Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Цветник духовный. Мысли и изречения святых и великих людей
.pdf
ПРОЩЕНИЕ ОБИД И ЛЮБОВЬ К ВРАГАМ
211
Не про щай се бе ни че го, а дру гим все про щай.
Луч ше зло тер петь, не же ли быть при чи ной
зла; луч ше быть жерт вой, не же ли зло де ем.
Не мсти, а про щай ближ не му за оби ду, по то -
му что и сам име ешь нуж ду в про ще нии от Бо га.
Kто хо чет с долж ни ка сво е го взы с кать стро -
го, пусть вспом нит, что и он долж ник у Бо га.
Ча с то бы ва ет, что пе ред че ло ве ком, ко то рый
нам при чи ня ет оби ду, мы не со гре ши ли, но
пред Бо гом ви нов ны во мно гих гре хах, ко то рых
лю ди не ви дят и ви дит один Бог.
Суд над на ми Гос подь от дал, мож но ска зать,
как бы в на ши ру ки; от нас за ви сит еще здесь
пред ва ри тель но оп ре де лить при го вор и ре ше ние
су да над со бой. Kак мы по сту пим с ближ ни ми,
так и Гос подь по сту пит с на ми. Ес ли про стим, и
са ми по лу чим про ще ние. Гос подь ска зал и не
от ре чет ся от Сво е го сло ва.
Бла жен тот, кто мо жет ска зать со свт. Гри го ри ем Нис ским: «Гос по ди! Де лай то со мною, что
я де лаю. Я мог бы ото мстить за се бя, но не мщу;
не мсти и Ты. Я пред ва рил мо е го вра га при ми ре ни ем с ним, пред ва ри ме ня и Ты Сво ею бла го да тью. Я за был зло, ко то рое он мне сде лал; за будь и Ты мои гре хи. Я люб лю его, как лю бил и
преж де, ког да он не ос кор б лял ме ня; лю би и Ты,
Бо же, ес ли я ког дали бо ос кор б лю Те бя. По сту пай со мною так, как я по сту паю с ним. Я сде лал
212
ЦВЕТНИК ДУХОВНЫЙ
то, что Ты по ве лел; де лай и Ты то, что обе щал:
про щай те, и про ще ны бу де те
(Лк. 6, 37)».
Про ще ние обид — не об хо ди мое ус ло вие, что бы по лу чить про ще ние и соб ст вен ных гре хов от
Бо га. По след нее не воз мож но без пер во го. Про -
щай те, и про ще ны бу де те
(Лк. 6, 37), — ска зал
Гос подь.
На не ми ло серд но го и суд по сле ду ет не ми ло серд ный.
Kто стро го спра ши ва ет со сво е го бра та, с то го го раз до стро же спро сит Бог.
Бог лег че про ща ет гре хи про тив Не го Са мо го, не же ли про тив ближ не го
(Mф. 18, 23–35).
Kак ска жешь: «Гос по ди по ми луй», ког да сам
не ми лу ешь?
Ни по ста, ни пра зд ни ка не мо жет быть там,
где враж да и зло ба.
Хра ня щий в ду ше сво ей па мя тоз ло бие по до бен то му, кто хра нит огонь в со ло ме.
В мол ча нии и кро то с ти — спо кой ст вие и бла го по лу чие жиз ни; а кто воз да ет злом за зло или
ру га тель ст вом за ру га тель ст во, тот ни ког да не
бу дет спо ко ен и не смо жет по мы ш лять о бла жен ной жиз ни в бу ду щем
(1 Пет. 3, 9–11).
Са мое дей ст ви тель ное сред ст во про тив оби ды — пе ре не с ти ее.
ПРОЩЕНИЕ ОБИД И ЛЮБОВЬ К ВРАГАМ
213
Не пла ти ру га тель ст ва ми тем, ко то рые ру га -
ют ся над то бой.
Kак огонь ту шат не ог нем, а во дой, так зло
по беж да ет ся не злом, а до б ром, не не на ви с тью,
а лю бо вью.
