Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Цветник духовный. Мысли и изречения святых и великих людей
.pdf
ОБ ОТНОШЕНИИ ЧЕЛОВЕКА К БОГУ
81
Да же и мы не де ла ем сво и ми дру зь я ми, не до пу с ка ем в свое об ще ст во, не тер пим в сво ем до ме то го, кто жи вет все гда в про ти во ре чии с на ми. Так и Бог, и тем бо ле Он, как Все свя той и
Пра во суд ный, не при мет в Свое Не бес ное Цар ст во лю дей с упор ной, злой во лей.
Прот. И. Тол ма чев
Во ля Бо жья не толь ко наш вы со чай ший за кон, но и на ше вы со чай шее бла го.
Прот. И. Тол ма чев
Страх пред Бо гом — на ча ло и ко рень бла го че с тия че ло ве че с ко го; не тот страх, ко то рый го нит из серд ца лю бовь к пред ме ту стра ха, но
страх как опа се ние не ос кор бить люб ве о биль но го Бо га пре ступ ле ни ем Его за по ве дей.
Ми ха ил, епи с коп Чер ни гов ский
Kто бо лее все го бо ит ся Бо га, тот не бо ит ся
уже ни че го в ми ре
(Пс. 117, 6).
Прот. И. Со ко лов
Мы долж ны иметь три серд ца: 1) для Бо га:
серд це чи с тое;
вое;
3) для се бя: серд це злоб ное.
2) для ближ них: серд це ми ло с ти -
Ад ри ан Юг ский
Где есть ис тин ная лю бовь к Бо гу, там ед ва могут от кры вать ус та, не бла го да ря и не про слав ляя
Бо га.
Прот. И. Тол ма чев
82
ЦВЕТНИК ДУХОВНЫЙ
Все мо гу щий Тво рец наш, по сколь ку не име ет ни ко го се бе рав но го, то и лю бо вью на шей ни
с кем не хо чет де лить ся, тре бу ет от нас все го
серд ца и, хо тя по ве ле ва ет нам пи тать лю бовь к
ближ ним, но не хо чет, что бы лю бовь эта слу жи ла для нас хо тя бы ма лей шим пре пят ст ви ем
лю бить Его всей ду шой.
Архиепископ Фе о фан Про ко по вич
Вне Бо га, что бы мы ни лю би ли, нам все гда
не до ста ет че гото, на ше серд це все гда ищет че гото и, по пре крас ной мыс ли блж. Ав гу с ти на,
«до тех пор на хо дит ся в бес по кой ст ве, по ка не
до стиг нет люб ви Бо жь ей».
Прот. И. Тол ма чев
Ес ли те бе бы ва ет скуч но, то от то го, что Бо га
еще не лю бишь. Ес ли не ве с та лю бит же ни ха
сво е го, то ей с лю би мым ни ни ще та, ни бе ды, ни
тем ни ца не тяж ки; толь ко тя же ло ей раз лу че ние с ним: тог да ни бо гат ст во, ни ра до с ти не
уте ша ют ее. Ес ли лю бовь че ло ве че с кая это де ла ет, то че го не сде ла ет лю бовь Бо жья? — Воз лю би те Гос по да и все ли те Его в серд ца ва ши, —
и тог да не бу дет скуч но, но бу де те чув ст во вать
все гда не ска зан ную ра дость и сла дость, все гда
бу де те жить в уте ше нии ду ха. Ска за но: вку си -
те и уви ди те, как благ Гос подь
(Пс. 33, 9).
Схи мо нах Зо си ма
ОБ ОТНОШЕНИИ ЧЕЛОВЕКА К БОГУ
83
Один Бог су ще ст ву ет для Се бя; мы же все су -
ще ст ву ем для Бо га.
Угож дать Бо гу — вот твое бла жен ст во; быть
с Ним в со еди не нии — вот твое на зна че ние, пра ви ло всех тво их де я ний.
Не кто спро сил ав ву Пи ме на: как долж но жить
че ло ве ку? Ста рец от ве чал: «По смо т рим на Да ни и ла про ро ка: не на шлось на не го ино го об ви не ния, как толь ко в слу же нии Гос по ду Бо гу его».
Ищи то го, что Бо жье, а че ло ве че с кое по сле ду ет весь ма лег ко.
Бог на граж да ет тру ды и тер пе ние че ло ве ка;
и че ло век дол жен быть та ким же в от но ше нии к
Бо гу, — не дол жен ску пить ся на труд и тер пе ние.
