Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Система многолетней подготовки в киокусинкай спорт и традиции. Монография
.pdf
Однако многие ритуалы, если в них разобраться, в современных условиях выглядят, как минимум, странно. Например, во многих «додзё» (залах) восточных единоборств организуется определенное место – «сёмэн» – аналог алтаря, где расположены реликвии додзё, символы школы, портрет основателя, и где, по преданию,
обитают «ками» (духи) этого додзё. Во многих школах ритуал
открытия тренировки начинается с приветствия и поклона в сторону «сёмэн». С учетом того, что в России последователей синтоизма среди занимающихся один на сотню тысяч, а может и на
миллион, это выглядит нелепо. Подавляющее большинство адептов
выполняют этот ритуал формально-бездумно, поддаваясь внешней
эстетической красоте, совершенно не задумываясь о содержании
ритуала. Но даже не осознаваемый ритуал несет определенный
смысл и наполнение – в этом и состоит его глубинный смысл,
и это необходимо учитывать.
Это же касается и других принятых ритуалов, например, произнесение клятвы додзё, распространенное во многих видах япон-
ских единоборств, прежде всего в каратэ, киокусинкай, кудо,
ашихара и др. Клятва – это сакральный акт, к нему нельзя относиться легкомысленно. Как правило, по содержанию эти клятвы
содержат общие нейтральные принципы изучения боевого искусства. В киокусинкай она была впервые опубликована в книге
Оямы «Это каратэ» в 1966 г. и состоит из 7 заповедей [112,
С. 137; 178, С. 100–101]. Несмотря на существующий перевод, эту
клятву ученики читают на японском языке, часто совершенно не
понимая их смысла, что выглядит с точки зрения патриотического
воспитания странно. К содержанию клятвы также существуют
некоторые вопросы. Так, в клятве дважды упоминается уже разобранный выше «воинский путь», а также «путь киокусинкай»,
который никак не разъясняется.
8.3. Педагогические и методические подходы
к решению проблем
Отдельные методические моменты духовно-нравственного
и патриотического воспитания отмечались в программе для
ДЮСШ Ю. Орлова с соавторами (2012) [170, С. 76–78], в программе для кекусин-каратэ С. Степанова и Е. Головихина (2006)
181
[218], учебном пособии для высших учебных заведений С. Новаковского с соавторами «Патриотическое воспитание спортсменов»
(2019), под научной редакцией методиста киокусинкай С. Степанова [184]. Однако все эти работы содержат описание традиционных
педагогических подходов, ни в малейшей степени не касаются
описанных выше проблем и не показывают путей их преодоления,
хотя можно предложить педагогические решения, по крайней
мере, части описанных проблем.
8.3.1. Проблемы духовно-мистического характера
В отдельных духовных практиках плохого ничего нет, если они
воспринимаются как проявление этнокультуры, с определенной
долей здравого скептицизма, а не как прямое руководство к действию. Они могут использоваться как отдельные инструменты при
обязательном задании правильного вектора, которым может
и должно стать воспитание патриотизма, гордости за свою страну
и народ, с духовно-культурным наследием, ни в чем не уступающим прославляемым «восточным ориентирам». Именно осознание богатых российских традиций, в том числе и в области воинских искусств, и в области спорта, должно стать основой решения
многих проблем. А критерием правильности таких практик должно
быть проявление жизнеутверждающего позитива, активности
в общественной деятельности, в том числе и активное выражение
патриотизма. Это соответствует позиции выдающегося педагога,
основателя дзюдо Дзигоро Кано: «Я называю высшей ступенью
дзюдо наиболее эффективное использование на благо обществу
физических и духовных сил, обретенных в практике дзюдо на его
низшей и средней ступенях...» [104].
8.3.2. Проблемы киокусинкай как Будо-каратэ
Важно отметить, что последователи концепции «киокусинкай –
Будо-каратэ», как правило, занимаются киокусинкай именно
в традиционной системе подготовки, а не в спортивной. Причина
этого, вероятно, в том, что раздел «кумитэ», который в киокусин-
кай развился в полноценную спортивную дисциплину, требует
тяжелой тренировочной работы, выдвигает большие требования
к физической и технико-тактической подготовке. Именно этот
182
путь может и должен помочь преодолеть описанную выше «родовую» проблему. Полноценные напряженные занятия спортом и соревновательная деятельность сами по себе вытесняют абстрактную,
антигуманистическую концепцию Будо из сознания занимающихся, поскольку спорт как процесс создает ощущение полноты
жизни. Отказ от концепции Будо в восточных единоборствах
в пользу спорта и от продвижения средневекового антисистемного
тезиса «Будо – это путь смерти» в пользу идеи, что «Спорт –
это путь жизни во всех ее проявлениях», дает серьезную основу
для правильного духовно-нравственного и патриотического воспитания спортсменов киокусинкай.
