Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Цветник духовный. Мысли и изречения святых и великих людей
.pdf
ВЕРА. РЕЛИГИЯ. ХРИСТИАНСТВО
61
Воз мож но ли су ще ст во ва ние ка ко голи бо
че ло ве че с ко го об ще ст ва и са мой идеи спра вед ли во с ти, ес ли пре кра ща ет ся бла го че с тие в от но ше нии к Бо гу (то есть ре ли гия)?
Ци це рон
Ре ли гия — ма те рин ское ло но, из ко то ро го
вы шла вся ду хов ная жизнь че ло ве че ст ва; вся
выс шая куль ту ра че ло ве че с ко го ро да — дочь
ре ли гии.
Э. Лю тардт
Хри с ти ан ская ре ли гия — уди ви тель но чуд ное яв ле ние; она, пови ди мо му, име ет сво им
пред ме том толь ко бла жен ст во бу ду щей жиз ни,
но со зи да ет в то же вре мя и сча с тье на сто я щей
жиз ни.
Ш. Мон тескье
Ар хи мед тре бо вал, что бы ему да ли точ ку
опо ры и он бы пе ре вер нул мир. Ии сус Хри с тос
ус та но вил та кую точ ку и при по сред ст ве ее во зоб но вил ли цо зем ли. Это — Веpa, о ко то рой Он
Сам го во рил, что кто бу дет иметь ее с зер но гор чич ное, то му воз мож но бу дет пе ре став лять го ры
(Mф. 17, 20).
О. Ни коль
Че ло век, не ве ру ю щий Бо же ст ву и бу дущ но с ти, ни ког да не бу дет так сми рен и му же ст вен, как тот, у ко го есть эти ве ро ва ния.
И. Ла фа тер
62
ЦВЕТНИК ДУХОВНЫЙ
Без со мне ния, че ло ве че ст во ни ког да не мог ло жить ни где без по ня тий о Бо ге, о бес смер тии
ду ши и о су де в бу ду щей жиз ни; но по ня тия об
этих ис ти нах вне хри с ти ан ст ва все гда бы ли
не о пре де лен ны, не твер ды, не пол ны вслед ст вие
раз ру ши тель но го дей ст вия стра с тей, ко то рым
они от да ны бы ли без за щи ты и ко то рые ма лопо ма лу пе ре де ла ли их по сво е му ви ду. С эти ми по ня ти я ми бы ло то же, что со ста ту ей Глав ка, о ко то рой го во рит Плу тарх, что она бы ла
по став ле на на мор ском бе ре гу и, по сто ян но
омы вае мая силь ны ми вол на ми, ут ра ти ла, на ко нец, все чер ты изо б ра жа е мо го ею бо же ст ва и
ста ла не бо лее как бе зо б раз ный ка мень.
О. Ни коль
Сколь ко ве ли чия в хри с ти ан ской ре ли гии!
Вот ее сущ ность в сжа том ви де: до вре ме ни Сло во бы ло у Бо га; в на ча ле вре ме ни Сло во со тво ри ло мир; сре ди вре ме ни Сло во во пло ти лось
ра ди на ше го спа се ния; в кон це вре ме ни во пло щен ное Сло во, Бо го че ло век, Ии сус Хри с тос бу дет су дить лю дей и ос та нет ся, как и до со тво ре ния ми ра, веч ность.
Ги ро до
Хри с ти а нин зна ет и ут верж да ет там, где фи ло соф пред по ла га ет и со мне ва ет ся.
Ам вро сий Ран дю
Бо ять ся тайн ре ли гии — зна чит бо ять ся соб ст вен ной те ни, по то му что тай ны вез де, бе зот -
ВЕРА. РЕЛИГИЯ. ХРИСТИАНСТВО
63
вяз но пре сле ду ют нас на каж дом ша гу, как на ша соб ст вен ная тень.
О. Ни коль
Сам че ло век для се бя ве ли кая тай на. Из всех
воз ра же ний, воз мож ных со сто ро ны не ве рия, самое жал кое то, ко то рое вы во дит ся из не воз можно с ти по нять ра зу мом.
О. Ни коль
Kто от ри ца ет воз мож ность чу дес, тот от ри ца ет бы тие еди но го жи во го Бо га и все мо гу ще го
Твор ца.
Ф. Шафф
Ве ра и зна ние — не про ти во по лож но с ти, но
вза им но до пол ня ю щие друг дру га си лы, не вра ги, а не раз луч ные се с т рыблиз не цы.
Ф. Шафф
За щи щать ве ру — зна чит за щи щать ра зум;
за щи щать ра зум — зна чит сто ять за ве ру.