Не по га сишь ог ня мас лом, не по ту шишь ис кры тем, что ста нешь раз ду вать ее, на про тив, в
том и дру гом слу чае огонь раз го ра ет ся силь нее
и силь нее, и чем бо лее ста нут под ли вать мас ла,
тем пла мя все бу дет страш нее и страш нее. Так
точ но и враж ду ю щие, чем да лее и да лее бу дут
на хо дить ся от при ми ре ния, тем боль шей и
боль шей зло бой бу дут вза им но ды шать один к
дру го му, тем уси лен нее оби де бу дет про ти во по с тав лять ся мще ние, мще нию — оз лоб ле ние, оз лоб ле нию — но вое мще ние, до из не мо же ния
обе их сто рон.
От ни ми те у ог ня пи щу, он по гас нет. От ни ми те у враж ду ю ще го все но вые по во ды к враж де, и преж няя враж да его ма лопо ма лу ос ла бе ет, пре кра тит ся, за бу дет ся.
Лю би мстить бла го де я ни я ми, то есть за зло
пла тить до б ром, за клят ву и про кля тие, за зло сло вие и кле ве ту — бла го сло ве ни ем, бла го же ла ни ем и до б ры ми о вра гах от зы ва ми.
Ес ли вы уз на е те, что ктони будь о вас пло хо
го во рит, то по сту пи те с ним так, что бы он о вас
ска зал хо ро шо.
214
ЦВЕТНИК ДУХОВНЫЙ
Не по лю бил ли бы ты та ко го че ло ве ка, ко то ро му ты сде лал оби ду, а он ве ли ко душ но те бе ее
про стил? По сту пай и ты так же, что бы сни с кать се бе лю бовь и от вра гов сво их.
Один из свя тых от цов вра зум ля ет так: «Ес ли уз на ешь, что на те бя гне ва ет ся брат твой, то
по ш ли ему ка койли бо дар».
Быть не мо жет, что бы, ви дя тер пе ние, ус лужли вость, бла го тво ри тель ность ис тин но го хри с ти а ни на, враг его не по чув ст во вал ког дали бо
рас ка я ния, рас ка яв шись — со жа ле ния или о
нем, не вин но страж ду щем, или о се бе са мом,
не сча ст ном ору дии зло бы, и на ко нец — са мой
люб ви к сво е му вра гу — лю бя ще му. Не бы ва ли
ли ми ну ты, ког да и Са ул чув ст во вал не спра вед ли вость свою про тив го ни мо го им Да ви да, со зна вал бла го род ст во по ступ ков его и изъ яв лял
со сле за ми свое ува же ние и не что, по хо жее на
лю бовь к Да ви ду?
(1 Цар. 24, 17–18).
Про стив вра гу, ты мо жешь сде лать его сво им дру гом.
Иной враг мо жет быть бо лее ис тин ным дру гом, не же ли са мый ве ли чай ший друг.
Враг твой — врач твой.
По че му вы не огор ча е тесь, ког да ди тя гро зит вам или ста ра ет ся рас сер дить вас? По то му
что вы стар ше и ум нее его: уг ро зы его для вас то
же, что жуж жа ние му хи. Ес ли бы вы име ли ис -
ПРОЩЕНИЕ ОБИД И ЛЮБОВЬ К ВРАГАМ
215
тин но воз вы шен ную ду шу, то ос кор б ле ния и
оби ды, при чи нен ные вам кемли бо из со бра тий
ва ших, тро га ли бы вас не бо лее.
На доб но бо ять ся не толь ко злых лю дей,
сколь ко соб ст вен ной злой во ли, ибо те за став ля ют нас при бе гать к Бо гу и, са ми не ве дая то го, при бли жа ют к нам Бо га, а она уда ля ет от
Не го и под вер га ет нас Его гне ву.
Долж но поль зо вать ся и кле ве той вра гов для
ис прав ле ния се бя.
Враг твой до став ля ет те бе ве ли кую поль зу,
хо тя его на ме ре ние и не то, что бы при не с ти те бе поль зу.
Kле вет ник те бе же го то вит боль шую на гра ду
(Мф. 5, 11–12).
Ху лы, по но ше ния, зло ре чия — это зна ки от ли чия для на ше го вну т рен не го че ло ве ка.