8.3.3. Проблемы внеспортивной иерархии
и «посвящения»
Преодоление жесткой внеспортивной иерархии в киокусинкай,
основанной на поэтапном «посвящении» адепта, возможно только
в рамках спортивной деятельности. Полное сосредоточение на
целях и задачах спортивной подготовки не должно оставлять
места внеспортивным проявлениям. Традиционная система обучения должна быть полностью отмежевана от спортивной подготовки, реализовывать которую следует в рамках принципов, методов и средств, принятых в спорте и традиционной педагогике.
Отказ от главенства традиционной квалификации в киокусинкай
в пользу системы спортивных разрядов должен помочь в преодолении внеспортивной иерархии в этом виде спорта.
8.3.4. Особая роль наставника
Решение данной проблемы в части отношений «тренер –
спортсмен» целиком зависит от самого тренера. Необходимо развивать эти отношения в соответствии с принципами, широко
описанными в спортивной литературе. Особая роль учителя в восточных единоборствах в киокусинкай должна проявляться в том,
что тренер здесь обязательно должен быть и педагогом, то есть
тренером-преподавателем. Однако, уважение к педагогу у ученика
не должно подменяться почитанием и самоуничижением. Такое
же осознанно-уважительное отношение без элементов «обожествления» тренер-преподаватель должен воспитывать у учеников
183
и к другим участникам организационного и тренировочного процесса, вне зависимости от их статуса или должности.
8.3.5. Внешняя сторона киокусинкай
В решении этой группы проблем педагогические средства
могут быть высокоэффективными. Целенаправленное педагогическими методами использование внешней стороны киокусинкай
(символики, атрибутики, ритуалов, клятв, эстетики и пр.) может
не только нивелировать их возможное деструктивное воздействие,
но и активно способствовать духовно-нравственному воспитанию
учеников в системе традиционных российских ценностей.
а) Этикет
Этикет отношений между людьми, традиционно развитый на
Востоке, в том числе и во всех восточных единоборствах, безусловно, должен пестоваться. Так, первый из «11-ти девизов
Масутацу Оямы» гласит: «Путь боевых искусств начинается
и заканчивается вежливостью. Поэтому будьте все время подобающе и искренне вежливы» [112, С. 51]. Но при этом очень важно
сделать перенос с формального выполнения этикета, основанного
на соблюдении иерархии, на искреннее, основанное на уважении
и благодарности к наставникам и соратникам за их труд, помощь,
результаты. Такое уважение естественным образом переносится
и на уважение к своей стране и ее людям, а значит, в таком варианте этикет является формой духовно-нравственного и патриотического воспитания.
б) Ритуалы
Традиционные ритуалы должны быть переосмыслены и, возможно, скорректированы. Их необходимо расценивать как фактор
единения коллектива, важность чего уже отмечалась, но не более
того. Очевидно, что в ритуале начала тренировки само по себе
ничего плохого нет, но его содержание должно соответствовать
времени и месту. Поэтому более естественным кажется в клубах,
не имеющих никакой связи с религией синто, если и создавать
аналоги такого «сёмэн», то строить их на традиционных для
России ценностях, на символике России, на ценностях данного
конкретного клуба (например, фотографиях основателей клуба,
лучших спортсменов) и т.п.
184
в) Клятвы, девизы
Любая клятва должна читаться на своем родном языке и осознаваться! Ведь при чтении клятвы на русском языке могут возникнуть вопросы к содержанию текста. Но ее уже можно решить
корректировкой перевода, как было сделано в клятве киокусинкай,
где слова «Мы будем следовать нашим Богам и Будде…» в русском переводе со временем заменили на «Мы будем следовать
нашим религиозным принципам…».
г) Символика, атрибутика, эстетика
Восточная эстетика привлекательна, но не следует забывать,
что сформирована она в совершенно иных временных, климатических и социальных условиях, поэтому прямое копирование ее
часто выглядит нелепым, а также то, что любое увлечение проявлениями иной культуры никогда не должно принижать или отменять традиционную российскую культуру.
