Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Социальная психология. Практикум. Учебное пособие
.pdf
другие факторы воздействуют наформирование ипроявление уже известных социально-психологических феноменов групповой идентичности, социальной категоризации,
межгрупповых отношений, самооценки перспектив развития своей группы иее возможностей влияния насоциальное окружение идр. икак на их основе становятся
иразвиваются собственно субъектные качества больших
социальных групп, ккоторым относятся активное созидательное начало, способность выдвигать иреализовывать
совместные цели, самоорганизация, обеспечивающая
целостность группы.
Для дальнейшего развития психологии социального познания применительно к большим социальным
группам уместным представляется приложить основные
положения теории субъекта ктакой форме коллективного субъекта как большая социальная группа. Развивая
идеи С.Л. Рубинштейна, А.В. Брушлинский указывал
наактивную роль внутренних условий в детерминации
активности субъекта. Вкниге «Психология субъекта» он
писал: «Итак, отчетливо выступает активная роль внутренних условий, опосредствующих все внешние воздействия и тем самым определяющих, какие из внешних причин участвуют ведином процессе детерминации
жизни субъекта» (Брушлинский, 2003, c.69–70). Опираясь на этот теоретический постулат, мы предполагаем, что внешние условия жизнедеятельности коллективного субъекта (общественная ситуация, радикальные
социальные изменения трансформационного характера
и др.) — социальной группы –– воздействуют нанего
через комплекс внутренних условий. Однако определенные внутренние условия начинают проявляться присоответствующих внешних обстоятельствах.
Одним изних является исторический период социальных трансформаций, приводящий в действие механизм изменения психологии больших социальных
групп.Вусловиях резких изменений уклада жизни, социальной депривации, лишения имевшихся благ, изменения
231

общественного статуса группа оказывается в ситуации
противоречия своих ожиданий и представлений наличным возможностям продолжения прежнего образа жизни,
что вызывает ментальный диссонанс уее членов. Говоря
орешающей роли противоречий и их разрешения встановлении субъекта, мы опираемся намысльК.А.Абульхановой, высказанную в связи собсуждением процесса
становления личности как субъекта. Говоря опротиворечиях различного рода, вконтексте которых существует
личность,К.А.Абульханова отмечает: «Личность становится субъектом, лишь решая эти противоречия ичерез
найденные ею способы решения достигает большего или
меньшего, более временного или постоянного соответствия сдействительностью, ее условиями иструктурами»
(Абульханова, 1997, c.59). Уже упоминавшийся принцип
изоморфизма позволяет провести аналогию иперенести
эту логику наразвитие коллективного субъекта. Подобная аналогия представляется допустимой, поскольку
носителями коллективной психологии являются личности, составляющие ее, аколлективные психологические
феномены — это разделяемые и своего рода типичные
длябольшей части членов группы явления.
Итак, существующие внутренние условия ввиде социальных потребностей, установок, идентичностей, внутригруппового самоуважения претерпевают испытания
напрочность и адекватность новым условиям. Именно
через них внешние условия воспринимаются членами
группы как позитивные или негативные дляних ичерез
них происходят трансформации впсихологическом статусе группы. Произошедший эмоциональный отклик,
например, вформе фрустрации, агрессии, страха, неудовлетворенности ит. п.реакций исостояний порождает
когнитивную активность, которая иможет считаться первым шагом кформированию субъектности группы (ЕмельяноваТ.П., 2006).
Эта когнитивная активность характерна длястадии
предсубъектности группы, накоторой происходит либо
232

