Добавил:

ivanov666 Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.

Вуз:

Башкирский Государственный Аграрный Университет

Предмет:

[НЕСОРТИРОВАННОЕ]

Файл:

Социальная психология. Практикум. Учебное пособие

.pdf

Скачиваний:

Добавлен:

08.09.2026

Размер:

2 Мб

Скачать

☆

<<< < Предыдущая 1 2 3 4 5 6 78 / 288 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 > Следующая >>>

людей. Это процесс, наполненный ценностями, культурой исоциальными представлениями.

Социальная категоризация находится в самом центре здравого смысла, повседневного знания и понимания. Социальная категоризация— это нечто существенно большее, чем чисто когнитивная задача, она центральна длясоциальной жизни, икак таковая, представляет собой предмет дляискажения со стороны культуры, врамках которой она возникает.

Выделяют два аспекта процесса категоризации «индуктивный» и«дедуктивный» (Tajfel, 1962).

«Индуктивный» аспект категоризации связан восновном сотнесением объекта или события ккакой-либо категории на основе недостаточной информации. Ошибочная идентификация объекта, имеющая место наранних инечетких стадиях, препятствует правильной идентификации наболее поздних ичетких стадиях, во время которых обычно небывает ошибок.

«Дедуктивный» аспект состоит изизвлечения выводов оприроде объекта или события наосновании свойств категории. Люди, принадлежащие кразличным категориям, будут оцениваться в определенных отношениях как более отличные друг отдруга, чем они могли бы быть, если их категорийное членство не было бы известным, а люди водной и той же категории будут оцениваться как более похожие друг надруга, чем они могли бы быть вслучае, если бы их неопределяли как принадлежащих кодной итой же категории.

Каким образом социальная категоризация взаимосвязана спонятием «ценности»? (1) Когда слово, имеющее ценностную коннотацию (типа «хороший» или «плохой», «нравящийся» или «ненравящийся», «прекрасный» или «уродливый», «полезный» или «вредный» ит. п.) сготов- ностью применяется к социальной категории, используемой человеком; и(2)когда одна или более категории отличаются друг отдруга вотношении одного или более набора ценностных коннотаций. То есть, ценностные кон-

нотации более широко исготовностью применимы вконтексте социального взаимодействия, посравнению сситуациями, которые невключают людей или группы людей исоциальные события.

Таким образом, категоризация выполняет функцию защиты ценностей, заключающуюся в том, что социальная категоризация погруппам наделяется сильным ценностным дифференциалом. Негативные или опровергающие примеры перерабатываются вкогнитивном процессе путем «отбора, акцентирования иинтерпретации» информации. Также очевидно, что ценности влияют насвоего рода ошибку, которую человек готов совершить приопределении социальной категории членства. В общем, возможны два вида ошибок: ошибиться можно из-за того, что какой-либо пункт небыл членом данной категории, нобыл включен внее; иошибиться можно из-за того, что пункт, бывший членом данной категории, был исключен изнее. Чем больше различие в ценности между социальными категориями, тем больше вероятность того, что ошибки вотнесении кнегативно оцениваемой категории будут происходить внаправлении излишнего включения, аошибки вотнесении кположительно оцениваемой категории будут происходить внаправлении излишнего исключения.

Маленькие дети категоризируют социальный мир в терминах ценностей, зачастую ориентированных насебя, до того, как они овладеют более объективными классификационными схемами. Роль нормативных переменных, таких как межличностная эмпатия и помощь впериод раннего когнитивного развития, только начинает признаваться. Категоризации людей, групп людей исоциальных событий втерминах ценностных дифференциалов — это, возможно, одни из наиболее ранних исамых основных форм социальной категоризации. Когнитивный эгоцентризм маленького ребенка может рассматриваться как проекция категорий на внешний мир опыта, который начинается вмаленьком частном социальном мире человека. В случае эгоцентризма, как его

понимает Пиаже, мы имеем дело сневозможностью обдумать ситуацию счьей-то другой точки зрения. Это относится как ккогнитивному, так икморальному развитию (Piaget, 1927).

Общие заключения оценностях

Из нашего обсуждения роли ценностей вформировании исохранении социальных категорий можно извлечь несколько общих заключений:

(а) Различение втерминах ценностей более широко распространенно категориях, применимых к социальному взаимодействию, чем вкатегоризациях несоциальной природы.

