Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Христианство. Век за веком. Очерки по истории христианской Церкви
.pdf
XIII ВЕК
231
тинополя, обратился к русским князьям с посланием.
В нем он описывал Византию в самом жалком виде,
уверяя, что церковная зависимость от этой униженной нации недостойна славного русского народа. Он
призывал Русскую Православную Церковь, называя
ее «дочерью», «вернуться к своей матери — Церкви
Римской». Однако папское послание осталось без ответа. Сначала междоусобная брань не давала князьям
задуматься о судьбе Церкви, а затем и страшное нашествие монгольских кочевников.
Монгольское иго дало надежду Риму воспользоваться ослаблением Руси для того, чтобы попытаться
навязать русским силой оружия латинскую веру.
В 1237 году папа объявляет новый крестовый поход
для обращения в латинство северных областей, обещая всем его участникам отпущение грехов. Наступление на Русь началось сразу с нескольких сторон.
И лишь благодаря подвигу Александра северо-западные княжества удалось сохранить в составе Русского
государства.
Александр был сыном великого князя Ярослава
Всеволодовича и родился в Переяславле-Залесском
30 мая 1219 года. С ранней юности он был посажен
своим отцом княжить в Новгороде — единственном
крупном княжестве, избежавшем разорения. Однако
вскоре после нашествия монгол в Новгород прибыли
ханские слуги и потребовали с новгородцев такой же
дани, как и с покоренных русских земель. Одновременно с этим началось вторжение в северо-западные
княжества крестоносцев. Сражаться одновременно
на два фронта было невозможно. Александр предпочел подчиниться верховной власти хана и, не оказывая сопротивления монголам, согласился платить
дань. Такое решение объясняется тем, что ханы брали дань, но не вмешивались во внутреннюю жизнь
Руси и ее Церкви. Цель же соседей-рыцарей состояла
232 ХРИСТИАНСТВО: ВЕК ЗА ВЕКОМ
не только в том, чтобы привести русских под власть
папы, но и основать новую латинскую империю, разрушив русскую государственность. Немецкие рыцари стремились сломить православный Новгород
точно так же, как их собратья-крестоносцы на юге
сломили православный Константинополь.
В 1240 году на новгородские земли напали почти
одновременно немецкие рыцари, шведские крестоносцы и литовцы. Князь Александр действовал решительно и быстро. Не дожидаясь помощи, он с небольшой дружиной двинулся навстречу шведам. Шведы
не сомневались в своей победе, зная о своем превосходстве над новгородским войском. Слова князя
Александра: «Не в силе Бог, а в правде!» — вызвали,
со слов летописца, воодушевление в его войске и вселили веру в будущую победу. Рано утром подойдя
незаметно к стану врага, Александр ударил по беспечным шведам. Неожиданное появление русских
произвело полное смятение в их рядах. Лишь ночь
спасла остатки шведских крестоносцев от полного истребления. Потери же со стороны новгородцев были
так малы, что им дивились даже современники.
Александра за эту блестящую победу прозвали
«Невским».
Воспользовавшись отсутствием князя, немецкие
рыцари захватили псковские земли и подошли к Новгороду. В 30 километрах от столицы своего княжества Александр остановил немцев, а затем освободил от
них и Псков. Чтобы положить конец агрессии крестоносцев и окончательно очистить от них русские земли, Александр Невский вошел в земли рыцарского
ордена. На льду Чудского озера 5 апреля 1242 года
произошло знаменитое Ледовое побоище. Разгромленные крестоносцы бежали. Их потери были настолько значительны, что крестоносцы не посмели
больше касаться русских областей. Покончив с нем-
XIII ВЕК
233
цами и шведами, Александр Невский устремил свои
войска против литовцев, упорно осаждавших полоцкие и новгородские окраины Руси. Русские одержали
над ними ряд побед и окончательно разбили их в
1245 году.
В 26 лет Александр Невский стал великим князем
Владимирским. Слава о его победах распространилась далеко за пределами Руси. Удивленный окончательным провалом крестового похода, Римский папа
пишет восторженное письмо Александру, предлагая
ему принять католичество и царскую корону. Хан
Батый устроил в честь победителя крестоносцев прием в Орде, а ордынские женщины, по словам летописца, «пугали своих непослушных детей, говоря им:
“Александр едет!”».
Ценой внешней покорности жестокой власти хана
Александр Ярославович сохранил и укрепил внутреннюю духовную силу Руси для будущей победы
над ордынским игом. Он понимал, что мощь Руси заключается, в первую очередь, в объединяющей все
русские княжества православной вере, а потому лично свидетельствовал веру и послушание Церкви и
был до конца верен Православию.
М.В. Первушин
Лионская уния
После разрыва отношений между Западной и Восточной Церквами не раз возникали попытки их примирения. Однако главным камнем преткновения был
вопрос о первенстве римского епископа. Если для
Востока примат Римской кафедры оставался нравственным понятием и опирался на церковное предание, то Запад воспринимал первенство юридически.