пересмотр членами группы своего коллективного психологического арсенала, его корректировка, либо закрепление, упрочение прежней коллективной психологии.
Процесс корректировки элементов групповой психологии
может задействовать различные механизмы, начиная
смеханизмов поддержания позитивного образа группы,
или, напротив, вплоть доотрицания социальной значимости собственной группы, изменения идентичности,
установок, системы отношений, ценностных ориентаций
исоциальных представлений, толкающего членов группы
кпоиску новой групповой принадлежности. Эти изменения, носящие длягруппы разрушительный характер, разумеется, неявляются субъектообразующими. Примером
может служить группа профессиональных партийных
функционеров после изменения политического уклада
страны в1991г., которые нашли себе «ниши» вбизнесе,
промышленности, государственных структурах и т. д.
Члены этой группы должны были пройти сложный путь
психологической перестройки иобретения новых групповых свойств.
Развитие субъектных свойств группы наэтапе предсубъектности состоит, прежде всего, впсихологических
шагах поукреплению позитивного образа группы, осознанию своих потребностей иправ вобществе, вконструировании социальных представлений, стимулирующих
формирование установок на социальную активность.
Висследованиях (Емельянова, 2006), вчастности, было
обнаружено, что социальные представления впроцессе
их конструирования социальными группами российского
общества выполняют нетолько познавательные функции
или функции ориентации поведения, которые ранее уже
были известны врезультате исследования более стабильного в социально-экономическом отношении французского общества. Социальные представления учленов фрустрированных групп российского общества (безработных,
неработающих пенсионеров, некоторых групп служащих
госбюджетных организаций и т. п.) выполняют также
233

важную функцию поддержания позитивного эмоционального состояния. Как показали результаты эмпирических
исследований, одним из действенных механизмов реализации выделенной функции социальных представлений является функционирование коллективной памяти.
Кросскультурные исследования воспоминаний оВторой
мировой войне позволили обнаружить вих структуре психологические феномены (мнения, оценки, представления,
отношения, установки), которые служат именно дляподдержания позитивного эмоционально насыщенного образа
собственной группы уветеранов войны или играют роль
объединяющего символа величия нации, вызывающего
чувство гордости засвой народ умолодежи. Это фактически происходит вусловиях противоречивого дискурса
вроссийском обществе о минувшей войне, особенно оее
причинах и начальном периоде, а также современных
попыток пересмотреть ее исторические итоги.
Коллективный символический коупинг
В периоды радикальных общественных изменений
большие социальные группы как коллективные субъекты
остро испытывают потребность в психологическом подкреплении иподтверждении собственной групповой значимости, удовлетворение которой, во-первых, несколько
компенсирует морально-нравственный дискомфорт
отпереживаемого периода радикальных трансформаций,
аво-вторых, служат достаточно эффективным способом
реального объединения исохранения самой социальной
группы как субъекта. Справляясь сментальным диссонансом, группы включают коллективный символический коупинг (collective symbolic coping). Вначале этот
термин использовался в контексте изучения способов
преодоления посттравматического стресса через процесс
взаимного раскрытия пациентами своих психологических
проблем. В исследованиях социально-психологических
феноменов (социальных представлений) больших социальных групп данный термин встречается уавстрийского
234

социального психолога В.Вагнера, который рассматривал дискурс всообществе как один изспособов коллективного коупинга. Он писал: «Социальное представление
определяется как выработка социального объекта сообществом дляправильного поведения икоммуникации...
Такая «выработка социального объекта»... достигается...
посредством дискурсной выработки системы смыслов,
то есть посредством символического коупинга» (ЕмельяноваТ.П, 2006, c.307).
Конечно, коллективный коупинг существует далеко
не только в форме дискурса, необходимого для преодоления каких-то групповых проблем. Вцелом, он выступает важнейшим механизмом стабилизации социального
поведения всложных ситуациях, в экстремальных условиях, пристолкновении группы среальными проблемами
ит. п.Выявление стратегий изакономерностей возникновения ипротекания коллективного коупинга вусловиях
общественной, региональной или групповой нестабильности может рассматриваться перспективным направлением
исследований всовременной социальной психологии.
Изучение феноменов иколлективной памяти, иколлективного коупинга фактически являются новыми областями вотечественной социально-психологической науке,
которые целесообразно развивать, особенно в парадигме
коллективного субъекта. Эти феномены, наряду стакими
атрибутами больших социальных групп как социальные
и психологические отношения, социальные представления исоциальные установки, стереотипы и предрассудки, групповые ценности и ценностные ориентации,
социальная категоризация иразличные виды идентичности, социальное сравнение исоциальные ожидания, социальные нормы иправила, социальные эталоны иидеалы
имногие другие, вопределенной мере помогут раскрыть
и понять социально-психологические закономерности
переживания людьми периода сложных трансформаций
российского общества. Новые данные офеноменах социального познания в больших социальных группах как
235