Са мое чув ст во че с ти долж но бы по буж дать
нас к ис пол не нию Хри с то вой за по ве ди о люб ви
к вра гам, про ще нии им обид и де ла ния им до б ра
(Mф. 5, 44).
Про ще ние вра гу — при знак не сла бой, но ве ли кой ду ши.
Вы со ка до б ро де тель люб ви к вра гам! Ве лик
по двиг ду ши хри с ти ан ской, про ща ю щей ближ не му свою оби ду, воз да ю щей ему до б ром за сде лан ное зло, вме с то не на ви с ти к не му сер деч но
216
ЦВЕТНИК ДУХОВНЫЙ
лю бя щей его, мо ля щей ся за не го Бо гу! Ве ли ка
на гра да за та кой по двиг на не бе, а так же здесь —
на зем ле.
Лю би вра гов сво их, и ты сде ла ешь ся дру гом
Бо жь им.
СМИРЕНИЕ
Сми ре ние — не пре мен ная до б ро де тель тво -
ре ния; од но му Бо гу при лич но ве ли чие.
Свт. Ин но кен тий,
ар хи епи с коп Хер сон ский и Та в ри че с кий
Ес ли гор дость Ан ге лов с не ба низ ри ну ла в ад,
то по про ти во по лож но с ти над ле жит за клю чить,
что сми ре ние от са мо го ада, то есть от са мих
глу бин гpеxa, мо жет воз ве с ти на не бо.
Свт. Фи ла рет, ми т ро по лит Мос ков ский
У лю дей по чтен но бо гат ст во, а у Бо га — ду ша сми рен ная.
Прп. Иса ак Си рин
Бла жен ны те очи, ко то рые че ло век, по при чи не сми рен но му д рия, не дер за ет воз ве с ти к
Бо гу.
Ав ва Иса ия
Бла жен, кто сми ря ет се бя во всем, по то му
что бу дет он воз вы шен.
Прп. Иса ак Си рин
СМИРЕНИЕ
217
Уни чи жа ю щий се бя об рел вер ный путь к
спа се нию.
Ав ва Иса ия
На ча ло спа се ния — са мо уко ре ние.
Ав ва Ева г рий
Мно гие по лу чи ли спа се ние без про ри ца ний
и оза ре ний, без зна ме ний и чу дес; но без сми ре ния ни кто не вой дет в не бес ный чер тог.
Прп. Ио анн Ле ст вич ник
Ес ли те бе и ка жет ся, что ты стя жал не ко то рые до б ро де те ли, что ты име ешь, че го бы не по -
лу чил?
(1 Kор. 4, 7). Не от Бо га ли при ял ты за кон
до б ра, свет ума, в ко то ром ты уви дел этот за кон, чув ст во серд ца, ко то рым ты воз лю бил его,
сви де тель ст во со ве с ти, ко то рое не поз во ли ло те бе от речь ся от не го или за быть его, си лу во ли,
ко то рою ты по двиг ся к ис пол не нию его, сред ст ва, ко то ры ми ты мог ис пол нить его? Со счи тай и
от ло жи из при сва и ва е мо го то бою ду хов но го бо гат ст ва то, что ты при нял от Бо га, и ос мо т рись,
ос та нет ся ли у те бя чтоли бо кро ме тво ей на след ст вен ной ни ще ты?
Свт. Фи ла рет, ми т ро по лит Мос ков ский
Kак ко рабль не воз мож но по ст ро ить без гвоз дей, так не воз мож но спа с тись без сми рен но му д рия.
Прп. Син к ли ти кия Александрийская
218
ЦВЕТНИК ДУХОВНЫЙ
Путь сми ре ния ни зок, но к вы со ко му оте че ст ву — не бу ве дет. Ес ли хо чешь до стиг нуть се го
оте че ст ва, этим пу тем иди.
Свт. Ти хон За дон ский
По ка я ние вос ста нов ля ет пад ше го, плачь о
гре хах уда ря ет во вра та не бес ные, а сми ре ние
их от кры ва ет.
