Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Цветник духовный. Мысли и изречения святых и великих людей
.pdf
МОНАШЕСТВО
МОНАШЕСТВО
381
Kто из ми рян со тво рил ког дани будь чу де са? Kто вос кре сил мерт вых? Kто из гнал бе сов?
Ни кто. Все это — по бед ные по че с ти ино ков, и
мир не мо жет вме с тить оных, — ес ли бы мог, то
к че му бы ло бы мо на ше ст во и уда ле ние из ми ра?
Прп. Ио анн Ле ст вич ник
Kто ра ди Бо га об ни ща ет, тот об ре тет не о ску де ва ю щие со кро ви ща.
Прп. Иса ак Си рин
На сколь ко че ло век от се ка ет от се бя уте ше ния
ми ра се го, на столь ко спо доб ля ет ся ра до с ти Бо жь ей в Свя том Ду хе.
Прп. Иса ак Си рин
Kто жи вет в пу с ты не и без мол вии, тот сво бод нее от трех ис ку ше ний: от ис ку ше ния слу ха,
язы ка и взо ра; од но толь ко у не го ис ку ше ние —
ис ку ше ние в серд це.
Прп. Ан то ний Ве ли кий
Меж ду мо на ше с кой и мир ской жиз нью та кое
же раз ли чие, ка кое меж ду при ста нью и мо рем,
не пре стан но ко леб ле мым ве т ра ми.
Свт. Ио анн Зла то уст
Не все, жи ву щие в мо на с ты рях, — мо на хи,
но тот мо нах, кто ис пол ня ет де ло мо на ше с кое.
Прп. Вар са но фий Ве ли кий
382
ЦВЕТНИК ДУХОВНЫЙ
Kаж дый да ис ку ша ет се бя, и по том уже ест
от хле ба жи тия ино че с ко го, ко то рый с горь ким
зе ль ем, и пьет от ча ши сей, ко то рая со сле за ми;
да не в суд се бе во ин ст ву ет.
Прп. Ио анн Ле ст вич ник
Луч ше уже и не по ла гать на ча ла от ре че ния
от ми ра, не же ли за тем хо лод но ис пол нять его и
под вер гать се бя боль шей опас но с ти. Луч ше не давать обе та, не же ли, дав обет, не ис пол нить его.
Прп. Kас си ан Рим ля нин
Мо нах тот, у ко го так ус т ро е но вну т рен нее,
что толь ко и есть Бог и он, ис че за ю щий в Бо ге.
Свт. Фе о фан За твор ник
Мо нах — тот, кто, бу ду чи об ле чен в ве ще ст вен ное и брен ное те ло, под ра жа ет жиз ни и со сто я нию бес плот ных.
Прп. Ио анн Ле ст вич ник
Ни ще та, скорбь, тес но та и пост — вот ору дия ра бо ты в мо на ше с кой жиз ни.
Ав ва Пи мен
Мо нах тот, кто во всем де ла ет се бе при нуж де ние.
Ав ва За ха рия
Будь не толь ко оде я ни ем, но и ве щью и де лом мо нах, то есть уе ди нен ный.
Свт. Ти хон За дон ский
МОНАШЕСТВО
383
Про рок Да ни ил ска зал о се бе: вкус но го хле -
ба я не ел
(Дан. 10, 3). Мо на ше с кая жизнь тре бу -
ет не пре мен но от вер же ния всех плот ских на слаж де ний: при них оно со сто ять ся не мо жет.
Ав ва Си сой
Мо нах не дол жен до пу с кать се бе, что бы со -
весть об ви ня ла его в чемли бо.
Ав ва Ага фон
Оди но че ст во на зем ле ве дет в об ще ст во не -
бес ное.
Свт. Фи ла рет, ми т ро по лит Мос ков ский
Пре бы вай в тво ей ке лье, и ке лья те бя на учит
все му.
Ав ва Мо и сей
Ры бы уми ра ют от не до стат ка во ды, так уми ра ют в серд це ино ка ду хов ные дви же ния, рож да ю щи е ся от Бо га, ког да инок ча с то жи вет и об ща ет ся с ми ря на ми.
