Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Цветник духовный. Мысли и изречения святых и великих людей
.pdf
СПАСЕНИЕ ДУШИ И ДОБРОДЕТЕЛЬ
121
Не при ят но смо т реть на де ре вья с их об на жен ны ми су чь я ми и вет вя ми, не при ят но ви деть за мерз шее по ле, на ко то ром не зе ле не ет ни од на
трав ка, но еще пе чаль нее вид хо лод но го к до б ру
серд ца, без со ков и си лы к до б ру, без цве та ду хов ной жиз ни, без пло да прав ды.
Ма ло не де лать зла, на до де лать до б ро, на до
да же ис кать слу чая его де лать. Kто ищет это го
слу чая, тот все гда най дет его.
Жи ви так, что бы ду ша твоя бы ла по движ на
на до б ро, как огнь.
Kак ди тя учит ся го во рить, так со вер шен но лет ний учит ся быть до б ро де тель ным: оба по сред ст вом ве ры и уп раж не ния.
Kто учит ся до б ро де те лям и не ис пол ня ет их,
тот по до бен че ло ве ку, ко то рый па шет, но за бы ва ет се ять.
Ес ли хо чешь име но вать ся ра бом Гос под ним,
то всту пи и в по дви ги ра ба.
Лег кость со вер ше ния гре ха и труд ность до б ро де ла ния не долж ны за став лять нас от ка зы вать ся от по след не го и со гла шать ся на пер вый.
Луч ше труд ное из би рать, ес ли оно по лез но,
и лег кое ос тав лять, ес ли оно вред но.
Не сде ла ешь над со бой уси лия, не по лу чишь
Цар ст вия Не бес но го.
122
ЦВЕТНИК ДУХОВНЫЙ
Kто бе га ет от тер пе ния, тот бе га ет от спа се -
ния.
Труд но спа се ние, но нель зя ска зать, что оно
не воз мож но.
Не ду май те, что за по ве дей не воз мож но ис -
пол нить; и ны не мно гие ис пол ня ют их.
Сре ди са мых раз но об раз ных за ня тий на хо дит ся у нас вре мя для удов ле тво ре ния ка ким
ни будь слу чай ным при хо тям, для уп раж не ния
в том или дру гом ис кус ст ве, для изу че ния той
или дру гой на уки, для пра зд но го чте ния ка койни будь лег ко мыс лен ной кни ги. Нет толь ко
ни сил, ни вре ме ни для по пе че ния о ду ше.
При пом ни, сколь ко тру дов нуж но упо тре бить
для при го тов ле ния и од но го ку с ка хле ба: не тя го тись же тру да ми ра ди спа се ния веч но го — де ла важ ней ше го и не об хо ди мей ше го.
Пред ставь те слу чай, ког да ог ром ная ре ка при ни ма ет дру гое на прав ле ние те че ния, по во ле людей. Вна ча ле это тре бу ет гро мад ных, поч ти
не воз мож ных уси лий, по ка не вы ко па но но вое
рус ло, по ка те че ние во ды не вве де но в не го. Но
ес ли ре ка при ня ла од наж ды но вое те че ние, то
есть ес ли вся си ла во ды ус т ре ми лась по но во му
дну, меж ду но вы ми бе ре га ми, бы с т ро та те че ния
на чи на ет уве ли чи вать ся боль ше и боль ше, по
ме ре прой ден но го пу ти. То же са мое бы ва ет и с
твер до с тью в до б ре. Вна ча ле она тре бо ва ла и от
СПАСЕНИЕ ДУШИ И ДОБРОДЕТЕЛЬ
123
свя тых силь ной борь бы про тив чув ст вен ной приро ды, про тив се бя, мно гих слез и мо литв, по ка
их мыс ли и же ла ния, все серд це их не от ре ши лось от зем но го и не ут вер ди лось в Гос по де, по ка вся их жизнь не ос та ви ла преж не го те че ния
и не при ня ла но во го. Но ког да лю бовь к сво е му
Гос по ду Ии су су Хри с ту глу бо ко уко ре ни лась в
их серд це, ког да она при об ре ла си лу и жизнь и
ок реп ла в борь бе про тив гре ха, тог да им ста ло
лег ко по сто ян но мыс лить о Нем и как бы жить
пред оча ми Его; по ток их мыс ли шел в сво ем
рус ле.