Э. На виль
Цер ковь, ос но ван ная Ии су сом Хри с том, —
это ма як, ос но ва ние ко то ро го обу ре ва е мо вол на ми, не ред ко ос тав ля ю щи ми на нем зна чи тель ные
слои сво ей пе ны, и, ка жет ся, го то во со кру шиться под их уда ра ми, но на вер ши не его го рит огонь,
ни ког да не уга са ю щий, си я ет свет, ни ког да не ос ла бе ва ю щий.
О. Ни коль
64
ЦВЕТНИК ДУХОВНЫЙ
«Об лач ко, оно прой дет», — так ска зал свт.
Афа на сий о Юли а не От ступ ни ке, ко то рый по сле
крат ко вре мен но го прав ле ния, в те че ние ко то рого
вы явил столь ко враж ды про тив хри с ти ан ст ва,
уми рал со сло ва ми: «Га ли ле я нин, Ты по бе дил!»
Из ре че ние свт. Афа на сия по спра вед ли во с ти
мож но при ме нить и ко всем по след ним по пыт кам лож ных те о рий под ко пать ве ру че ло ве че ст ва в его Бо же ст вен но го Вла ды ку и Спа си те ля.
Ф. Шафф
Луч шая апо ло гия жиз ни Иисyсa Хри с та —
жизнь хри с ти а ни на, в ко то ром жи вет Ии сус
Хри с тос.
Че ло век без ве ры по до бен ко раб лю без ру ля,
но си мо му по вол нам мор ским.
Апо с тол Петр шел твер дой сто пой по без днам
мо ря, по ка смо т рел на од но го Ии су са Хри с та,
но на чал уто пать, лишь толь ко по ду мал о бур ном
ве т ре и воз ды ма ю щих ся вол нах, и стал ос ла бе вать в сво ей ве ре в Бо го че ло ве ка
(Mф. 14, 29–31).
Якорь ну жен для ко раб ля во вре мя бу ри; ве ра нуж на че ло ве ку во вре мя бед ст вий. Якорь —
на деж да ко раб лю на мо ре: ве ра — якорь че ло ве ку на зем ле
(ср. Евр. 6, 18–19).
Все ве ли кие эпо хи в ис то рии го су дарств бы ли
в то же вре мя и пе ри о да ми про цве та ния ре ли гии
(сле до ва тель но, и ве ры, без ко то рой не мыс ли ма
ре ли гия), и упа док по след ней не ми ну е мо влек
ВЕРА. РЕЛИГИЯ. ХРИСТИАНСТВО
65
за со бой па де ние и раз ло же ние так же го су дар ст вен ной жиз ни на ро дов.
За ко ны име ют свою выс шую га ран тию (ох -
ра ну) в ре ли гии.
Что име ет еще че ло век, ес ли он не име ет ве ры ни в Бо га, ни в бес смер тие ду ши? — Ни че го,
ре ши тель но ни че го.
Из всех ре ли гий, су ще ст ву ю щих на зем ле,
од но толь ко хри с ти ан ст во есть ис тин ная ре ли гия, и по то му толь ко хри с ти ан ст во мо жет да ро вать че ло ве ку и че ло ве че ст ву бла га и сча с тье —
не бес ное и зем ное.
И фи ло со фия, пови ди мо му, в ли це сво их лучших пред ста ви те лей стре ми лась усо вер шен ст вовать нрав ст вен но че ло ве ка, но все ее стрем ле ния
не при ве ли к сво ей це ли и ни ког да не при ве дут,
по то му что фи ло со фия ни чем не га ран ти ру ет сво их пра вил нрав ст вен но с ти; она не ука зы ва ет и
не да ет тех вен цов за по дви ги люб ви, тер пе ния
и дру гих до б ро де те лей, ка кие по лу ча ет ис тин ный по сле до ва тель ре ли гии, да же и сре ди скор бей на сто я щей жиз ни пред вку ша ю щий бу ду щее ожи да ю щее его бла жен ст во.
Тер пи, учит фи ло со фия, а хри с ти ан ст во при бав ля ет: и на дей ся.
Мла ден цы в не драх хри с ти ан ст ва бо лее зна ют о Бо ге и жиз ни веч ной, не же ли сколь ко зна ли ве ли кие му д ре цы ми ра древ не го.
66
ЦВЕТНИК ДУХОВНЫЙ
Хри с ти ан ская ре ли гия про све ща ет че ло ве ка,
оза ря ет его ум ст вен ный го ри зонт, воз вы ша ет
уро вень его зна ний, но она не все от кры ва ет сво е му по сле до ва те лю. Ее уче ние ис пол не но тайн,
не по сти жи мых ра зу мом че ло ве че с ким и мо гу щих быть при ня ты ми од ной толь ко ве рой.
