми се бя осуж-
да ем, по то му что и мы не сво бод ны от гре хов.
Бу дем бо ять ся, что бы не быть нам не ког да
об ли чен ны ми от сво их соб ст вен ных слов!
«Вот один из са мых крат ких пу тей, ве ду щих
к по лу че нию про ще ния гре хов, — го во рит
прп. Ио анн Ле ст вич ник, — а имен но: не осуж дать! Ес ли не су ди те, то и вас не бу дут су дить!
(Лк. 6, 37)». «Вот путь спа се ния без по ста, без
бде ния и тру да», — под тверж да ет прп. Ана с та сий Си на ит, рас ска зы вая, как оче ви дец со бы тия,
что один брат не ра ди вой жиз ни при смер ти сво ей ви дел, как Ан ге лы за од ну до б ро де тель его —
за то, что он ни ко го не осуж дал, ра зо дра ли ру ко пи са ние всех его без за ко ний и ис пол ни ли его
ду шу не бес ным ве се ль ем при ис хо де.
Хо тя бы ты и чист был от гре хов, и тог да не
осуж дай ближ не го за гре хи, что бы чрез са мое
осуж де ние не впасть в грех.
Не су ди дру го го за грех, но из бавь се бя са мо го от гре ха осуж де ния.
Хо тя ты и пра ве ден, и то не дол жен осуж дать
греш ни ка, по то му что ес ли про шед шая жизнь
твоя не ука жет те бе по доб ных же гре хов, ко то рые сей час на хо дишь в ближ нем и за ко то рые
хо тел бы осу дить его, то ты за по сле ду ю щую
твою жизнь не мо жешь по ру чить ся, что не со гре шишь.
324
ЦВЕТНИК ДУХОВНЫЙ
Нет гре ха, сде лан но го че ло ве ком, ко то ро го
бы и вся кий дру гой не мог сде лать.
Что од но му при клю чи лось, то мо жет при -
клю чить ся и дру го му.
Ав ва Ага фон, ког да ви дел ка коени будь де ло и по мы сел по буж дал его к осуж де нию, го во рил са мо му се бе: «Ага фон! Не сде лай сам то го
же!» И по мы сел его ус по ка и вал ся.
Не сле ду ет за бы вать из ре че ния од но го му д ре ца: «Ни ког да не го во ри пло хо об от сут ст ву ю щих».
Ты ча с то, не зная, зло сло вишь и же с то ко осужда ешь че ло ве ка, ко то рый бли же те бя к спа се нию.
Осуж да ю щий ближ не го, как не име ю щий в
се бе долж но го чув ст ва сми ре ния и бди тель но с ти над со бой, все го ско рее мо жет сам впасть в те
гре хи, за ко то рые дру гих осуж да ет.
Не мыс ли ни о ком зла, ина че сам сде ла ешь ся злым.
Kог да уви дишь ближ не го тво е го по гре ша ю щим, об ра тись к Бо гу и ска жи Ему с при зна тель но с тью, как бла жен ный Ав гу с тин: «Ах, Госпо ди! Ес ли бы Ты по пу с тил, я бы еще ху же его
по сту пил».
Сколь тя жел грех осуж де ния, это вид но из
сле ду ю ще го при ме ра. Од наж ды св. Ио анн Сав ва тий ский, си дя в ке лье, про из нес од но сло во:
ОСУЖДЕНИЕ
325
«Ох, го ре ему» (бра ту, о ко то ром бы ла пло хая
мол ва), — за что был ли шен по кро ва бла го да ти
Бо жь ей, для воз вра ще ния ко то рой семь лет
тру дил ся и пла кал.
В яз ви тель ных ус тах кле вет ни ка му же ст во
ближ не го де ла ет ся дер зо с тью, бла го ра зу мие —
тру со с тью, кро тость — сла бо с тью, твер дость —
же с то ко с тью, от кро вен ность — не скром но с тью,
ос то рож ность — при твор ст вом, до сто ин ст во —
вы со ко ме ри ем, скром ность — ни зо с тью, бе режли вость — ску по с тью, ве ли ко ду шие — рас то чи тель но с тью.
