Добавил:

ivanov666 Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.

Вуз:

Башкирский Государственный Аграрный Университет

Предмет:

[НЕСОРТИРОВАННОЕ]

Файл:

Социальная психология. Учебно-методическое пособие

.pdf

Скачиваний:

Добавлен:

07.09.2026

Размер:

1 Мб

Скачать

☆

1 / 131 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 > Следующая >>>

Л. Э. Семенова

Социальная

психология

Учебно-методическое пособие

Саратов

2015

УДК 316.6 ББК 88.5

Рецензенты:

Доктор психологических наук, профессор Сорокина Т. М. Доктор психологических наук, профессор Минькова Е. С.

Семенова Л. Э.

Социальная психология: учебно-методическое пособие / Л. Э. Семенова. — Саратов: Издательство «Вузовское образование», 2015. — (Высшее образование). — 123 с. — Док. опубл. не был. — Доступ с сайта ЭБС IPRbooks.

Данное учебно-методическое пособие подготовлено в соответствии с

требованиями Федерального государственного образовательного стандарта

высшего образования по направлению подготовки 37.03.01. «Психология».

В нем представлены вопросы и задания, которые способствуют более глубокому осмыслению и лучшему освоению теоретического материала программного содержания дисциплины «Социальная психология». Кроме того, в помощь учащимся по каждой теме дается список необходимой литературы. Завершают пособие итоговый тест, словарь основных терминов и именной ука-

затель.

Пособие предназначено для студентов, изучающих учебную дисциплину «Социальная психология». Также оно может быть адресовано преподавателям,

проводящим занятия по соответствующей дисциплине.

СОДЕРЖАНИЕ

Предисловие ................................................................................................................. 4

Социальная психология как наука ............................................................................. 5

Методологические основы социальной психологии ............................................. 13

Социально-психологические закономерности общения ....................................... 35

Психология социального познания ......................................................................... 47

Проблема группы в социальной психологии ......................................................... 50

Психология больших социальных групп ................................................................ 52

Социально-психологическая характеристика малой группы. Внутригрупповые

процессы и феномены ............................................................................................... 55

Психология межгрупповых отношений .................................................................. 63

Лидерство и руководство ......................................................................................... 66

Проблема личности в социальной психологии: личность в группе; социальное

поведение личности .................................................................................................. 70

Проблема социализации личности .......................................................................... 80

Культурная вариативность Я-концепции. Социальная идентичность личности 83

Социальная установка личности и поведение ........................................................ 95

Практические приложения социальной психологии: прикладные исследования

и практическая социальная психология ................................................................ 102

Тестовые задания по учебной дисциплине «Социальная психология» ............ 104

Словарь основных терминов .................................................................................. 110

Именной указатель .................................................................................................. 118

Литература, использованная при составлении пособия ...................................... 121

Приложение ............................................................................................................. 122

Предисловие

Дисциплина «Социальная психология» является одной из базовых дисци-

плин профессиональной подготовки студентов-бакалавров. Она закладывает основу социально-психологических знаний, знакомит с важнейшими законо-

мерностями поведения и деятельности людей, обусловленных включением их в социальные группы, а также спецификой функционирования и психологическими характеристиками самих этих групп, что, в свою очередь, позволяет ввести студентов в широкий круг проблем, значимых в плане их дальнейшего раз-

вития как будущих профессионалов.

Данное учебно-методическое пособие способствует решению важной за-

дачи внедрения активных методов обучения в процесс преподавания социальной психологии в высшей школе, предлагая материал, переориентирующий

студентов от пассивного восприятия социально-психологической информации к овладению практическими умениями и навыками.

Содержание пособия включает четырнадцать тем, охватывающих основ-

ную социально-психологическую проблематику и соответствующих структуре дисциплины «Социальная психология». По каждой теме в пособии представле-

ны программное содержание, вопросы для обсуждения и задания, которые могут использоваться в работе преподавателя со студентами на практических за-

нятиях, а также список литературы. Кроме того, отдельные темы включают еще

и рубрику «практикум», где содержатся некоторые методики для диагностики и

самодиагностики, примеры социально-психологических (тренинговых) упраж-

нений и задания по овладению процедурой и умениями проведения пилотных

социально-психологических исследований, развитию у учащихся навыков критического анализа. Такая подборка методических материалов может помочь

преподавателю организовывать и проводить практические занятия в активной и интерактивной формах, что в итоге позволит студентам лучше осмыслить тео-

ретический материал, систематизировать и структурировать полученную па лекциях информацию, касающуюся основных социально-психологических проблем. Овладение всеми представленными в пособии темами служит необходимым условием формирования профессионального мышления будущих психологов, развития их общекультурных, общепрофессиональных и профессиональных компетенций.