Что касается символики и атрибутики, то в большинстве случаев адепты так же используют ее бездумно, увлекаясь яркими
картинками и красивыми непонятными иероглифами. Но вопрос
не так прост, поскольку каждый символ несет определенный
смысл и наполнение, и это необходимо учитывать. Использование
устоявшихся символов и иероглифов в качестве обозначения
стиля, школы и т.п. естественно и не вызывает нареканий. Однако
уже к выбору названия клуба или команды следует относиться
с тщательностью и не покупаться на красивое японское звучание
или восточную картинку. Не следует забывать, что Россия и ее
история дают большое количество достойных примеров людей
и событий для увековечивания памяти. Наверняка при определенном усилии для названий можно найти подходящие слова, продвигающие наши ценности и наших героев.
Большинство описанных в данном разделе проблем
могут проявляться только в рамках традиционной системы обучения. Размежевание ее со спортивной системой, исключение ее духовно-нравственных и сопутствующих элементов из спортивной подготовки, очевидно,
автоматически решит большинство проблем. Однако,
сделать это очень непросто, так как традиционная система существует неформально, а кроме того, некоторые
185
из описанных выше ее элементов и привлекают достаточно большое количество адептов, система сильно укоренена. Решение ряда проблем вообще невозможно
педагогическими средствами и требует государственного
вмешательства, что выходит за рамки настоящего исследования. Тем не менее, средства педагогики, безусловно,
позволяют успешно решить часть указанных проблем.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
На основе теоретического анализа научно-теоретических и ме-
тодических основ системы многолетней подготовки в киокусинкай можно с уверенностью утверждать, что данный вид спорта
обладает существенной спецификой в части структуры, содержания и характера исследованной деятельности. При этом, имея
кардинальные отличия от других видов ударных контактных единоборств, киокусинкай как вид спорта, по сути, не имеет полноценной и системной научной базы ни в части отдельных аспектов
подготовки и обучения, ни в части взаимосвязи их между собой.
Можно констатировать, что:
1. Современный киокусинкай является видом спорта, требую-
щим комплексного подхода к обучению и спортивной подготовке
и предъявляющим высокие требования к развитию всех физических качеств, овладению разносторонними технико-тактическими
навыками, серьезной психологической подготовке и глубокому
духовно-нравственного воспитанию.
2. В киокусинкай имеются две ярко выраженные системы мно-
голетней подготовки – «традиционная» и «спортивная». Анализ
показал, что существующие две системы противоречат друг другу
во многих составляющих. Возможность эффективного сочетания
обеих систем в процессе обучения без существенной корректировки традиционной системы вызывает обоснованное сомнение.
3. Традиционная система во многом противоречит целям и за-
дачам спортивной подготовки, обладает признаками архаичности
и не обеспечивает максимальную реализацию спортсмена в соревновательной деятельности. Взаимная адаптация и сочетание обеих
систем в процессе обучения с целью их взаимодополнения и взаимопроникновения возможны только при существенной корректировке традиционной системы и отказа от части ее методических
и дидактических принципов.
4. В системе подготовки киокусинкай имеется большой спектр
проблем духовно-нравственного воспитания, что имеет непосредственное отношение к проблематике традиционного обучения
187
в киокусинкай. Большинство из этих проблем или их составляющих никогда не рассматривались в литературе.
5. Существуют многочисленные проблемные моменты в планировании, периодизации, методическом обеспечении, практической
реализации и системе контроля спортивной подготовки в киокусинкай.
6. За редким исключением отсутствуют адаптированные для
практической деятельности в киокусинкай индикаторы тренированности, тренировочной нагрузки и соревновательной деятельности.
7. Практически полностью отсутствуют исследования по медико-биологическим аспектам подготовки в киокусинкай, количественной информации по ним и их качественному анализу.
Полученные результаты позволяют сделать заключение о необходимости проведения большого цикла теоретических и экспериментальных исследований актуальных аспектов многолетней подготовки в киокусинкай,
серьезного осмысления всех существующих методик
и подходов (в том числе в родственных видах спорта), их
отбора, структурирования, адаптации и обоснования
для применения в киокусинкай.
Особой задачей является коренной пересмотр места
и роли традиционной подготовки в системе многолетней
подготовки в киокусинкай, ее целеполагания, методических приемов и дидактических принципов.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
Федеральное законодательство
1. Российская Федерация. Постановления Правительства. О государственной программе «Патриотическое воспитание граждан
Российской Федерации на 2016–2020 годы» : [Постановление Правительства от 15 декабря 2015 г. № 1493 : с изменениями от
30.03.2020] – Текст : электронный – URL: https://base.garant.ru/
71296398/ (дата обращения: 10.01.2023)
2. Российская Федерация. Указы Президента. «Об утверждении
Основ государственной политики по сохранению и укреплению
традиционных российских духовно-нравственных ценностей» :
[Указ Президента Российской Федерации от 9 ноября 2022 г.
