Социология искусства. Хрестоматия

Шпет Густав Густавович (1879 –1937) – русский философ, феноменолог, основа­тель герменевтики в России, один из создателей философии языка. В основу философских исследований бытия Шпетом было положено изучение культуры, социального бытия, наиболее полным и окончательным выражением которого, по его мнению, является искусство. Он считал, что именно в искусстве соединяются действительность и наука, разорванные в процессе познания. Так что философия искусства становится философией «предельного бытия». Шпет доказывал, что будущее не только искусства, но и науки – в межкультурном вза­имодействии, на базе которого и будет сформировано новое понимание, новое качество и науки, и культуры, и жизни. Именно с этой точки зрения и рассматривал Г. Г . Шпет роль искусства в формиро­вании личности. Он считал, что искусство представляет собой специфический вид знания, особенности которого связаны с его эмоциональной первичностью. Пере­дача в искусстве определенного переживания позволяет сформировать новое по­нятие, которое основывается на сотворчестве с автором, вызывающем на основе внешних экспрессивных форм произведения сопереживание, сочувствие. Воздействие художественных произведений в процессе становления культурно­го сознания связано с тем, что одновременно происходит как восприятие (пер­цепция) этих произведений, так и их означение, сигнификация. Таким образом, при взаимодействии с произведением зритель (слушатель) не только восприни­мает его форму, но и стремится расшифровать ее значение и смысл, т. е. зритель (слушатель) познает произведение как определенный знак, имеющий свойст­венное данной культуре значение. Таким образом, искусство – это процесс не только чистого познания, но и возникновения отношения, переживания данной формы не как отвлеченного, объективного эталона, но как символа, имеющего субъективный смысл.