«Один взгляд на до б ро го, — го во рит
Н.М. Kарам зин, — есть сча с тье для то го, в ком
не за гру бе ло чув ст во до б ра». Тем бо лее, сле до ва тель но, дол жен быть сча ст лив сам де ла тель
до б ра.
Ве лик по двиг до б ро де те ли, а на гра да еще бо лее, еще вы ше по дви га.
Бре мя Мое лег ко, — ска зал Спа си тель
30). Во ис ти ну лег ко! Ибо что мо жет быть лег че
(Mф. 11,
то го бре ме ни, ко то рое са мо не сет вся ко го, не су ще го его? Так тя же лые кры лья пти цы не сут ее
в воз душ ном про ст ран ст ве.
Пти це тяж ки ли пе рья, ко то ры ми она ле та ет по воз ду ху? Так и ис тин но му хри с ти а ни ну не
тяж ки за по ве ди Хри с то вы, тво ре ни ем ко то рых
ду ша на ша, опе рив шись, взле та ет на не бо.
124
ЦВЕТНИК ДУХОВНЫЙ
Один брат спро сил ав ву Си соя: «Ав ва! Что де лать мне? Я пал». Ста рец от ве чал: «Встань».
Брат ска зал: «Я встал и опять пал». Ста рец от ве чал: «Сно ва встань». «До ко ле же мне вста вать и па дать?» — спро сил еще брат. «До кон чи ны тво ей», — от ве тил ста рец.
Ду ша че ло ве че с кая в ми ре сем по доб на ко раб лю, плы ву ще му про тив стрем ле ния волн: на
од ном ме с те ни как нель зя ос та но вить ся, и ес ли
она не упо тре бит уси лия про сти рать ся впе ред,
то бу дет ув ле че на в глу би ну.
На пу ти спа се ния до са мо го гро ба не долж но
быть для нас ос та нов ки и за мед ле ния. До ка кой
бы сте пе ни нрав ст вен но го со вер шен ст ва ни до стиг ты, все стре мись и иди впе ред.
Воз мож ное для че ло ве ка здесь на зем ле со вер шен ст во со сто ит толь ко в стрем ле нии к со вер шен ст ву, стрем ле нии не пре рыв ном и по сто ян ном
(Флп. 3, 13–15).
На ше со вер шен ст во — не пре стан ное со вер шен ст во ва ние. Тот, кто хо рош, дол жен по сто ян но тру дить ся, что бы сде лать ся луч шим.
Че ло век — не Бог, но цель его бы тия есть упо доб ле ние Бо гу, по за по ве ди Бо жь ей
Mф. 5, 48).
(Лев. 11, 45;
Хо тя бы чис ло тво их до б ро де те лей рав ня лось
чис лу звезд не бес ных, и тог да не бу дешь ра вен
Бо гу по свя то с ти.
СПАСЕНИЕ ДУШИ И ДОБРОДЕТЕЛЬ
125
Ес ли мы не уп раж ня ем сил сво их в до б рых
де лах, то не пре мен но уже об ра ща ем ся в
чемни будь пло хом и по роч ном: по доб но то му,
как, плы вя по ре ке, мы про дви га ем ся или
вверх или вниз по те че нию ее.
Сколь ко бы ты вы сок ни был по нрав ст вен но с ти, но за кон — ле ст ни ца нрав ст вен но го при бли же ния ду ши к Бо гу — все гда вы ше те бя.
Не на то смо т ри, сколь ко прой де но, но на то,
сколь ко ос та ет ся про хо дить.
Все го опас нее для нас в де ле спа се ния то,
ког да мы во об ра жа ем, буд то уже нет для нас
опас но с ти.
И сре ди ми ра будь го товь к бра ни.
Все гда де лай до б ро, что бы ис ку си тель все гда на хо дил те бя за ня тым.
Или де лай, или го во ри, или по мы ш ляй бла гое.