Народы Западной империи были мало расположены к
234 ХРИСТИАНСТВО: ВЕК ЗА ВЕКОМ
созерцательному богословию, как это было на Востоке. Они были создателями римского права и строгого
государственного строя, поэтому воспринимали христианство как систему общественного устройства, необходимую для спасения. Восточная Церковь признавала за папой первенство чести, но не превосходство
над другими Церквами. Римский епископ считал, что
окончательное решение любого вопроса веры остается за ним. Византийские же епископы были убеждены, что это решение должно принадлежать собору
всех епископов Церкви. Захват крестоносцами столицы Восточной империи в начале XIII века привел к
окончательному разрыву Восточной и Западной Церквей. После этого попытки объединить две ветви
христианства предпринимались с помощью унии.
Слово «уния» в переводе с латинского языка означает единство. В практическом плане это означало
слияние Католической Церкви с Православной на
условиях признания главенства папы римского. Римские первосвященники не теряли надежды подчинить
своей власти Православную Церковь. Именно для
этих целей и была задумана уния. Уния упрощала
переход христиан из Православия в Католичество,
так как православные обряды и богослужение оставались без изменений, а в вероучительные вопросы
простые христиане зачастую не вникали. Интерес к
унии византийцев был чисто политическим. Положение Восточной империи было крайне тяжелым, и чтобы защитить государство от вторжений западных
правителей, требовалась поддержка папы.
Первой такой попыткой объединения двух
Церквей была Лионская уния. Отвоевав в 1261 году
Константинополь, император Михаил Палеолог восстановил Византийскую империю. Однако за время
западного владычества былое величие Византии было
утрачено. Латинские императоры постоянно находи-
XIII ВЕК
235
лись на грани банкротства и продавали все, что только продавалось. Церкви опустошались, дворцы разрушались; даже свинец с крыш императорского
дворца был ободран и распродан. Новому императору
требовались огромные средства не только для восстановления утраченного, но и для обороны отвоеванной
империи. Ждать помощи можно было только от папы
ценой соединения Церквей под властью Рима.
В результате переговоров император Михаил согласился подчинить Константинопольскую Церковь
папскому престолу вопреки сопротивлению духовенства и народа. В 1274 году папа созвал Собор в
Лионе. Делегация, представлявшая Константинопольскую Церковь, была крайне непредставительной
и возглавлялась низложенным патриархом Германом.
Зато папу представлял целый сонм знаменитых богословов. Однако никаких богословских дебатов на Соборе не было. Константинопольская делегация привезла с собой письмо императора, соглашавшегося
на все условия папства. Так, Константинопольская
Церковь формально вступила в унию с Римским
престолом.
Однако вскоре стало очевидным, что принять папские условия императору оказалось гораздо легче,
чем навязать их Церкви и народу. Практически вся
империя отвергла унию. Патриарх Иосиф отлучил
императора от Церкви. Тем не менее император остался верным подписанной им унии и использовал
всю мощь государственной машины, чтобы навязать
ее народу. Императору удалось низложить патриарха.
Многие епископы, священники и монахи, отказавшиеся принять унию, были сосланы, брошены в темницы и замучены. Император пытался навязать унию и
путем уговоров, объясняя ее политическую необходимость. Но он оказался бессилен. Сторонники унии
служили в пустых храмах. Сестра императора,
236 ХРИСТИАНСТВО: ВЕК ЗА ВЕКОМ
заявив, что «пусть лучше погибнет империя моего
брата, чем православная вера», удалилась ко двору
болгарского царя.
Пять папских посольств, побывавших в Константинополе, докладывали папе, что Православная Церковь фактически не приняла унию. В 1281 году новый
папа Мартин IV разорвал союз с Михаилом и отлучил
его от Церкви. Через год со смертью императора Михаила Палеолога Лионская уния закончилась.
Спасший Византийскую империю, до конца жизни хранивший верность унии, дважды отлученный от
Церкви, император Михаил Палеолог был оставлен
без церковного погребения. Взойдя на престол, его
сын Андроник II созвал Собор в Константинополе, на
котором Лионская уния была осуждена и отвергнута.
За этим Собором еще дважды на соборах подтверждалось отречение от унии.
Первая попытка искусственного соединения
Западной и Восточной Церквей так и не удалась.
М.В. Первушин
Святой благоверный
князь Даниил Московский
Конец XIII века был сложным временем не только
для Византии, где император согласился на церковную унию вопреки желанию народа и духовенства.
Это время было непростым и для нашего Отечества.
Русь лежала под тяжелым ордынским игом, с севера
рыцари-крестоносцы грабили и разоряли ее города, а
внутри страны «брат восставал на брата» — междоусобица раздирала русские княжества.
Однако в борьбе с внешними врагами русские
князья не шли на компромиссы в вере. Одни, как
Александр Невский, боролись за независимость Ро-
XIII ВЕК
237
дины, сохранение ее святынь и умножение земель
искусной политикой и воинским подвигом, другие созидали величие России мудростью, кротостью и смирением. Таким князем был младший сын Александра
Невского — Даниил. Он первый положил начало
собиранию русских земель в единое государство.