Тя жек грех осуж де ния ближ них и осо бен но
выс шая сте пень это го гpеxa — кле ве та на ближ не го. Но не все го ли ча ще мы впа да ем в этот
грех? Долг люб ви хри с ти ан ской тре бу ет, что бы
мы и дей ст ви тель ный, оче вид ный грех ближ не го ста ра лись скры вать или из ви нять, а не слу ча ет ся ли с на ми, что в сво их пе ре су дах о сло вах
и по ступ ках дру гих, мы ино гда «для крас но го
слов ца» при бав ля ем то, че го не бы ло на са мом
де ле, или про сто му сло ву и по ступ ку оты с ки ва ем и на хо дим пре ступ ные при чи ны?
Су да Бо жь е го еще не бы ло. Так не су ди прежде вре ме ни ни од но го че ло ве ка. Греш ник мо жет
ис пра вить ся, пло хой сде лать ся до б рым.
Не бу дем осуж дать ни ко го преж де вре ме ни;
те, ко то рые нам ка жут ся са мы ми да ле ки ми от
Цар ст вия Бо жия и ко то рых мы, быть мо жет,
326
ЦВЕТНИК ДУХОВНЫЙ
пре зи ра ем за это, мо гут сде лать ся свя ты ми и
стать не ког да на шим осуж де ни ем.
Не осуж дай греш ни ка, сколь ко бы ни бы ли
ве ли ки гре хи его, по то му что ес ли он по чув ст ву ет тя жесть сво их пре ступ ле ний и об ра тит ся к
Бо гу, то мо жет воз лю бить Бо га бо лее, не же ли
тот, кто не име ет тяж ких гре хов.
И яв ных гре хов ог ла шать не нуж но.
Стро гий суд о ближ нем по ка зы ва ет не до б ро же ла тель ст во, а не на висть к че ло ве ку.
Да же в шут ку толь ко ска зан ное пло хое сло во о ближ нем, без дей ст ви тель но го на ме ре ния
сде лать ему этим зло, мо жет силь но вре дить его
че с ти. Ра на от но жа, на не сен ная иг ра ю щим, не
мень ше боль на, как и на не сен ная вра гом от кры тым. По доб но это му и честь ближ не го, о ко то ром рас про ст ра ня ет ся пло хая мол ва вслед ст вие чье голи бо лжи во го суж де ния, ска зан но го
в шут ку, не мень ше стра да ет, как и от зло на ме рен ной кле ве ты.
Ис тин ная лю бовь к ближ ним не толь ко не об на ру жи ва ет не до стат ков ближ не го сво е го, но, на про тив, на сколь ко воз мож но, ста ра ет ся скрыть
их под сво им по кро вом от взо ров всех лю дей
(1 Пет. 4, 8).
Не спе ши об ли чать сво е го ближ не го, но ищи
при лич но го для то го вре ме ни.
ЛЕСТЬ И ЛИЦЕМЕРИЕ
327
Бу дем за ме чать в дру гих до б ро де те ли, а в се -
бе на хо дить гре хи.
Ни ког да не го во ри о дру гих то го, че го не хо -
чешь слы шать о се бе са мом.
Мы се бя бес че с тим, ког да чер ним честь дру -
гих.
Kто уве ли чи ва ет со гре ше ния сво их ближ -
них, тот сам весь ма мал в очах Бо жь их.
Kто по сме и ва ет ся над про из ве де ни ем, тот по -
сме и ва ет ся над са мим ху дож ни ком. Kто руга ет-
ся над ни щим, тот ху лит Твор ца его
(Притч. 17, 5).
По ставь пра ви лом со ве с ти ни ког да не го во рить ни о ком пло хо. Ес ли ты не мо жешь вос препят ст во вать дру гим в зло сло вии, то, по край ней
ме ре, по ка жи им сво им мол ча ни ем, что ты не
при ни ма ешь в этом ни ка ко го уча с тия.
Меж ду кле вет ни ком и те ми, ко то рые с удо воль ст ви ем слу ша ют его, та кое же от но ше ние,
ка кое меж ду пре ступ ни ком и его со общ ни ка ми.
ЛЕСТЬ И ЛИЦЕМЕРИЕ
Нет ни че го тай но го, что не
сде ла лось бы яв ным
(Лк. 8, 17).
Нет бо лее же с то ко го ис ку ше ния, как по пасть на льсти во го че ло ве ка.
Свт. Ио анн Зла то уст
328
ЦВЕТНИК ДУХОВНЫЙ
Льсти вый на язы ке мед, а в серд це желчь но сит — сло вом, мир обе ща ет, а де лом меч го то вит.