коллективных субъектах, вчастности, о динамике коллективной памяти имеханизме коллективного коупинга,
будут способствовать, содной стороны, прогнозированию
возможных негативных психологических последствий
общественных преобразований, а с другой — поиску
путей стимулирования процессов развития гражданской
ответственности и социальной активности различных
групп российского населения.
Гражданское сознание членов групп иего элементы
Достигнутый уровень предсубъектности может стать
плацдармом длядальнейшего развития субъектных свойств
группы. На примере ветеранских организаций, а также
политических объединений людей старшего возраста хорошо
видно, как вопреки неблагоприятным дляних социальным
ипсихологическим условиям вобществе эти группы занимают активную социальную позицию, заявляют оней, проводя соответствующие акции иведя диалог свластью.
В этой связи особо следует сказать отаком субъектном
качестве больших социальных групп как наличие развитого
гражданского сознания уих членов. Гражданское сознание
предполагает реальное действие взаимных обязательств
во взаимоотношениях человека и общества. Рассмотрение
личностью своего общества, государства вкачестве основного фактора (гаранта) обеспечения социального порядка
и личной безопасности должно естественным образом
дополняться развитым чувством долга человека-гражданина перед обществом игосударством. Гражданское самосознание основано награжданской идентичности человека,
вкоторой фактически фиксируется общность, близость или
даже единство социальных интересов индивида игруппы.
Можно выдвинуть следующее положение опризнаках
развитого гражданского сознания учленов большой социальной группы:
• развитая гражданская идентичность;
• переживание потребности в принадлежности
ккакой-либо гражданской общности;
236

• чувство социальной защищенности вследствие при-
надлежности кгражданской общности;
• положительная социальная установка наактивную
общественную деятельность, свободную от карьерных
имеркантильных интересов;
• потребность оказывать влияние на общественные
процессы иуверенность всамой возможности повлиять
наних идр.
Результаты конкретных эмпирических исследований
свидетельствуют о том, что большинство изучавшихся
социальных групп российского общества, выделенных
по признакам пола и возраста, характера занятости
исемейного положения, отношений собственности иимущественного статуса ит. д., реально находятся науровне
предсубъектности, несоответствуя основным признакам
коллективного (ЕмельяноваТ.П., 2016).
Понятие социального представления
Среди множества определений этого феномена самое
полное принадлежит Д.Жодле: категория социального
представления обозначает специфическую форму знания,
а именно, знание здравого смысла, содержание, функции ивоспроизводство которых социально обусловлены.
Вболее широком плане социальные представления— это
атрибуты обыденного практического мышления, предназначенные дляосвоения и осмысления социального,
материального и идеального окружения. Организация
их содержания, ментальных операций илогики характеризуется рядом специфических особенностей. Социальная детерминированность содержания исамого процесса
представления предопределена контекстом иусловиями
его возникновения, каналами циркуляции, наконец,
функциями, которым оно служит во взаимодействии
смиром идругими людьми.
Наибольший интерес здесь представляет соединение
в понятии социального представления двух аспектов:
237