Прп. Иса ак Си рин
На сколь ко че ло век уда ля ет ся от люд ско го об ще ст ва, на столь ко спо доб ля ет ся сво бод но го до сту па к Бо гу в сво ем уме.
Прп. Иса ак Си рин
Без край ней нуж ды не вы хо ди вон из мо на с ты ря и в свет ские до ма не вхо ди; ина че вер нешься уже не тем, ка ким вый дешь.
Свт. Ти хон За дон ский
384
ЦВЕТНИК ДУХОВНЫЙ
Kак в ти хой и чи с той во де удоб нее солн це
ви дит ся, не же ли в воз му щен ной и вол ну ю щей ся, так веч ное и ду хов ное солн це — Бог — удоб нее в ти ши не и по кое ве рой и ум ным оком по зна ет ся, не же ли в бес по кой ст ве и люд ской мол ве.
Свт. Ти хон За дон ский
Че ло век, по знав ший сла дость ке льи, убе га ет
ближ не го, хо тя лю бит и по чи та ет его.
Ав ва Фе о дор
Уе ди нен ное пре бы ва ние со би ра ет ду хов ное
со кро ви ще, а от луч ка ку дали бо рас то ча ет.
Свт. Ти хон За дон ский
Kог да ты вы хо дишь из уе ди не ния, хра ни со бран ное, ибо ес ли от во ре ны двер цы в клет ке, то
пти цы, в за тво ре быв шие, вы ле та ют. И тог да уже
не бу дет нам ни ка кой поль зы от се го без мол вия.
Прп. Ио анн Ле ст вич ник
Дер жи стра жу над со бой в ке лье, дер жи стра жу и вне ке льи.
Ав ва Си мон
Ес ли преж де не на учишь ся хо ро шо жить с
людь ми, то и в уе ди не нии не смо жешь хо ро шо
жить.
Ав ва Лон гин
Где ни быть, от коз ней са та нин ских не уй ти.
Свт. Ти хон За дон ский
МОНАШЕСТВО
385
Ес ли преж де не при ве дешь се бя в пра виль ное на ст ро е ние, пре бы вая меж ду людь ми, то не
воз мо жешь стя жать его и жи вя на еди не.
Ав ва Лон гин
Ес ли ка киели бо не ув ра че ван ные по ро ки
мы пе ре не сем в пу с ты ню, то они бу дут толь ко
скры ты в нас, но не ис треб ле ны.
Прп. Kас си ан Рим ля нин
Важ ность мо на ше ст ва со все ми его пло да ми
стро го ус лов ли ва ет ся вер ным ис пол не ни ем его
обе тов. В про тив ном слу чае мо нах бу дет толь ко
по ру га ни ем мо на ше ст ва — на со блазн ми ря нам
и на свою по ги бель.
Петр, епи с коп Том ский
У ино ка ум, чув ст ва, пра ви ла — все иное,
чем у жи ву щих в ми ре. Без мол вие — его ус лаж де ние. Мо лит ва — ду хов ное со зер ца ние. Сло во
Бо жие — пи ща ду ши его. Слад чай шая бе се да —
с Бо гом. Храм — един ст вен ное при бе жи ще.
Ог ра да оби те ли — пре дел, да лее ко то ро го для
не го ни че го бо лее не су ще ст ву ет. Его мир — вечность. Там его со кро ви ще, там его и серд це. С живу щи ми на зем ле един ст вен ная связь — теп лая
о них мо лит ва. Вот что ино че с кая жизнь!
Прот. А. Не кра сов
Для ис тин но го мо на ха не су ще ст ву ет ни кто
и ни что на зем ле. Его ра дость и на слаж де ние —
386
ЦВЕТНИК ДУХОВНЫЙ
не пре стан ная мо лит ва. Он лю бит всех лю дей,
но ску ча ет с ни ми, по то му что они от лу ча ют от
Бо га.