№ 809] – Текст : электронный – URL: https://www.garant.ru/products/ipo/prime/doc/405579061/ (дата обращения: 10.01.2023)
3. Российская Федерация. Законы. Федеральный закон «О физической культуре и спорте в Российской Федерации» от 04.12.2007
№ 329-ФЗ : в ред. от 06.03.2022 : [Принят Государственной Думой
16 ноября 2007 года : одобрен Советом Федерации 23 ноября
2007 г.] – Текст : электронный – URL: https://base.garant.ru/1215
7560/ (дата обращения: 10.01.2023)
Основной список
4. Аббосов, Б.А. Этапы и стадии технической подготовки спортс-
менов / Б.А. Аббосов // Стратегии и тренды развития науки в современных условиях. – 2019. – № 1(5). – С. 20–22.
5. Аксенов, Э.И. Каратэ : от белого пояса к черному : традиционная техника и приемы уличной самозащиты / Э.И. Аксенов. –
Москва : АСТ : Астрель, 2007. – 174 с. : илл.
Каратэ: от белого пояса к черному. Традиционная техника
и приемы уличной самозащитыКаратэ: от белого пояса к черному.
6. Анашкин, Р.М. Основы кудо. / Р.М. Анашкин, В.И. Зорин. –
Москва : Полизет, 2004. – 168 с.: ил.
7. Анохин, П.К. Принципиальные вопросы общей теории функ-
циональных систем // Очерки по физиологии функциональных
систем. – Москва : «Медицина», 1975.
189
8. Анохин, П.К. Узловые вопросы теории функциональной си-
стемы / П.К. Анохин. – Москва : Наука, 1980. – 196 с.
9. Антонюк, С.Д. Реализация принципа направленного сопряженного воздействия в процессе физической подготовки юных
спортсменов / С.Д. Антонюк, К.В. Курносов // Вестник Тамбовского государственного университета. – 2013. – № 7 (Том 123). –
С. 204–206.
10. Арансон, М.В. Актуальные направления анализа соревновательной деятельности единоборцев / М.В. Арансон, Б.Н. Шустин // Международный научно-исследовательский журнал. –
2018. – № 9(75), ч. 2. – С. 99–101.
11. Арансон, М.В. Инновационные технологии в тренировочном
процессе единоборцев (по данным зарубежной литературы) /
М.В. Арансон, Л.Н. Овчаренко, Э.С. Озолин, О.В. Тупоногова //
Вестник спортивной науки. – 2018. – № 4. – C. 62–66.
12. Арнейл, С. Ката Кёкусинкай применение в самообороне:
Альбом – уч. пособие / С. Арнейл, А.И. Танюшкин, В.П. Фомин. – Москва : Орбита-М, 2003. – 102 с.
13. Астанин, В.В. Общая терминология, необходимая при изучении Ашихара-каратэ [Электронный ресурс] / В.В. Астанин. –
Режим доступа: http://ashihara-karate.ru/read/SpeakRight.html (свободный).
14. Ашмарин, В.А. Теория и методика педагогических исследо-
ваний в физическом воспитании / В.А. Ашмарин. – Москва : ФиС,
1978. – 223 с.
15. Ашкинази, С.М. Сравнительный анализ арсенала технических действий спортсменов-рукопашников (14–17 лет) на первенстве вооруженных сил по армейскому рукопашному бою среди
общеобразовательных организаций министерства обороны /
С.М. Ашкинази, П.А. Кузин // Сборник трудов научно-практической конференции по спортивным единоборствам, РГУФКСМиТ
(ГЦОЛИФК). – Москва, 2017. – С. 5–63.
16. Бабушкин, Г.Д. Интегральная подготовка спортсменов :
учебное пособие для магистрантов / Г.Д. Бабушкин. – Саратов :
Вузовское образование, 2021. – 100 c. – ISBN 978-5-4487-0760-5. –
DOI: https://doi.org/10.23682/101367
17. Багдасарян, В.Э. Традиционные ценности: стратегия циви-
лизационного возрождения / В.Э. Багдасарян, Сильвестр (Лукашенко), архимандрит ; науч. ред. Ю.Ю. Иерусалимский. – Яро-
190
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]