Вы со кие го ры ог ра ни чи ва ют взор зри те ля;
но за эти ми воз вы шен но с тя ми сквозь рас се ли ны от кры ва ют ся пре крас ные ме с то по ло же ния,
пред став ля ет ся но вая сфе ра, по ко то рой во об ра же ние па рит на бы с т рых кры лах сво их. — И го ри зонт ума че ло ве че с ко го ог ра ни чен вы со та ми
ве ры, при ко то рых ис то ща ет ся вся кое зна ние,
ос ла бе ют са мые про ни ца тель ные мыс ли; но эта
ве ра от кры ва ет для нас не из ме ри мые да ли, где
на чи на ет ся бес ко неч ное для серд ца. Бес ко неч ное есть об ласть ве ры.
И в ми ре фи зи че с ком, ко то рый Бог пре до ста вил на шим ис сле до ва ни ям, на каж дом ша гу
мы встре ча ем тай ны. Ча с то не по ни ма ем ни то го, на что смо т рим, ни то го, что ося за ем. Мы и
не мо жем со мне вать ся в бы тии ве щей ес те ст вен ных и не зна ем, как они су ще ст ву ют.
И во круг, и вбли зи нас есть мно же ст во ве щей и пред ме тов, для ко то рых мы все гда де ти.
И то, что да но те бе знать, го раз до вы ше тво е го ра зу ма.
Ес ли не по сти га ешь то го, что под то бою, как
по стиг нешь то, что вы ше те бя?
ВЕРА. РЕЛИГИЯ. ХРИСТИАНСТВО
67
Уди ви тель но ли, что там, где го во рит Бог,
не до ста точ но ино гда че ло ве че с ко го ра зу ме ния?
Kак ча с то ди тя не по ни ма ет впол не то го, что го во рит ему че ло век со вер шен но лет ний!
Си лен Бог и то со тво рить, что не воз мож но по нять че ло ве ку. Та ко вы — все чу де са, эти дей ст вия Бо жь е го все мо гу ще ст ва, пре вы ша ю щие за ко ны при ро ды и по то му не по нят ные уму че ло
ве ка, ко то ры ми пол на ис то рия хри с ти ан ской
ре ли гии и ко то рые пре иму ще ст вен но слу жат камнем пре тк но ве ния для ра ци о на ли с тов, то есть
призна ю щих дей ст ви тель ным и не со мнен ным
толь ко до ступ ное уму и вы во ди мое из ес те ст вен ных за ко нов.
Хри с ти ан ская ре ли гия та ко ва, что ес ли из
ис то рии ее ос но ва ния и рас про ст ра не ния ус т ра нить или вы клю чить все чу дес ные фак ты, она тем
не ме нее не по те ря ет сво ей чу дес но с ти и Боже ст вен но с ти. «Хри с ти ан ст во, — го во рит блж. Ав гу с тин, — ос но ва но или чу де са ми, или без чу дес.
Ос но ва но оно чу де са ми, зна чит, оно — ис тин ная ре ли гия, по то му что толь ко Бог один мо жет,
как все мо гу щий Гос подь, Тво рец и Вла ды ка приро ды, в чу де сах про яв лять все мо гу ще ст во Свое.
Ес ли же чу дес ное ос но ва ние на шей ве ры со вер ши лось без чу дес, то оно са мо есть чу до, вы со чай шее всех чу дес. По то му что ка ким об ра зом та кое
де ло, пре вос хо дя щее все си лы че ло ве че с кие, могло быть со вер ше но та ки ми де ла те ля ми, при та ких сред ст вах и так ско ро, ре ши тель но и пол но?
68
ЦВЕТНИК ДУХОВНЫЙ
Чу де са на ру ша ют за ко ны при ро ды. Но это
имен но по то му, что де я тель их — не при ро да,
не под за кон ный при ро ды, а Тво рец, Ви нов ник
при ро ды и ее за ко нов, хо тя ино гда и чрез по сред ст во Сво их ра бов.
Не долж но ис кать ес те ст вен ных до ка за тельств на то, что пре вы ше ес те ст ва, или за не до стат ком их оп ро вер гать и не при зна вать не ес те ст вен ное.
Че го не по ни ма ешь, то му мо жешь толь ко
удив лять ся, а от вер гать его не дер зай.
Ум без ве ры есть сла бый тро ст ник, ко то рый
не пре стан но ко леб лет ся от ве т ра со мне ний.