Схи мо нах Пар фе ний
Про чие до б ро де те ли, по мне нию ав вы До ро фея, бу ду чи ис пол ня е мы по дол гу, име ют зна чение толь ко да ни, ко то рую не об хо ди мо долж ны
да вать все, как под дан ные в го су дар ст ве ца рю;
а мо на ше с кое по слу ша ние, не стя жа тель ность и
дев ст во как до б ро де те ли, со вер ша е мые по до б ро му про из во ле нию, име ют зна че ние дра го цен ных да ров, при но си мых Бо гу из од ной люб ви,
по доб но то му как в го су дар ст ве зна ме ни тые лю ди, кро ме да ни, при но сят ца рю и да ры, и за то
удо с та и ва ют ся бо га тых на град, ве ли кой че с ти
и чи нов.
Петр, епи с коп Том ский
Тот, кто хо чет быть ис тин ным мо на хом,
дол жен иметь край нее не стя жа ние, вы ис ки вать, как бы обой тись и без не об хо ди мо го.
Схи мо нах Пар фе ний
Мо нах, не ра дя щий о сво ем спа се нии, — ру га тель Бо жий.
Схи мо нах Пар фе ний
Луч ше бы мо на ху сгнить в чре ве сво ей ма те ри, ес ли он не пе чет ся о сво ем зва нии.
Схи мо нах Пар фе ний
МОНАШЕСТВО
387
Мо нах дол жен жить один, а дру гой с ним —
Гос подь.
Схи мо нах Пар фе ний
Не ду май, буд то, уда ля ясь в пу с ты ню, ты один.
Ес ли нет при те бе Бо га, то не пре мен но с то бою
дья вол.
Прот. П. Со ко лов
Kто от вле ка ет се бя от зем ных и дру зей, к то му при бли жа ет ся Бог со свя ты ми Ан ге ла ми.
Фо ма Kем пий ский
Се не ка ска зал: «Вся кий раз, как я про был между людь ми, воз вра ща юсь к се бе ме нее че ло ве ком». Мы ча с то ис пы ты ва ем это по сле бе се ды,
по то му что лег че мол чать, чем в бе се де не ска зать лиш не го; лег че ос та вать ся до ма, чем убе речь се бя, как сле ду ет, в об ще ст ве.
Фо ма Kем пий ский
Че ло век с до б рой со ве с тью со вся ким мо жет
за ве с ти друж бу, а пло хой и в уе ди не нии му ча ет ся и бес по ко ит ся.
Се не ка
Мо на ше ст во как про из воль ное, скреп лен ное
обе том от ре че ние да же от не вин ных ра до с тей и
удо воль ст вий, ка кие да ет жизнь мир ская, име ет, без со мне ния, выс шую це ну в очах Бо жь их,
как выс ший по двиг до б ро де те ли, и по то му при вле ка ет се бе и выс шие да ро ва ния от Бо га. Вся кий,
388
ЦВЕТНИК ДУХОВНЫЙ
кто ос та вит до мы, или бра ть ев, или се с тер,
или от ца, или мать, или же ну, или де тей, или
зем ли, ра ди име ни Мо е го, — ска зал Спа си тель, —
по лу чит во сто крат и на сле ду ет жизнь веч ную
(Мф. 19, 29).
И жи вя в ми ре, мож но быть не от ми ра се го.
Но сре ди за бот и мол вы жи тей ской, сре ди по сто ян ных ис ку ше ний и столк но ве ний с гре хом
мож но ли на де ять ся до стиг нуть та ко го нрав ст вен но го со вер шен ст ва, та кой свя то с ти в до б ро де те ли, ка кие обе ща ет и в оби лии пред став ля ет
ти хая, уе ди нен ная жизнь мо на ше ст ва, вда ли, в
сто ро не от ми ра и су е ты его?
Что бы до стиг нуть це ли ис тин но го мо на ше ст ва — нрав ст вен но го усо вер шен ст во ва ния се бя и тес ней ше го со еди не ния с Бо гом, ис точ ни ком свя то с ти и бла жен ст ва, — не об хо ди мо
при ни ма ю ще му на се бя мо на ше с кий чин знать
и вы пол нять те осо бен ные пра ви ла сво е го вну т рен не го и внеш не го по ве де ния, ка кие тре бу ет
этот ан гель ский, как не без зна че ния он на зы ва ет ся, чин. Ина че мож но жить в сте нах мо на с ты ря, — вне шу ма и су е ты ми ра, — но сить оде я ние и зва ние мо на ха, но по ду ше быть ни же
ми ря ни на.