(в) Критерии дляустановления социальных категорий, покрайней мере, на более простых иболее ранних стадиях формирования этих категорий, восновном, основаны насоображениях ценности.

(с) Система категорий, связанная ссистемой ценностей, ориентируется насамосохранение. Это достигается, покрайней мере, двумя способами:

(1) Посредством отбора и/или модифицирования информации, полученной отсоциального окружения, в манере, созвучной существующим ценностным различениям.

(2) Посредством процессов, направленных на повышение четкости категорий, связываемых с ценностями иусиления различий между этими категориями.

(d) Когда система категорий связана сценностями так, что присутствует конфликт между различными ценностями, релевантными дляразличий между этими категориями, будет достигаться компромисс. Этот компромисс будет нацелен наудовлетворение тех соображений, которые являются более общими, более важными или более релевантными длясоциальной деятельности. Изэтого следует, что внекоторых случаях конфликты ценностей будут определять изменения всистеме социальных категорий.

Социальные категоризации служат цели сокращать сложность социального окружения. Вдостижении повсед-

невного понимания, возможно, наибольшую важность представляют идеи человека о«причинных связях» (социального) окружения (cf. Heider, 1958). Крупномасштабные социальные события (такие как инфляция, безработица, социальные конфликты ит. п.), которые оказывают непосредственное воздействие на жизнь человека, требуют отнего построения систем социальной категоризации. Это его «наивные теории» социальной деятельности. Но(как вслучае систем социальных категорий) события во многом слишком сложны длятого, чтобы их легко постичь. Широкая тропа, ведущая купрощению ик форме понимания, проходит через атрибуцию коллективных черт инамерений различных социальных групп.Такие атрибуции формируются ценностями человека исоциальной идентичностью, которые отражаются втех социальных категориях, которые находятся вего распоряжении. Есть много свидетельств впользу нормативной природы социальной категоризации. Нам достаточно лишь одного взгляда напервый же угол улицы, где длинные волосы, полицейская форма или цвет кожи гарантируют мгновенное отнесение копределенной категории свытекающими изэтого выводами.

Вопросы длясамоподготовки

1. Факторы, влияющие напроцесс социальной катего-

ризации, ее механизмы.

2. Закономерности явления эвристики всоциальном

познании.

3. Виды эвристик.

4. Основные этапы когнитивной работы.

Практические упражнения, тесты, вопросы

дляработы назанятии

Задание 1

Внимательно прочтите текст ниже, содержащий описание двух экспериментов понесоциальной категоризации иответьте навопросы, приведенные ниже.

Эксперимент 1. «Висследовании Bruner and Potter, испытуемым был показан знакомый объект, лишенный фокуса, затем четкость проекции было медленно, по нарастающей, увеличена. Выяснилось, что ошибочная идентификация объекта, имевшая место наранних и нечетких стадиях, препятствовала правильной идентификации наболее поздних ичетких стадиях, во время которых обычно небывает ошибок.»

Эксперимент 2. «В исследовании Tajfel and Wilkes (1963) трем группам испытуемых представили ряды из восьми линий, отличавшиеся друг отдруга длиной постоянного коэффициента. Их попросили оценить длину каждой линии поочереди. Для одной группы четыре более короткие линии были отмечены буквой А, четыре более длинных— В. для второй группы ярлыки А и Вбыли прикреплены, каждый, кполовине линий, новнепроизвольном порядке вотношении их длины. Третьей группе линии представили без каких-либо ярлыков. В результате этих действий первая группа, наблюдавшая абсолютно предсказуемые взаимоотношения между ярлыками идлиной линии, преувеличивала различия между этими двумя категориями значительно больше, чем две контрольные группы. Также было отчасти заметно (хотя именее очевидно), что линии в рамках этих двух категорий оценивались как более похожие друг надруга, чем вслучае контрольных групп.»

Вопросы:

1. Ккакому изаспектов несоциальной категоризации («индуктивному» и«дедуктивному») относится каждый изприведенных экспериментов. Обоснуйте свой ответ.

2. Приведите примеры «индуктивного» и«дедуктивного аспектов социальной категоризации.

Задание 2

Опишите каждый из видов эвристики и приведите примеры ситуаций извашей жизни, которые их наглядно иллюстрируют:

• Эвристика представленности

• Эвристика доступности

• Аттитюдная эвристика

• Симулятивная эвристика.