Свт. Ти хон За дон ский
Те, кто нам льстят, хва лят в нас да же те по ро ки, ко то рые мы са ми в се бе не одо б ря ем.
Свт. Гри го рий Дво е слов
Не будь сам низ ко по клон ным и не до пу с кай
дру гих уни жать ся пе ред то бой и льстить те бе;
пер вое есть свой ст во че ло ве ка хи т ро го и ко вар но го, а по след нее — тще слав но го и гор до го.
Свт. Ам вро сий Ме ди о лан ский
Да не бу дет од но на ус тах на ших, а дру гое в
серд це. Бог по ру га ем не бы ва ет
(Гал. 6, 7), оди на -
ко во ви дит Он и тай ное и яв ное.
Ав ва Иса ия
Мно гие на сло вах по сле ду ют Бо гу, а нра ва ми бе гут от Не го.
Свт. Гри го рий Дво е слов
Слу ча ет ся, что иной и сми ря ет ся для сла вы.
Ав ва До ро фей
За меть те, что бес че ст ный че ло век бес пре с тан но го во рит о че ст но с ти. Не до ве ряй тесь то му, кто
слиш ком рас хва ли ва ет че ст ность и ще д рость, и
не ищи те за щи ты у то го, кто не уме рен но и по всю ду тол ку ет о хра б ро с ти.
Дюс со
ЛЕСТЬ И ЛИЦЕМЕРИЕ
329
Тяж кое со сто я ние, ког да на ус тах свя тость,
а в серд це без за ко ние и зло ба.
Ав ва Иса ия
Бо лез нен но, ког да де ла ет ся зло, и еще бо лез -
нен нее, ког да из до б ра вы де лы ва ют зло.
Свт. Фи ла рет, ми т ро по лит Мос ков ский
Не на висть или за висть под по кро вом бла го -
че с тия — горь кая во да в зо ло тых со су дах.
Прп. Еф рем Си рин
Луч ше, бу ду чи хо ро шим, во мне нии дру гих
ос та вать ся пло хим, не же ли, бу ду чи пло хим,
иметь сла ву до б ро го и быть для лю дей об ман чи вым гро бом, ко то рый вну т ри по лон зло во ния от
гни ю щих мерт ве цов, а сна ру жи бли с та ет бе лиз ной и при ят ны ми для взо ра кра с ка ми.
Свт. Гри го рий Бо го слов
Не будь дву язы чен, то есть ина че рас по ло жен
на сло вах и ина че в со ве с ти. Ибо та ко вой, по Пи са нию, пред ле жит про кля тию
(Сир. 28, 15).
Прп. Марк По движ ник
При учай язык го во рить то, что у те бя на
серд це.
Ав ва Пи мен
Kто име ет од но в серд це, а дру гое на язы ке по
лу кав ст ву, то го мо лит ва и по дви ги су ет ны.
Ав ва Иса ия
330
ЦВЕТНИК ДУХОВНЫЙ
И меж ду на ми людь ми не столь ко не на ви с тен
тот, кто не ока зы ва ет нам лю бовь или ува же ние, сколь ко тот, кто по ка зы ва ет с ви ду лю бовь
не на ви ди мо му или ува же ние пре зи ра е мо му;
как же дол жен быть пе ред Серд це вед цем Бо гом
от вра ти те лен тот, кто пе ред бла го че с ти ем и свя то с тью яв ля ет на руж ные зна ме ния бла го го ве ния, ко то рых не зна ет его серд це.
Свт. Фи ла рет, ми т ро по лит Мос ков ский
Хва лить ко голи бо в ли цо ос те ре гай ся да же
и ис крен но, по то му что че ло век сми рен ный се го
не лю бит, а гор дый ста но вит ся от то го еще над мен нее.
Прот. П. Со ко лов
Но си на се бе об раз до б ро де те ли, но не для то го, что бы об ма нуть ви дя щих те бя, а что бы при не с ти им поль зу.
Прп. Нил Си най ский
Есть в ми ре не что, че го нель зя на звать ле с тью, но что по хо дит на нее: это уч ти вость.
Граф Д.Н. Блу дов
Kог да льсте цы нач нут хва лить нас, при ве дем
на па мять все свои без за ко ния и по ним про ве рим об ман чи вый го лос ле с ти. Тог да кра си вая
ма с ка, ко то рою хо тят дру гие при крыть нас, не
при ста нет к на ше му обе зо б ра жен но му ли цу.
Прот. Ф. Го лу бин ский
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]