Ве ра для ра зу ма есть то же, что те ле скоп для
гла за: с по мо щью те ле ско па глаз ви дит то, че го
не мо жет ви деть сам по се бе; он про ни ка ет в
про ст ран ст ва, не до ступ ные для не го без это го
пред ме та. По доб но то му и ве ра! Она толь ко рас про ст ра ня ет и ук реп ля ет ра зум; она пре до став ля ет ему за ни мать ся ис сле до ва ни ем все го, что
до ступ но рас суж де нию; но там, где ес те ст вен ные
си лы ра зу ма из не мо га ют, там ве ра под ни ма ет
его и ука зы ва ет ему ис ти ны но вые, сверхъ е с те ст вен ные, бо же ст вен ные; она да ет ему про ни кать в тай ные со ве ты Бо жии.
И не ве рие так же тре бу ет от сво их по клон ни ков твер дой ве ры, толь ко ве ры не спа са ю щей, а
ги бель ной.
ВЕРА. РЕЛИГИЯ. ХРИСТИАНСТВО
69
Для че го Бог, со тво рив че ло ве ка ра зум ным,
не бла го во лил пре до ста вить его в та ком важ ном
де ле, как ре ли гия, ру ко вод ст ву соб ст вен но го
его ра зу ма, но по ру чил его ру ко вод ст ву ве ры?
Блж. Ав гу с тин го во рит, что «так Бог по сту пил
в этом де ле соб ст вен но для Сво ей сла вы. Kак
гос по дин не за хо чет, что бы слу ги его вхо ди ли в
ис сле до ва ние его по ве ле ний, осо бен но в де лах
тай ных или важ ных, так и с ве ли че ст вом Бо жь им не со об раз но, что бы че ло век, сие ни чтож ное
тво ре ние рук Его, вхо дил с Ним в рас суж де ние
о со кро вен ных и не по сти жи мых на ме ре ни ях
Его Про ви де ния и о по ряд ке Его су деб». И в са мом де ле, долж но со гла сить ся с тем, что по кор ность, ка кую мы ока зы ва ем Бо гу че рез ве ру,
есть дань, при над ле жа щая вер хов но му Его вла ды че ст ву.
Гор дость и не че с тие, не же ла ние ли шить ся
мни мой сво бо ды сво е го ума и же ла ние из ба вить
се бя от уп ре ков со ве с ти при све те ве ры, ос ве ща
ю щей и об ли ча ю щей дей ст вия злой во ли, — вот
ос нов ные при чи ны не ве рия.
Та ин ст ва ве ры по доб ны солн цу; не про ни ца е мые в су ще ст ве сво ем, они оза ря ют и жи во тво рят тех, ко то рые хо дят во све те их в про сто те
серд ца; они ос леп ля ют толь ко дерз но вен ное око,
же ла ю щее про ник нуть в них.
Нуж но вни ма тель нее и ча ще рас сма т ри вать
свя тые ис ти ны ве ры. Kак свет сол неч ный тем
70
ЦВЕТНИК ДУХОВНЫЙ
бо лее яв ля ет свое бла го твор ное дей ст вие в рас те ни ях, чем они бо лее об ра ще ны и от кры ты к
не му, так и уче ние бо же ст вен ное тем бо лее про све ща ет и ожи во тво ря ет ве ру ю щих, чем бо лее
от кры ты к не му их умы и серд ца.
Сте пень по зна ния бо го от кро вен ной ис ти ны
со раз ме ря ет ся все гда ус пе ха ми на ши ми в бо го угод ной жиз ни.
Что бы убе дить ся в ис ти не хри с ти ан ско го
уче ния, нуж но на чать жить похри с ти ан ски,
по то му что хри с ти ан ский об раз жиз ни во дво ря ет в ду ше мир и ра дость, с ко то ры ми че ло век,
вку сив ший их, не хо чет рас ста вать ся и стре мит ся к их Ис точ ни ку — Ис ку пи те лю на ше му
(ср. Ин. 7, 17).
Ты мо жешь быть за клю чен ным в тем ной пе ще ре, го во рит один бо го слов, мо жешь иметь за вя зан ные или вы ко ло тые гла за; но солн це еже днев но хо дит по твер ди в обыч ном сво ем ве ли
чии и кра со те. То же мож но ска зать и о ве ре в
Гос по да Ии су са Хри с та. Пусть лю ди от вер га ют
Его, пусть за клю ча ют свое серд це для Его бла го да ти, свой дух для Его све та, — Он ве рен в
Сво их обе то ва ни ях и цар ст ву ет вове ки над всем
ми ром ви ди мым и не ви ди мым.
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]