Социальная психология как наука

Содержание темы

Специфика социальной психологии как науки; ее объект. Дискуссии о предмете социальной психологии. Связь социальной психологии с другими науками. Задачи современной социальной психологии и ее актуальные пробле-

мы. Предыстория становления и разработки социально-психологических про-

блем. Причины возникновения социальной психологии как самостоятельной

науки. Основные этапы развития социально-психологических идей в зарубеж-

ной науке; круг основных проблем История становления социальной психоло-

гии в отечественной науке; круг основных проблем.

Вопросы и задания

1. Что является предметом современной социальной психологии?

2. Чем социальная психология отличается от социологии и других отрас-

лей психологии?

3. О каких социально-психологических явлениях идет речь в следующих

отрывках?

«В некотором царстве, в некотором государстве жил-был Василий-поп. У

него была дочь Валлиса Васильевна. Одевалась она в мужское платье, ездила

верхом на лошади, стреляла из ружья и все делала совсем не по-девичьи…» (Русская народная сказка «Василиса Поповна»).

• «Вороне где-то бог послал кусочек сыру;

На ель Ворона взгромоздясь,

Позавтракать было совсем уж собралась,

Да призадумалась, а сыр во рту держала.

На ту беду Лиса близехонько бежала;

Вдруг сырный дух Лису остановил:

Лисица видит сыр, Лисицу сыр пленил.

Плутовка к дереву на цыпочках подходит;

Вертит хвостом, с Вороны глаз не сводит

И говорит так сладко, чуть дыша:

«Голубушка, как хороша!

Ну что за шейка, что за глазки!

Рассказывать, так, право, сказки!

Какие перушки! какой носок!

И, верно, ангельский быть должен голосок!

Спой, светик, не стыдись! Что, ежели, сестрица,

При красоте такой и петь ты мастерица,-

Ведь ты б у нас была царь-птица!»

Вещуньина с похвал вскружилась голова,

От радости в зобу дыханье сперло,-

И на приветливы Лисицыны слова

Ворона каркнула во все воронье горло:

Сыр выпал - с ним была плутовка такова»

(И. А. Крылов. «Ворона и лисица»).

• «- Он целовал вас, кажется?

- Боюсь, что это так!

- Но как же вы позволили?

- Ах, он такой чудак!

Он думал, что уснула я

И все во сне стерплю,

Иль думал, что я думала,

Что думал он: я сплю!»

(С. Я. Маршак «О поцелуе»).

• «Король разделся, и обманщики сделали вид, будто надевают на него

одну часть новой одежды за другой. Они обхватили его за талию и сделали вид, будто прикрепляют что-то - это был шлейф, и король закрутилсязавертелся перед зеркалом.

- Ах, как идет! Ах, как дивно сидит! - в голос говорили придворные. - Ка-

кой узор, какие краски! Слов нет, роскошное платье!

- Балдахин ждет, ваше величество! - доложил обер-церемониймейстер. -

Его понесут над вами в процессии.

- Я готов, - сказал король. - Хорошо ли сидит платье?

И он еще раз повернулся перед зеркалом, ведь надо было показать, что он внимательно рассматривает наряд.

Камергеры, которым полагалось нести шлейф, пошарили руками по полу и притворились, будто приподнимают шлейф, а затем пошли с вытянутыми руками - они не смели и виду подать, что нести-то нечего.

Так и пошел король во главе процессии под роскошным балдахином, и все люди на улице и в окнах говорили:

- Ах, новый наряд короля бесподобен! А шлейф-то какой красивый! А

камзол-то как чудно сидит!

Ни один человек не хотел признаться, что он ничего не видит, ведь это означало бы, что он либо глуп, либо не на своем месте сидит. Ни одно платье короля не вызывало еще такого восторга» (Г. Х. Андерсен «Новое платье ко-

роля»).

• «Если был бы я девчонкой,

Я бы время не терял.

Я б на улице не прыгал,

Я б рубашки постирал.

Я бы вымыл в кухне пол,

Я бы в комнате подмел.