Ты дол жен быть до сто ин То го, Kото рый те бя
на звал Сво им сы ном, и во всем ты дол жен по сту пать так, как при лич но сы ну Бо жь е му. По это му ког да ты на чи на ешь чтони будь де лать,
то вспом ни, что ты на зы ва ешь Бо га сво им От цом.
Мы хо тим се бе по слуш ных де тей, а са ми не
хо тим быть по слуш ны Бо гу.
Что бы по сле до вать во ле Бо жь ей, нуж но
преж де все го свою во лю ос та вить.
Ни че го нет ху же, как дер жать ся сво ей во ли
и жить не по во ле Бо жь ей.
84
ЦВЕТНИК ДУХОВНЫЙ
Ес ли ты не чув ст ву ешь в се бе по сто ян но го
же ла ния ис пол нять то, что угод но Бо гу, то ты и
слеп, и глух, и нем, и без рук, и без ног — не срав нен но ху же рас слаб лен но го.
Kто со блю да ет по ве ле ния Гос под ни, то го Гос подь Бог со блю да ет от вся ко го зла.
Или де лай то, что хо чет Бог, или по лу чишь,
че го не хо чешь.
«Что на доб но де лать, что бы уго дить Бо гу?» —
спро шен был прп. Ан то ний Ве ли кий, и ска зал в
от вет: «Где бы ты ни был, все гда имей пред оча ми сво и ми От ца Не бес но го; ка ким бы ты ни за нял ся де лом, смо т ри, одо б ря ет ся ли оно Свя щен ным Пи са ни ем».
Kак хо ро шо бы ло бы, ес ли бы мы жи ли в ми ре не по сво е му про из во лу и мыс лям, но все гда
во про ша ли бы Гос по да чрез Его же Сло во: «Ска жи мне, Гос по ди, дол жен ли я это де лать или
нет?»
(Ис. 8, 19–20; Втор. 12, 8, 32; Пс. 142, 8).
Пусть те ло твое ски та ет ся по зем ле, но ду ша
твоя долж на быть у Бо га.
По чи тай по гиб шим вся кое мгно ве ние вре ме ни, в ко то рое ты не по мы ш лял о Бо ге.
Те ча сы, в ко то рые ты не ду ма ешь о Бо ге и
в ко то рые ни ка кая до б рая и бла го че с ти вая
мысль не об ра ща ет ся в тво ем уме и серд це, счи тай для се бя по те рян ны ми. По ду май же, воз -
ОБ ОТНОШЕНИИ ЧЕЛОВЕКА К БОГУ
85
люб лен ный хри с ти а нин, сколь ко у те бя по те
ря но вре ме ни! Про си про ще ния у Гос по да за
про шед шее и впредь жи ви бла го ра зум но и
похри с ти ан ски.
Бог не ос та вит те бя; но ты опа сай ся, что бы
Он не был то бою ос тав лен.
Па мя то ва ние о Бо ге не толь ко не пре пят
ст ву ет на шим де лам, на про тив, де ла ет их при ят нее. Kог да мы на хо дим ся с до б рым дру гом, то
про дол жа ем де лать и при нем то же, что де ла ли
без не го, и еще с боль шей ра до с тью и ус пе хом,
осо бен но ког да он мо жет по мо гать нам сво и ми
со ве та ми, одо б рять нас при сут ст ви ем сво им и
да же вме с те с на ми ра бо тать, ес ли мы име ем в
том на доб ность.
Хож де ние пред Бо гом, или ча с тое, по сто ян ное по воз мож но с ти вспо ми на ние Бо га, не толь ко не за труд нит в ис прав ле нии дел жи тей ских
и ис пол не нии обя зан но с тей сво е го зва ния, но
еще бо лее об лег чит их и увен ча ет еще боль шим
ус пе хом, по то му что, при бли жа ясь к Бо гу мыс лью, че ло век вхо дит в бли жай шее, мож но ска зать, дру же с кое об ще ние и об ре та ет в Бо ге все силь но го По мощ ни ка се бе.
Все свои де ла оду шев ляй па мя то ва ни ем о Бо ге, по то му что без Бо га не мо жешь сде лать ни че го, кро ме гре ха.
На прас но бу де те вста вать ра но и си деть за
ра бо той дол го, ес ли не по мо жет Гос подь.
86
ЦВЕТНИК ДУХОВНЫЙ
Мож но сде лать мно гое при по мо щи Бо жь ей,
толь ко бы за хо теть сде лать мно гое.