У ино ка все долж но быть иное.
У мо на ха од на за бо та, од но край нее же ла ние: бо го угож де ние и бо го де ла ние. Kог да прп.
МОНАШЕСТВО
389
Ио ан на Ле ст вич ни ка спро си ли: «Kто вер ный и
бла го ра зум ный мо нах?» — он от ве чал: «Тот, кто
еже днев но, до кон ца жиз ни, не пре ста ет при ла гать огонь к ог ню, пла мень к пла ме ни, же ла ние
к же ла нию, уп раж не ние к уп раж не нию».
Мо на ше ст во, как и са мое сло во по ка зы ва ет,
есть оди но че ст во — бе се да с са мим со бою и с Бо гом; сле до ва тель но, и на ру ше ние без нуж ды
это го оди но че ст ва бы ло бы на ру ше ни ем обе та и
зва ния мо на ше с ко го. По это му бо го му д рые ру ко во ди те ли и на став ни ки мо на ше с ко го жи тия
осо бен но на ста и ва ют и убеж да ют при няв ших
мо на ше с кий чин со хра нять се бя в уе ди не нии,
по ка зы вая, с од ной сто ро ны, бла гие пло ды это го уе ди не ния, а с дру гой — пло хие по след ст вия
от его на ру ше ния.
Ни чем так ча с то че ло век не гре шит, как языком, а в уе ди не нии из бе га ет это го гpеxa.
Уе ди не ние не зна ет пра зд но сло вия, за ко то рое
сле ду ет дать от вет в день суд ный
(Mф. 12, 36).
Ав ва Марк ска зал ав ве Ар се нию: «Для че го ты
бе га ешь от нас?» Ста рец от ве чал ему: «Бог ви дит, что я люб лю вас, но не мо гу быть вме с те и с
Бо гом, и с людь ми. На не бе ты ся чи и ми ри а ды
име ют од ну во лю, а у лю дей во ли раз лич ны».
Kог да нуж да за ста вит те бя по ка зать ся в свет,
то под ра жай го лу би це, ко то рая бы ла при нуж де на вы ле теть из ков че га, но ско ро воз вра ти лась в
390
ЦВЕТНИК ДУХОВНЫЙ
ков чег, по то му что вне его она не на шла ни ка ко го ме с та для сво е го ус по ко е ния.
Преж де чем при нять на се бя столь важ ный,
вы со кий и мно го го тре бу ю щий чин мо на ше ст ва, нуж но еще, жи вя в ми ре, настоль ко рас по ло жить се бя к не му и при го то вить нрав ст вен но,
что бы все тре бо ва ния и пра ви ла мо на ше ст ва ка за лись не но вы ми, а уже ис пы тан ны ми, не тя го ст ны ми, а удо бо ис пол ни мы ми.
Ес ли не на учил ся жить в ми ре с людь ми, то
и в пу с ты не не най дешь се бе ми ра.
При ни ма ю щий на се бя мо на ше с кий чин должен знать, что здесьто, в оди но че ст ве, осо бен но
и на па да ет злой дух на ду шу, же лая со вра тить ее
с пря мо го и вер но го пу ти спа се ния.
Жи ву щие в ми ре бо рют ся с бе са ми, как с агн
ца ми, а пре бы ва ю щие в уе ди не нии бо рют ся с ни ми, как с ти г ра ми и ле о пар да ми.
На пер вых по рах, как учат про шед шие путь
по движ ни че с кой жиз ни, злые ду хи бо рют мо на ха осо бен но ску кой, уны ни ем, то с кой по ос тав лен но му им ми ру, по буж дая его этим ос та вить оди но че ст во и опять уй ти в мир. Мо на ху
нуж но знать это за ра нее, что бы не прий ти в ма ло ду шие при та ком ис ку ше нии, и спо кой но
встре тить его и му же ст вен но бо роть ся с ним,
вла дея и дей ст вуя не по бе ди мым ору жи ем мо лит вы.
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]