Ис кра под пеп лом, сколь ко бы ни бы ла уг не те на, бы с т ро воз го ра ет ся и лег ко вос пла ме ня ет ся, как ско ро не о сто рож ность от кро ет пре гра ды,
за кры вав шие ее от ды ха ния ве т ра. То же бы ва ет и в жиз ни ду хов ной. Гре хов ные стра с ти,
ос та ю щи е ся и в бла го че с ти вых, как ис кры под
пеп лом, при ма лей шей не о сто рож но с ти от тле твор но го ды ха ния ми ра воз го ра ют ся и вос пла ме ня ют ся. Вни ма тель ные к по ве ст во ва ни ям о хри с ти ан ских по движ ни ках зна ют, как мно го
126
ЦВЕТНИК ДУХОВНЫЙ
при ме ров, что од на ми ну та бес печ но с ти, од но
сло во, од но ко вар ное вну ше ние, од на злая мысль
гу би ли труд и по дви ги це лых де ся ти ле тий.
До ка кой бы сте пе ни бла го че с тия ни до стиг
ты, все гда будь не до вер чив к са мо му се бе. Эта
спа си тель ная бо язнь да ум но жа ет ся в те бе по мере то го, как пре ус пе ва ешь ты на пу ти к со вер шен ст ву, — чем дра го цен нее со кро ви ще, ко то рым об ла да ешь, тем боль ше му под верг нешь ся
не сча с тью, ког да его ли шишь ся. Под ра жай ос торож но му куп цу, ко то рый тре во жит ся стра хом
го раз до бо лее в то вре мя, ког да воз вра ща ет ся в
оте че ст во его ко рабль, на гру жен ный дра го цен но с тя ми, не же ли тог да, ког да он вы хо дит из
при ста ни с мень шим ко ли че ст вом то ва ров; бо язнь его уве ли чи ва ет ся по ме ре важ но с ти той
по те ри, ко то рой он мо жет под верг нуть ся.
Тво рить до б ро лишь пред оча ми че ло ве че с ки ми, с це лью ку пить им се бе ува же ние лю дей,
зна чит слиш ком де ше во це нить се бя и свой труд,
зна чит гу бить свои до б рые дей ст вия в очах
Бо жь их.
Сми ре ние — са мое вер ное ру ча тель ст во до б ро де тель но му от па де ний. «Сми рен ный, — го во рит прп. Ма ка рий Ве ли кий, — ни ког да не па да ет. Kуда упасть то му, кто (счи та ет се бя) ни же
всех?» Де ла до б рые де лай, но сде лан ные за бы вай.
Об раз по ступ ков за ви сит от об ра за мыс лей.
СПАСЕНИЕ ДУШИ И ДОБРОДЕТЕЛЬ
127
Ста рай ся так жить, что бы быть при ме ром
для дру гих, но не упо треб ляй со сво ей сто ро
ны уси лий вы став лять как бы напо каз свои до б рые дей ст вия и тем бо лее не со вер шай их пе ред
людь ми.
До б ро де тель со кро вен ная все гда бе зо пас на.
Kог да вы став ля ют на ру жу со кро ви ще, тог да
под вер га ют его по хи ще нию. Жи вые кра с ки
блед не ют от сол неч но го све та.
Чем вы ше бу дешь вос хо дить на ле ст ни цу
нрав ст вен но го со вер шен ст ва, тем бо лее бодр
ст вуй над со бой, ози рай ся по сто ян но и ос ма т ри вай ся, как бы не сде лать не о сто рож но го ша га и
не сде лать ся жерт вой сво ей бес печ но с ти, по то му что в это вре мя и опас но с тей бо лее к па де нию. «Чем бли же при бли зишь ся ты к Бо гу, —
го во рит схи мо нах Пар фе ний, — тем силь нее
враг ух ва тит ся за те бя». И — са мые по след ст вия па де ния в это вре мя бу дут для те бя го раз до
зна чи тель нее. «Kто па да ет на по лу, — го во рит
прп. Нил Си най ский, — ско ро вста ет, но кто па да ет с вы со ко го ме с та, тот мо жет раз бить ся до
смер ти. Мо лит ва и страх Бо жий да не от хо дят
от те бя ни на ми ну ту.
И под ви за ю щий ся не бу дет увен чан, ес ли не -
за кон но бу дет под ви зать ся
(2 Тим. 2, 5).
До б рое де ло, угод ное Бо гу и име ю щее воз можность быть увен чан ным от Не го, есть то, ко то рое
вну ша ет ся ду хом люб ви, одо б ря ет ся му д ро с тью
128
ЦВЕТНИК ДУХОВНЫЙ
и ис пол ня ет ся с му же ст вом, твер до с тью и са мо от вер же ни ем.