Ни в чем так не нуж на нам по мощь Бо жья,
как в де ле на ше го спа се ния, по то му что ни в
чем так мы не сла бы, как в де ла нии до б ра.
Все до б ро на хо дит ся в од ном Бо ге, так что
без Не го и вне Его нет до б ра.
Ча ще об ра щай ся мыс лью и серд цем к Бо гу —
Ис точ ни ку до б ро де те ли, и сам бу дешь тво рить с
по мо щью Его до б рые де ла, и тог да не бой ся ни ко го и ни че го в миpе.
Вся кая на деж да, ос кор б ля ю щая на деж ду на
Про мысл Бо жий, — не че с тие.
Весь ма не сча с тен тот, кто не на де ет ся на Бо га и ду ма ет сде лать се бе сча с тье са мо му.
Kто не жи вет под кро вом Вы шне го, для то го
не най дет ся ни где мир но го и бе зо пас но го при ста ни ща.
Без стра ха Бо жь е го, при од ном стра хе че ло ве че с ком, мож но толь ко ка зать ся до б рым, а не
быть.
Не кто го во рил о се бе: «Я бо юсь Бо га, да бо юсь
еще та ко го че ло ве ка, ко то рый не бо ит ся Бо га».
Стра с ти не мо гут пре одо леть тех, ко то рые
име ют в се бе страх Бо жий.
Страх Гос по день сми ря ет че ло ве ка, но в то
же вре мя воз но сит.
ОБ ОТНОШЕНИИ ЧЕЛОВЕКА К БОГУ
87
Бо я щий ся Бо га силь нее, не же ли все де мо ны.
Kто не бо ит ся Бо га, тот все го дол жен бо ять ся.
Да бу дет при сущ нам страх Бо жий, и тог да
ни что не опе ча лит нас, бу дет ли то бед ность, или
бо лезнь, или плен, или раб ст во, или чтони будь
дру гое при скорб ное.
Бог есть че ло ве ко лю бец, долж но и че ло ве ку
быть бо го лю би вым.
Kак нам не лю бить Гос по да? Им жи вем, Им
ды шем, Им дви жем ся. Не уди ви тель но ли, не
про тив но ли да же про сто му смыс лу об ра ще ние
на ше го серд ца к то му, что вне Бо га, что мо жет
нас по гу бить?
Бла го че с ти вый Ма ка рий, уче ник прп. Ан то ния, идя од наж ды с бра ти ей, уви дел маль чи ка,
ко то рый го во рил сво ей ма те ри: «Один бо гач любит ме ня, а я не знаю, по че му не на ви жу его; но
бед няк не на ви дит ме ня, а я люб лю его». Вы слу шав это, Ма ка рий изу мил ся и за ду мал ся. «Что
сде ла лось с то бою?» — спро си ли у не го бра тия.
«Сло ва, слы шан ные мною, — от ве чал ста рец, —
зна чат сле ду ю щее: Гос подь Бог бо гат в ми ло с ти
и еже днев но яв ля ет нам до ка за тель ст ва оте че с кой люб ви Сво ей, а мы, бе зум ные, не уме ем це нить да ров Его; но дух па гу бы, бед ный и злоб ный, не на ви дит и, как волк ры ка ю щий, ищет
по гло тить нас, а мы, ос леп лен ные, лю бим его и
не сты дим ся ему ра бо леп ст во вать!»
88
ЦВЕТНИК ДУХОВНЫЙ
Ес ли бы уви де ли, что по ток, бы с т рый в те че нии сво ем, ос та нов лен од ним ло с кут ком бу ма ги,
то не мог ли бы удер жать ся от изум ле ния. По доб ное зре ли ще пред став ля ем и мы, ког да
чтото не зна чи тель ное от во дит на ше вни ма ние
от Бо га, ув ле ка ет ум и во об ра же ние к ни чтож ным пред ме там и пре пят ст ву ет сбли жать ся с
Бо гом в об ще нии люб ви.
Люб ви к Бо гу нель зя со еди нить с при ст ра с ти ем к зем ле и к зем ным пред ме там.
Все ве щи в при ро де дви жут ся по сво е му на кло ну: лег кие под ни ма ют ся на вы со ту, тя же лые
вле кут ся к зем ле. В тва рях ра зум ных лю бовь слу жит этим на кло ном, и они стре мят ся ту да, ку да
вле чет их страсть, пре об ла да ю щая в их серд це.