как «свойства ипродукта обыденного мышления» икак
«процесса». Процессуальный аспект, как было показано
впервом разделе, невсегда адекватно понимался критиками 80-хгодов: акцент делался ими скорее накогнитивном продукте как итоге выработки социального представления. Вначале 90-хгодов было проведено значительное
число исследований, посвященных процессуальной стороне выработки социальных представлений, особенно
процессам якорения и объективации. Однако возникла
другая проблема, связанная с процессом конструирования социального представления, а именно, вопрос
отом, как этот процесс связан сгрупповой динамикой.
Как показали исследования, реальное содержание идругие структурные элементы социального представления
зависят отгрупповых процессов, вчастности оттого, как
структурирована группа, каковы ее подструктуры.
Если вернуться кизначальному пониманию социального представления, одним изважных моментов вопределении Жодле является отнесение представления кчислу
форм и способов обыденного познания действительности, которое, впротивовес научному познанию, принято
называть познанием здравого смысла, или «спонтанным», «наивным», «практическим» и т. п. познанием.
«Как люди понимают окружающий мир? Почему они
так, анеиначе осмысливают свою повседневную жизнь?»
–– эти вопросы являются центральными дляконцепции
социальных представлений, дляих решения она ибыла
создана. В сколь бы сложных или простых формах ни
проявлялись социальные представления, они всегда есть
способ интерпретации иосмысления повседневной реальности, определенная форма социального познания, предполагающая когнитивную активность индивидов игрупп,
позволяющая им фиксировать свою позицию поотношению кзатрагивающим их ситуациям, событиям, объектам
исообщениям.
Собственно, уже первая работа Московичи, «Психоанализ, его образ и публика», была сконцентрирована
238

наизучении процессов изменения обыденного сознания
французов в условиях проникновения во Францию психоаналитических идей. Московичи исходит из того, что
социальные представления как системы, обладающие особым языком, логикой иструктурой импликаций, системы,
касающиеся как ценностей, так ипонятий, относятся ктой
области психического, которая самым непосредственным
образом определяется социальными условиями жизни
индивида. Категория социального представления вразработке Московичи отличается откатегории коллективного
представления Э.Дюркгейма, прежде всего, своим предназначением. Речь идет опонимании нетрадиций, аинноваций, неуже устоявшейся социальной жизни, ажизни вее
становлении (ЕмельяноваТ.П., 2016).
Представления онаучных теориях, о политических
событиях, об общественных явлениях становятся объектом социальной психологии не как разрозненные
аттитюды отдельного индивида, ноименно как разделяемые системы убеждений членов социальной группы
поотношению кизменяющейся жизни. Эти высказывания, реакции или оценки организованы совершенно различным образом вразных классах, культурах или группах исоставляют, таким образом, мир мнений классов,
культур или групп.Понимая представление как визитную карточку социальной группы, Московичи приходит
квыводу, что представление выражает отношение группы
ксоциально значимому объекту, и попричине соответствия между сообществом и его «теорией» (сознанием,
представлением ит. д.), последняя, как подтверждается
эмпирически, становится одним изего функциональных
атрибутов.
Вопросы длясамоподготовки
1. Структура социального представления.
2. Основные стадии формирования социального пред-
ставления.
239

3. Укажите основные пункты критики теории соци-
ального представления.
4. Почему понятие социального представления может
плодотворно использоваться для анализа обыденного
сознания групп втрансформирующихся обществах?
5. Дайте характеристику основных направлений развития теории социальных представлений.
Контрольные вопросы
6. Назовите признаки большой социальной группы.
7. Сравните историю изучения больших социальных
групп вРоссии ивзападных странах.
8. Какие преимущества дляисследований дает понимание большой социальной группы как коллективного
субъекта?
9. Приведите примеры групп российского общества,
находящихся наразличных ступенях субъектности. Обоснуйте свое мнение.
10. В чем общее иразличное между понятиями «коллективное представление» поЭ.Дюркгейму и«социальное представление» поС.Московичи?
Литература дляподготовки
АбульхановаК.А. Мировоззренческий смысл инаучное значение категории субъекта// Российский менталитет: вопросы психологической теории ипрактики/ Под
ред.К.А.Абульхановой,А.В.Брушлинского,М.И.Воловиковой. — М.: Издательство «Институт психологии
РАН», 1997.— С.56−74.
АндрееваГ.М. Социальная психология.— М.: Аспект
Пресс, 2004.— 365с.
БогомоловаН.Н., ДонцовА.И., ФоломееваТ.В. Психология больших социальных групп: новые судьбы, новые
подходы// Социальная психология всовременном мире/
Под ред.Г.М.Андреевой,А.И. Донцова. — М.: Аспект
Пресс, 2002.— С.132−147.
240
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]