Даниилу едва исполнилось два года, когда неожиданно умер его отец. Старшие братья начали междоусобную брань за великокняжеский престол. Про
младенца Даниила в начавшихся усобицах забыли, и
он долго не получал своей доли наследства. Только
через десять лет по смерти отца, в 1272 году, ему
выделили в удел городок Москву. Это был самый маленький и самый бедный удел из всего наследия Александра Невского. Однако Даниил остался доволен и
этим. Он не стремился искать себе иных приобретений, отнимать города у других князей, а вместо этого
попытался превратить свою вотчину в цветущий
удел. Ко времени Даниила относится первое каменное строительство в Москве и расширение границ
города. Он украсил Москву многими зданиями и храмами. Основал первый московский монастырь, названный Даниловским, в котором была собрана единственная в то время в Москве библиотека.
Подобно своему отцу, князь Даниил отличался не
только воинской удалью и храбростью, но кротостью
и миролюбием. Именно благодаря этим качествам князя ему часто удавалось предотвратить кровопролития
между братьями. Так, однажды, желая восстановить
справедливость, он поддержал своего брата Андрея в
его борьбе против другого брата — Димитрия. Однако
при первой же встрече у города Дмитрова три брата
заключили мир, не вступая в военные действия.
В другой раз уже Андрей проявил несправедливость и хотел завладеть городом Переславлем-Залесским, вотчиной брата Димитрия. Князь Даниил смело
238 ХРИСТИАНСТВО: ВЕК ЗА ВЕКОМ
встал на защиту справедливости, не считаясь с тем,
что Андрей был его недавним союзником. Он собрал
вместе с братьями ополчение и вышел на встречу
Андреевых войск. Но и в этот раз стремление к
миру победило, и кровопролития удалось избежать.
Братья признали правоту Даниила и заключили мир.
В 1301 году на съезде русских князей в Дмитрове
опять разгорелась ссора между братьями, и вновь
Даниил призвал к справедливости и убедил братьев
разойтись полюбовно.
Даниил никогда не брался за оружие, чтобы захватить чужие земли, никогда не отнимал собственности
у других князей. В 1300 году рязанский князь Константин решил подчинить себе Московское княжество
и призвал себе на помощь ордынское войско. Не дожидаясь нападения, князь Даниил пошел с войском к
Рязани, разбил неприятеля, взял в плен Константина
и истребил множество ордынцев. Это была первая
победа над войском Золотой Орды. Победа негромкая, но замечательная — как первый порыв к свободе
Руси от монгольского ига. Разбив рязанского князя,
Даниил не воспользовался победой, чтобы отобрать
его земли или взять богатую добычу, как это было
принято в те времена, а показал пример истинного
нестяжания и братолюбия. Он держал у себя в Москве брата не как пленника, а как гостя, тем и примирил
его с собой.
За это неустанное стремление к единению и миру
уважали и любили князя Даниила. Его приглашали на
княжение в Великий Новгород, племянник Даниила
князь Иван Дмитриевич, умирая бездетным, завещал
ему Переяславское княжество. Даниил остался верен
Москве. Он не стал переносить столицу княжества в
более сильный и многолюдный Переяславль. Этим
было положено начало объединению Русской земли в
единую державу. Так из бедной деревушки на бере-
XIII ВЕК
239
гах реки Москвы выросла первопрестольная столица.
Скудный московский удел еще при жизни Даниила
сделался великим княжеством Московским, а сам он
без кровопролития и междоусобных браней стал первым московским великим князем.
Князь Даниил в самом расцвете своих лет оставил
княжество сыну и удалился в основанный им монастырь, приняв иноческий постриг. В 1303 году он
скончался, завещав похоронить себя не по-княжески,
а как простого инока на монастырском кладбище.
Русские митрополиты поддержали начинание Даниила. Уже при его сыне Иване в Москву переехал
жить и русский первосвятитель — митрополит Петр,
поддержав тем самым стремление московских князей
в деле собирания русских земель вокруг Москвы.
М.В. Первушин
XIV ВЕК
Святитель Алексий,
митрополит Московский
XIV век — век возвышения Москвы, которая до
этого была маленьким и незначительным городком.
Первый московский князь Даниил начал собирание
русских земель в единое государство вокруг Москвы. Его потомки приложили немало усилий для продолжения этого дела. Более же всех потрудился на
поприще создания Московского государства митрополит Алексий, первосвятитель Русской Церкви,
управлявший ею с 1354 по 1378 год.
Митрополит Алексий был сыном черниговского
боярина, перешедшего на службу к Даниилу Московскому после разорения области ордынцами. Доказав
свою преданность князю, отец святителя Алексия и
здесь занял видный пост при княжеском дворе. Сам
будущий святитель получил блестящее образование.
Казалось бы, что судьба молодого боярина уже решена. Однако на 20-м году жизни Алексий оставляет
мир и постригается в монахи. Став монахом по призванию, он прошел строгую аскетическую школу в
Московском Богоявленском монастыре. В течение
двадцати лет он несет различные послушания: от
уборки конюшен до работ на поварне. В 1340 году
престарелому митрополиту Феогносту потребовался
помощник для ведения церковного суда. Митрополит, зная добродетельную жизнь монаха Алексия и
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]