Так, ес ли в нас гос под ст ву ет лю бовь к тлен ным
бла гам, жаж да плот ских удо воль ст вий, же ла ние
по че с тей и сла вы, тог да мы при над ле жим ис ключи тель но зем ле, и воз вы сить ся до не бес ных ве щей бу дет нам так же труд но, как камню не стись
вверх, но ес ли чрез умерщв ле ние пло ти мы по да вим в серд це все зем ные же ла ния, тог да дух
наш, бо го по доб ный дух, не за дер жи ва е мый ни ка ки ми пре пят ст ви я ми, бы с т рее вос па рит к Бо гу, чем ка мень нис па дет с вы со ты к зем ле.
Блж. Ав гу с тин, рас кры вая смысл из ре че ния псал мо пев ца: Kак лань охот но стре мит ся
к ис точ ни кам вод, так ду ша моя стре мит ся к
Те бе, Бо же
(Пс. 41, 2), го во рит, что лань обыч но
ОБ ОТНОШЕНИИ ЧЕЛОВЕКА К БОГУ
89
умерщв ля ет змей, встре ча ю щих ся ей на пу ти,
ког да она ищет во ды, и что от то го са мо го она
ощу ща ет в се бе еще силь ней шую жаж ду и еще
с боль шей ско ро стью бе жит к ис точ ни ку. «Хо ти те ли знать, — про дол жа ет бла жен ный учи тель
Церк ви, — по че му в вас нет столь же силь ной
жаж ды со вер шен ст ва и столь же не удер жи мо го
стрем ле ния к Бо гу? По то му что вы не по дав ля е те сво их змей: ва ши змеи чув ст вен ные, плот ские по хо ти! Умерт ви те же этих змей не прав ды, — и тог да вы с су гу бым усер ди ем по те че те к
Ис точ ни ку жиз ни и ис ти ны».
Огонь, раз ло жен ный на зем ле, не стре мит ся
к ней, но все гда про сти ра ет ся вверх: так и лю бовь твоя не долж на по ко ить ся в те бе, но все гда
воз вы шать ся к Бо гу.
Мы столь ко обя за ны лю бить Бо га боль ше се бя, сколь ко Он бо лее нас.
Ме ра люб ви к Бо гу — лю бовь без ме ры.
Для Бо га ни че го нет вож де лен нее люб ви. Ни что так не угод но Бо гу, как серд це че ло ве ка, пла ме не ю щее лю бо вью к Не му. Без люб ви же все
дей ст вия че ло ве ка, как бы они ни ка за лись до б ры ми по внеш но с ти и да же ве ли ки ми, — ни что не зна чат в очах Бо жь их и про тив ны Бо гу.
Дождь бы ва ет по ле зен для поч вы не тог да, когда она еще не сов сем ос во бо ди лась от сне га и льда,
а тог да, ког да со гре лась сол неч ны ми лу ча ми:
90
ЦВЕТНИК ДУХОВНЫЙ
по доб но се му и бла гость Бо жья на хо дит до ста точ ную при ем ле мость толь ко в серд цах, со гре тых лю бо вью к Бо гу.
Ни что не мо жет за ме нить не до стат ка люб ви;
но лю бовь за ме ня ет со бой не до ста ток все го.
Са мый вер ный при знак то го, что в нас нет еще
и за чат ков люб ви к Бо гу, есть тя го тить ся слу же ни ем Бо гу, не хо тя ис пол нять, а тем бо лее
сов сем не ис пол нять сво их обя зан но с тей в от но ше нии к Не му. Блж. Ав гу с тин спра вед ли во за ме ча ет: «Тру ды для лю бя щих не тя го ст ны: они
их уве се ля ют. Лю бя чтони будь, мы или не чув ст ву ем тру да, или и са мый труд лю бим».
Не кто ска зал ав ве Ага фо ну: «Мне да на за
по ведь, но ис пол не ние за по ве ди со пря же но со
скор бью: и хо чет ся ис пол нить за по ведь, и опа са юсь скор би». Ста рец от ве чал: «Ес ли бы ты
имел лю бовь, то ис пол нил бы за по ведь и по бе дил бы скорбь».
Где возь мет ся уси лие к со вер ше нию по дви гов бла го че с тия у то го, кто не име ет пла мен ной
люб ви к Бо гу?
Лю би все в Бо ге и во всем лю би Бо га.
Тот не лю бит Бо га, кто лю бит то, что Бог за пре ща ет лю бить.
Ве ли чай шее ос кор б ле ние для Бо га, ес ли ты
по ста вишь мир со пер ни ком Ему.
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]