Контрольные вопросы

1. Понятие категоризации. Характеристики категорий

2. Внимание ивосприятие социальной информации

3. Кодирование социальной информации

4. Эвристики всоциальном познании

5. Хранение социальной информации

6. Схемы исценарии всоциальном познании

Литература дляподготовки

1. Андреева Г.М. Психология социального позна-

ния.— М.: Аспект Пресс, 2005.

2. Аронсон Э. Общественное животное. Введение

всоциальную психологию.— М.: Аспект Пресс, 1998.

3. Социальная психология: Учебник и практикум дляакадемического бакалавриата / О.А. Гулевич, И.Р.Сариева. — М.: Юрайт, 2015.— 452 с. — Серия: Бакалавр. Академический курс.

4. Зимбардо Ф., Ляйппе М.Социальное влияние. — СПб.: Питер, 2000.— С.358−400.

5. ШихиревП.Н. Современная социальная психология.— М.: ИП РАН, 1999.— С.113−135; 267−272.

Тема 2. ЦЕННОСТИ, ВЕРОВАНИЯ, АТТИТЮДЫ

Информационный материал

В этой теме (в рамках теоретического материала) будет рассмотрен кейс Михаила. Михаил — молодой человек, который учился наотличные оценки вуниверситете, закончил школу сзолотой медалью. Вот, наконец,

после нескольких собеседований он принимает оффер (предложение оработе) водну изкрупных компаний. Что дляМихаила будет важным, например, наэтапе выбора компании, в которую он пойдет работать (если, кпримеру, таких предложений будет несколько)? Каким он видит людей имир вокруг? Как относится клюдям, явлениям, событиям, которые будут происходить сним, втом числе ина его работе? Эти вопросы будут рассмотрены более подробно вданной теме.

Далее будет рассмотрен более подробно вопрос: что важно для Михаила в компании, которую он выберет? Переводя наязык социальной психологии можно отметить, что фактически проблема, с которой возможно столкнется Михаил, связана сего ценностями. Согласно точке зрения Ш.Шварца, ценности— «… это желаемые человеком цели иобраз поведения, которые способствуют достижению этих целей …» (Гулевич, Сариева, 2022). Вего модели описаны индивидуальные ценности (всего их 19). Все они подробно описаны, кпримеру, в статье (Шварц, Бутенко, Седова, Липатова, 2012). Вданном случае будут описаны несколько примеров изданной модели. Так, вмодели есть такая ценность как «достижение». Достижение— это желание человека, которое заключается втом, чтобы другие люди оценивали его как того, кто смог добиться успеха. Также Ш.Шварц описывал такую ценность как «доброта». То есть, это позитивное отношение кдругим и внимание ких потребностям. Наконец, в модели также можно встретить такую ценность как «традиция». Она связана стем, какую роль играют ритуалы иустои, характерные длягруппы человека.

Как эти ценности могут проявляться в поведении Михаила? Для него может быть важным то, что эта компания— престижная. Если из 10 кандидатов, которые приходят устраиваться на работу, получает ее только один, то речь идет отакой ценности как «достижение». Его ценность «доброта» может проявляться втом, что он устроится вкомпанию, где ему дадут свободный график,

ведь он, кроме всего прочего, подрабатывает еще иволонтером в местной больнице (Доброта). Наконец, если он считает, что фактором выбора компании может являться то, что доэтого здесь работал его отец, адоэтого— его дед ипрадед, то он выберет, скорее, эту компанию. В последнем случае речь идет о такой ценности как традиция.

Кроме того, исследователей интересовал также вопрос отом, как человек воспринимает мир вокруг него. Первые исследования, связанные сответами на этот вопрос, были направлены наизучение социальных аксиом. Под социальными аксиомами исследователи понимают ожидания (верования), которые касаются окружающего мира. Отдельно отмечается, что «… эти верования являются основными предпосылками, которые руководят поведением людей вразличных ситуациях.» (Татарко, Лебедева, 2020). Исследователи называют их аксиомами, потому что человек, врезультате опыта взаимодействия сокружающим миром, находит им подтверждения. Описание полной версии модели социальных аксиом М.Бонда иК.Леунга представлено встатье (Татарко, Лебедева, 2020). Вданной теме будет подробно рассмотрены, вкачестве примера, две социальные аксиомы. Например, «контроль судьбы» (то есть вера вто, что события, которые происходят снами в жизни неслучайны). Вторая аксиома— «религиозность» (то есть вера вто, что существуют некоторые силы, изучение которых неподвластно человеку инауке). Как эти социальные аксиомы могут проявляться вповедении Михаила? Например, если унего низкий уровень контроля судьбы, то ему будет казаться, спустя несколько лет, что зарплата, которую он получает, нетакая уж маленькая (хотя все остальные будут говорить, что в других компаниях затакой же функционал платят значительно больше). Втоже время, если унего будет высокий уровень такой аксиомы как религиозность, то он скорее будет выбирать изпредложенных компаний ту, которую будет рекомендовать его духовный отец.