Перемыл бы чашки-ложки,

Сам начистил бы картошки.

Все свои игрушки сам

Я б расставил по местам.

Отчего ж я не девчонка,

Я бы маме так помог.

Мама сразу бы сказала:

- Молодчина ты, сынок»

(Э. Н. Успенский. «Если был бы я девчонкой»).

• «Да, такова была моя участь с самого детства! Все читали на моем

лице признаки дурных свойств, которых не было; но их предполагали – и они родились. Я был скромен – меня обвинили в лукавстве: я стал скрытен. Я глубоко чувствовал добро и зло; никто меня не ласкал, все оскорбляли: я стал злопамятен; я был угрюм, – другие дети – веселы и болтливы; я чувствовал себя выше их, – меня ставили ниже. Я сделался завистлив. Я был готов любить весь мир – меня никто не понимал: я выучился ненавидеть. Я говорил правду – мне не верили: я начал обманывать» (М. Ю. Лермонтов. «Герой нашего времени»).

• «Если украл русский, говорят - украл вор. Если украл еврей, говорят -

украл еврей» (М. Горький).

• Американские психоаналитики Ребекка Кертис и Ким Миллер разделили на две пары четырех ранее незнакомых друг с другом добровольных участников эксперимента. Каждому испытуемому из первой пары «по секрету» сообщили, что партнер ему симпатизирует. А во второй паре каждого предупредили, что партнер его не выносит. В итоге испытуемые в первой паре всерьез понравились друг другу. А настроенные против друг друга во второй паре, наоборот, по мере общения все более отчуждались.

4. Подберите 5-6 пословиц, имеющих отношение к предмету социальной психологии. Иллюстрацией каких социально-психологических явлений они служат?

5. Перечислите наиболее значимые, на ваш взгляд, задачи социальной психологии. Свой ответ аргументируйте.

6. Выберите из ниже изложенных примеров те, которые служат иллю- страцией важных, с точки зрения Д. Майерса, акцентов социальной психологии: «власть ситуации», «власть личности», «важность познания».

• «Правоверный пришел к пророку Илие. Его интересовали ад и рай, так как его, естественно, волновала его дальнейшая судьба. «Где ад, а где небеса?» - с этими словами он приблизился к пророку, но Илия не ответил ему. Он взял вопрошающего за руку и повел его темными коридорами во дворец. Через железный портал они прошли в большой зал. Там теснилось множество людей, богатых и бедных, одетых в рубища и украшенных драгоценными камнями. В центре зала на огне стоял огромный котел с кипящим супом. От него распространялся чудесный аромат по всей комнате. Толпившиеся вокруг люди со впавшими щеками и усталыми взглядами всеми способами пытались заполучить свою порцию супа. Пришедший с Илией человек был изумлен видом ложек, которые держали люди: они были размером с самих людей. Лишь маленькая часть на конце рукоятки ложек была из дерева, целиком же ложки, которые могли бы помочь насытиться людям, состояли из железа и были обжигающе горячи от кипящего супа. Голодные люди жадно тыкали ложками в котел. И хотя каждый хотел получить свою долю, никто не мог ее достать. Они с трудом вынимали свои ложки из супа, но поскольку те были слишком длинны-

ми, даже самые сильные не могли донести их до рта. Самые дерзкие ошпаривали себе руки и лица или во гневе проливали суп на соседей. Ругаясь друг с другом, они бросались в драку и били друг друга этими ложками, которыми могли бы утолить свой голод. Пророк Илия взял своего спутника за руку и сказал: «Это ад!» Они покинули этот зал и вскоре перестали слышать адские вопли. После долгих блужданий по темным коридорам они попали в другой зал. Здесь тоже сидели люди, а в центре зала также стоял котел с кипящим супом. И у каждого из присутствующих в руках была такая же большая ложка, как Илия и его спутник уже видели в аду. Но здесь люди выглядели сытыми, и в зале слышался только тихий' удовлетворенный гул и плеск ложек в супе. Люди везде действовали по двое. Один опускал ложку в суп и кормил другого. Если ложка становилась слишком тяжела для одного, ему помогали еще двое, так что каждый мог вдоволь наесться. Как только один был сыт, наставала очередь другого. Пророк Илия сказал своему спутнику: «А это рай!» (Носсрат Пезеш-

киан).