Свт. Ио анн Зла то уст
Лю би сми ре ние: оно по кро ет все гре хи твои.
Прп. Ан то ний Ве ли кий
Ес ли со вер ша ешь мо лит вы и по дви ги со сми рен но му д ри ем, как не до стой ный, то они бу дут
бла го при ят ны Бо гу. Ес ли же вспом нишь о дру гом спя щем или не ра дя щем и пре воз не сешь ся
серд цем, то тще тен труд твой.
Ав ва Иса ия
Kто оп рав ды ва ет се бя пред Бо гом, не чист,
хо тя бы был свя тее всех лю дей; на про тив, счи та ю щий се бя по след ним меж ду все ми ста но вит ся пра вед ным.
Свт. Ио анн Зла то уст
Ес ли бу дешь счи тать се бя худ шим, то Гос подь со чтет те бя луч шим.
Свт. Ди ми т рий Рос тов ский
Гор дость не при ни ма ет бла го да ти, по то му
что на пол не на со бой, сми ре ние при ни ма ет бла -
СМИРЕНИЕ
219
го дать, по то му что уп ра зд не но как от се бя, так
и от вся кой тва ри.
Свт. Фи ла рет, ми т ро по лит Мос ков ский
Бог тво рит из ни че го, по ка мы хо тим и ду ма ем быть чемни будь, Он в нас не на чи на ет Сво е го де ла.
Свт. Фи ла рет, ми т ро по лит Мос ков ский
Kто со зна ет в се бе мно го до б рых дел и не бу дет ду мать, что он по след ний из всех, тот не по лу чит ни ка кой поль зы от всех сво их до б рых дел.
Свт. Ио анн Зла то уст
Тщет ны тру ды то го, кто без сми ре ния по стит ся мно го и не сет тяж кие по дви ги.
Ав ва Иса ия
Мо и се е вым за ко ном пред пи са но бы ло из ра иль тя нам толь ко на од ном, на зна чен ном от Бо га ме с те, при но сить все их жерт вы. И за ко ном
ду хов ным на зна че но для хри с ти ан од но ду хов ное ме с то для при не се ния всех их жертв, в осо бен но с ти же жерт вы из жертв—мо лит вы: это
ме с то — сми ре ние.
Свт. Иг на тий (Брян ча ни нов)
Kак там, где нет све та, все тем но и мрач но,
так, ког да нет сми ре ния, все на ши де ла и пред при я тия, ко то ры ми ду ма ем уго дить Бо гу, су ет ны и ни чтож ны.
Ав ва Иси хий
220
ЦВЕТНИК ДУХОВНЫЙ
Что соль без вся кой пи щи, то сми ре ние без
вся кой до б ро де те ли.
Прп. Иса ак Си рин
Сми ре ние — соль до б ро де те лей. Kак соль
при да ет пи ще вкус, так сми ре ние со об ща ет до б ро де те лям со вер шен ст во. Без со ли пи ща лег ко
по вреж да ет ся, без сми ре ния до б ро де тель удоб но рас тле ва ет ся гор до с тью, тще сла ви ем, не тер пе ли во с тью и по ги ба ет.
Свт. Фи ла рет, ми т ро по лит Мос ков ский
Сми ре ние — са мый вер ный страж всех до б ро де те лей.
Свт. Ва си лий Ве ли кий
Ес ли выс шая из до б ро де те лей, лю бовь, по сло -
ву апо с то ла, дол го тер пит, не за ви ду ет, не пре -
воз но сит ся, не раз дра жа ет ся, ни ког да не пе ре ста ет
(1 Kор. 13, 4–8), то это по то му, что ее
под дер жи ва ет и ей спо с пе ше ст ву ет сми ре ние.
Свт. Фи ла рет, ми т ро по лит Мос ков ский
Ни что не мо жет срав нить ся с до б ро де те лью
сми ре ния: это есть мать, ко рень, пи ща, ос но ва ние и связь вся ко го до б ра.
Свт. Ио анн Зла то уст
Пре ус пе вать в до б ро де те ли — зна чит пре ус пе вать в сми ре нии.
Свт. Ва си лий Ве ли кий
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]