Исследователи продолжили изучать социальные аксиомы. Наосновании них уже были изучены социальные

верования. Социальные верования— это общие представления людей отом, как устроен мир вокруг них, атакже кто находится рядом сним. Вмодели Дж. Даккита было описано два вида таких верований:

1. Вера в опасный мир — представление о мире как о месте, которое может быть потенциально опасно для человека. В таком мире человека почти постоянно подстерегают трудности и ловушки, на которые надо обращать самое пристальное внимание. Такое представление омире характерно для людей свысоким уровнем веры в опасный мир. Если у человека низкий уровень веры вопасный мир, то он, напротив, считает, что вокружающем мире немного опасности.

2. Вера вконкурентный мир— представление омире, как оместе, вкотором есть какое-то количество ресурсов. Однако людей, которые хотят завладеть этими ресурсами, также достаточно много. Поэтому мир дляних — это своеобразное поле боя, вкотором, как они считают, человек длячеловека непомощник инедруг, апомеха ивраг (если уровень такой веры высокий). Если учеловека низкий уровень веры вконкурентный мир, то он считает, что слюдьми можно общаться как обычно, а неотноситься кним как ксвоим потенциальным соперникам.

Однако исследователи рассматривали нетолько эти верования. Кним относят еще веру всправедливый мир, которая первоначально была описана М. Лернерном. Под верой всправедливый мир исследователи подразумевают представление омире как отом, вкотором восторжествует справедливость. То есть тот, кто совершил хороший поступок, получит вознаграждение. В тоже время тот, кто совершил, напротив, плохой поступок понесет наказание занего. Такое представление омире инаселяющих его людях характерно длялюдей свысоким уровнем веры в справедливый мир. Для людей снизким уровнем веры всправедливый мир представление онем как оместе, где каждый получает позаслугам характерно вменьшей степени.

Как эти верования могут проявляться в поведении нашего героя? Например, если уМихаила высокий уровень веры в опасный мир, то компания, которая находится на53 этаже в башне Москва-сити будет для него менее привлекательной, чем та, которая находится на3-м этаже особняка, где всего их 4. Втоже время, если унего низкий уровень веры вконкурентный мир, то, например, припроведении последнего этапа собеседования (где оцениваются качества Михаила как члена команды), он будет помогать своим возможным коллегам срешением задания, анепытаться нечестным путем завладеть информацией, которая ему недоступна. Если речь идет овысоком уровне веры всправедливый мир, то возможен такой пример. Михаил выполняет тестовое задание длякомпании (которое, как сказал менеджер по подбору персонала, будет оплачено в любом случае), но оплату за него он неполучает. Спустя некоторое время отсвоего знакомого он узнает, что эта компания разорилась. Михаил подумает, что кэтому событию косвенно причастен ион: плохой поступок, которые совершили сотрудники этой компании, привел ктому, что она разорилась.

В начале главы также говорилось отом, что Михаил может иметь различное отношение ккомпаниям, которые он рассматривает (как, например, ксвоей профессии или кпроцессу обучения). Когда психологи сталкиваются стаким понятием, то они обозначают его как «аттитюды». Например, наш герой может иметь негативные аттитюды кработе: он нехочет работать или она кажется ему слишком скучной, нородители заставляют его найти работу. Уаттитюда есть определенные функции. Далее будут рассмотрены функции познания и выражения ценностей. Функция познания заключается в том, что с помощью аттитюдов людям становится ясно то, что происходит вокруг них. Если Михаил будет использовать эту функцию, то, демонстрируя негативные аттитюды кработе, он будет приводить статистику, что большинство людей, которые живут попринципу «дом-работа-дом», недости-

<<< < Предыдущая 1 2 3 4 5 6 78 / 288 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 > Следующая >>>

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]