• «Одного астматика тяжелый приступ удушья внезапно настиг в по-

стели. Была теплая ночь, он находился в гостинице, и ему казалось, что он задыхается. Он добрался до двери, распахнул ее и несколько раз глубоко вздохнул. Свежий воздух подействовал благотворно, и приступ вскоре отпустил его. Когда на следующее утро он проснулся, то понял, что открывал ночью не дверь комнаты, а лишь створку платяного шкафа» (Носсрат Пезешкиан).

• «Однажды Ганди и его спутник вошли в ворота большого города, чтобы распространять учение среди его жителей. Почти сразу же один из последователей Махатмы, который жил в этом городе, подошел к нему и сказал: «Учитель, Вы напрасно потеряете свое бесценное время и энергию, пытаясь проповедовать в этом городе. Здешние люди тяжелы сердцем и сопротивляются изменениям и слову истины. Они глупы и невежественны и не желают ничему учиться. Не тратьте свои дары на них.» Ганди улыбнулся и ответил: «Я не сомневаюсь, что ты прав.» Несколько минут спустя фугой последователь подошел к Ганди и сказал: «Вы будете радушно приняты в этом прекрасном городе. Люди ждут Вас и надеются услышать драгоценные слова учения, исходящие из Ваших уст. Они изголодались по знанию и готовы к служению. Их сердца и умы открыты для Вас.» Ганди улыбнулся и ответил: «Я не сомневаюсь, что ты прав.» Тогда спутник Ганди повернулся к нему и с удивлением спросил: «Мастер, как возможно, что Вы сказали нечто одному человеку и совершенно противоположное - другому? Солнце и луна никогда не будут одним и тем же, день не может быть ночью.» Ганди улыбнулся своему другу: «Я не сомневаюсь, что ты прав. Но ты наверняка заметил, что оба человека изрекали истину, соответствующую их системе ценностей. Первый во всем видит только плохое, второй ищет хорошее. Оба воспринимают мир таким, каким они ожидают его увидеть. Как же мы можем говорить, что человек неправильно воспринимает мир, если он сам выбирает свой опыт и способ восприятия? Ни один из этих мужчин не солгал. Они оба сказали правду. Только не всю» (Ник Оуэн).

• «Зевс и Гера сидели на небесах, обозревая тяжелое положение человечества. Гера была очень тронута бедным человеком, склонившемся под тяжестью своих проблем, его голодом и страданиями его семьи, которой уже давно было не до смеха. «Мой повелитель, - обратилась она к Зевсу, - будь милосерден. Пошли помощь этому человеку. Смотри, он так беден, что его сандалии связаны вместе морской водорослью». «Любовь моя, - ответил Зевс, - я был бы рад ему помочь, но он еще не готов». «Позор тебе, - гневно ответили Гера. Ведь для тебя нет ничего проще, чем бросить перед ним на землю мешок с золотом, чтобы все его проблемы покинули его навсегда. ««А, ну это совсем другое дело», - ответил создатель Вселенной. Яркая молния и раскат грома пронзили безоблачные небеса. Казалось, мир замер на мгновение, но потом птицы снова защебетали свои песни, а цикады начали пиликать еще громче. Мешок, полный великолепного золота, лежал на дороге перед бедным человеком, который аккуратно поднял ногу и переступил через него, чтобы не повредить свои сандалии. И пошел дальше» (Кики Стамиго).

• «Одна женщина была недовольна своей судьбой: она была беднее, чем все другие. Ее семерым детям не хватало хлеба, ее муж рано умер. Однажды ночью, после того как она с отчаянием помолилась, перед ней появился ангел, который дал ей мешок и попросил сложить в него все ее заботы и нужды. Мешка едва-едва хватило для всех ее печалей, забот и страхов. Ангел взял женщину за руку и повел ее на небо. Она со стонами, тихо ругаясь про себя, несла свой мешок. Придя наверх, она очень удивилась. Небо она представляла себе по-другому. Облака были похожи на мешки с заботами. На самом большом из мешков сидел старый, почтенного вида господин, знакомый женщине по картинкам еще с детских лет. Всезнающий знал и о ее заботах - он ведь каждый день слушал ее молитвы и проклятья. Он велел ей положить свой мешок в сторону и сказал, что она может открыть другие мешки и посмотреть, что в них. Потом она должна выбрать себе один из них и взять его с собой на землю. Женщина открывала один мешок за другим и находила там разные «вещи»: ссоры, проблемы, жуткие конфликты, скуку и многое другое. Многие из этих «вещей» казались ей совершенно чужими, некоторые были знакомыми, а о других она вообще не знала, видела она их когда-нибудь или нет. С трудом пробиралась она сквозь облака, пока не подошла к последнему мешку. Она открыла его, выложила содержимое и поняла, что это ее собственный мешок. Но когда она его подняла, он показался ей намного легче, чем прежде; более того, многие заботы ее уже не заботили, многие боли уже не причиняли ей боль. Вместо этого она увидела реальные неприятности, объективные угрозы и достойные цели» (Носсрат Пезешкиан).