Тот еще не лю бит до б ра и не име ет не на ви с ти к злу, кто бо рет ся с по след ним един ст вен но
толь ко вслед ст вие на деж ды до стиг нуть сла вы
по бе ди те ля зла.
МОЛИТВА
Есть вре мя вся кой ве щи под не бе сем (Еккл. 3, 1);
как не быть вре ме ни для мо лит вы, ко то рая есть
пер вая вещь под не бе сем?
Свт. Фи ла рет, ми т ро по лит Мос ков ский
Де ло мо лит вы долж но быть преж де всех, по то му что без не го не мо жет со вер шить ся ни ка кое дру гое бла гое де ло.
Свт. Фи ла рет, ми т ро по лит Мос ков ский
Что бы ни ще му при нять ми ло с ты ню, на доб но ему про тя нуть ру ку; что бы мла ден цу при нять пи щу, на доб но ему от крыть рот, по доб но
это му на доб но че ло ве ку про сти рать ся к Бо гу,
что бы до стиг нуть бла го да ти Его, на доб но иметь
от кры тую ду шу, что бы при ять да ры Его. Мо лит ва — про стер тая ру ка для при ня тия бла го да ти Бо жь ей, от вер стые ус та для вку ше ния пи щи не бес ной.
Свт. Фи ла рет, ми т ро по лит Мос ков ский
МОЛИТВА
129
Мо лит ва — ды ха ние ду хов но го че ло ве ка.
Kак ды ха ни ем те ле сный че ло век при вле ка ет
ок ру жа ю щий воз дух и вды ха ет из не го жиз нен ность и си лу, так мо лит вой ду ша от вер за ет се бя
вез де при сут ст ву ю ще му Ду ху Бо жию и при ем лет от Не го жизнь и си лу ду хов ную.
Свт. Фи ла рет, ми т ро по лит Мос ков ский
Без мо лит вы ду хов ная жизнь на ша и ал чет,
и жаж дет, и уми ра ет.
Свт. Ио анн Зла то уст
Пре крас ная ба ня для ду ши — сле зы во вре мя мо лит вы; но по сле мо лит вы по мни, о чем ты
пла кал.
Прп. Нил Си най ский
По нуж дай се бя к обиль ной мо лит ве, мо лит ва — свет для ду ши.
Ав ва Иса ия
Kак из об ла ка мол ния, так из мо лит вы свет
ис ти ны и по ни ма ния.
Свт. Фи ла рет, ми т ро по лит Мос ков ский
Ни что так не спо соб ст ву ет к ус пе ху в до б ро де те ли, как ча с тая бе се да с Бо гом.
Свт. Ио анн Зла то уст
Тот уме ет хо ро шо жить, кто уме ет хо ро шо
мо лить ся.
Блж. Ав гу с тин
130
ЦВЕТНИК ДУХОВНЫЙ
Мо лит ва, как не кое те ни с тое об ла ко, то за щи ща ет от жгу чих по мыс лов, то оро ша ет и ос ве жа ет по то ка ми слез тех, ко то рые уп раж ня ют ся в ней.
Блж. Ав гу с тин
Kог да прой дет час, дру гой и тре тий по сле
мо лит вы и ты уви дишь, что воз буж ден ный в те бе жар го тов ма лопо ма лу ох ла деть, бе ги тот час
опять на мо лит ву и со грей свою ох ла дев шую
ду шу.
Свт. Ио анн Зла то уст
Мо ля щий ся толь ко ус та ми воз ду ху мо лит ся, а не Бо гу! Бог об ра ща ет вни ма ние на ум, а не
на сло ва, как лю ди.
Прп. Петр Да ма с кин
Мо лись Бо гу так, как бы ты ви дел Его, по то му что Он точ но ви дит те бя.
Ав ва Не сте рон
Тщет ны и бес по лез ны мо лит ва, мо ле ние и
про ше ние, ког да они со вер ша ют ся не со стра хом и тре пе том. Ес ли, при сту пая к ца рю, че ло ве ку, вся кий из ла га ет свое про ше ние со стра хом и тре пе том и со всем вни ма ни ем; не тем ли
па че Бо гу, Вла ды ке всех и Хри с ту, Ца рю цар ст ву ю щих и Гос по ду гос под ст ву ю щих, по доб ным
об ра зом нуж но пред сто ять и та ким же об ра зом
тво рить пред Ним свои мо лит вы?
Ав ва Ева г рий
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]