• «В начале XIV века в Центральной Европе проводились работы по строительству великолепного собора. Руководитель работ был священником, которому поручили следить за работой всех чернорабочих и ремесленников. Священник решил посмотреть, как работают каменщики и выбрал трех из них. Он подошел к первому каменщику и сказал: «Брат мой, расскажи мне о своей работе». Каменщик оторвался от своей работы и ответил срывающимся голосом, полным злобы и негодования: «Как видишь, я сижу перед каменной

плитой метр в высоту, полметра в длину и ширину. И с каждым ударом резца по этому камню я чувствую, как уходит частичка моей жизни. Посмотри, мои руки натружены и покрыты мозолями. Мое лицо осунулось, а волосы поседели. Эта работа никогда не кончится, она продолжается бесконечно, изо дня в день. Это изнуряет меня. Где удовлетворение? Я умру задолго до того, как собор будет построен». Монах подошел ко второму каменщику. «Брат мой, сказал он, - расскажи мне о своей работе». «Брат, - ответил каменщик тихим, спокойным голосом, - как ты видишь, я сижу перед каменной плитой метр в высоту и полметра в длину и ширину. И с каждым ударом резца я чувствую, что я создаю жизнь и будущее. Смотри, я смог сделать так, чтобы моя семья жила в удобном доме, гораздо лучшем, чем тот, где вырос я. Мои дети ходят в школу. Без сомнения, они достигнут в жизни большего, чем я. И все это стало возможным благодаря моей работе. Я отдаю собору свое умение, и он тоже одаривает меня». Монах пошел к третьему каменщику. «Брат, - сказал он, расскажи мне о своей работе». «Брат, - ответил каменщик, широко улыбнувшись, волосом, полным радости. - Видишь, я сижу перед каменной плитой метр в высоту и полметра в длину и ширину. И с каждым прикосновением резца к камню я чувствую, что я высекаю свою судьбу. Посмотри, ты видишь, какие прекрасные черты проступают из камня. Сидя здесь, я не только воплощаю свое умение и свое ремесло, я делаю свой вклад в то, что я ценю и во что я верю. Вселенная, отраженная в соборе, воздаст каждому из нас. Здесь, около этого камня, я нахожусь в мире с собой, и я знаю, что, хотя я не увижу этого собора завершенным, он будет стоять еще тысячу лет, олицетворяя то, что истинно в нас, и служа цели, ради которой всемогущий послал на эту землю и меня». Монах удалился и некоторое время размышлял над тем, что услышал. Он уснул спокойным сном, каким не спал уже давно, а на следующий день он снял с себя полномочия руководителя работ и предложил эту должность третьему каменщику» (Роберто Ассаджиоли).

• «Томас Эдисон потратил огромное количество времени на изобретение первой лампочки. Послухам, он провел 2000 экспериментов, прежде чем создать ее. На пресс-конференции, посвященной его новому изобретению, один весьма настойчивый журналист спросил: «Скажите; мистер Эдисон, каково это - терпеть неудачу две тысячи раз подряд, пытаясь создать одну лампочку?» «Молодой человек, - ответил Эдисон, - я отнюдь не ошибался две тысячи раз, создавая эту лампочку. Я обнаружил одну тысячу девятьсот девяносто девять способов, как НЕ сделать лампочку» (Ник Оуэн).

4. Приведите свои примеры, иллюстрирующие «власть личности», «власть ситуации» и «важность познания».

5. Культура – это своего рода атмосфера психического развития. Как учитывает этот факт социальная психология?

6. Обозначьте круг актуальных проблем современной социальной психо-

логии. Какие из них касаются людей вашего возраста и социального положе-

ния? Обоснуйте свой ответ.

7. С чем связан интерес к социально-психологическим проблемам мно- гих ученых и практиков?

1 / 131 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 > Следующая >>>

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]