Система метафор в психологическом консультировании и коррекции. Учебно-методическое пособие

УДК 159.9(072) ББК 88.4я75 К26

Авторы:

заведующий кафедрой психологии профессионального образования Т. Н. Карпович; доцент этой же кафедры УО «Республиканский институт профессионального образования», кандидат психологических наук, доцент И. М. Павлова.

Рецензенты:

профессор кафедры психолого-педагогических дисциплин ГУО «Институт пограничной службы Республики Беларусь», кандидат психологических наук, доцент Е. С. Сутович; педагог-психолог филиала «Колледж современных технологий в машиностроении и автосервисе» УО «Республиканский институт профессионального образования» А. С. Алехнович.

Карпович, Т. Н.

К26 Система метафор в психологическом консультировании и коррекции : учеб.- метод. пособие / Т. Н. Карпович, И. М. Павлова. – Минск : РИПО, 2016. – 80 с.

ISBN 978-985-503-588-7.

Представленные в книге авторские материалы направлены на осознание личностного потенциала человека. Они призваны помогать людям в преодолении возникающих проблем, видении красоты и гармонии мира. Изложенная в книге система метафорических образов может стать средством постижения «голоса своей души», личностного развития, решения внутренних и внешних конфликтов. Материалы пособия могут быть использованы в консультационно-коррекционной деятельности практических психологов.

Предназначено для педагогов, специалистов в соответствующей области, аспирантов, студентов психологических факультетов, родителей, воспитателей, социальных работников, а также для читателей, интересующихся проблемами личностного роста.

УДК 159.9(072) ББК 88.4я75

2

ПРЕДИСЛОВИЕ

Для того чтобы стать направлением в практической психологии, метод метафоры прошел большой путь. Он был и продолжает быть средством передачи опыта и знаний «из уст в уста», предметом исследований различных специалистов. Система метафорических образов служит психологам, психотерапевтам и педагогам как техника психологической помощи и обучения. Она признана как особое явление в человеческой культуре, как мультидисциплинарная система, как носитель важнейшей информации.

Особенностью работы в системе метафоры является взаимодействие на ценностном уровне. Психологические, культуральные, педагогические проблемы прорабатываются благодаря опоре на нравственные ориентиры, духовные ценности и личностный потенциал. Ведущими идеями метафоры являются:

•осознание своих возможностей, потенциала и ценности собственной жизни;

•понимание причинно-следственных связей событий и поступков;

•познание разных стилей мироощущения;

•осмысленное созидательное взаимодействие с окружающим миром;

•внутреннее ощущение силы и гармонии.

Авторы книги не перегружают читателя теориями и подходами, упоминая только тот необходимый минимум представлений, который достаточен для понимания того, что может сопровождать диалог двух людей на психоконсультационном, психотерапевтическом уровнях. При этом читатель понимает, что его ведут опытные «путешественники» и «проводники».

Авторы предлагают рекомендации, к которым стоит прислушаться и профессионалам, консультирующим людей, и тем, кто только начинает уделять должное внимание проблемам своей душевной реальности.

Эта книга является методом, способом и возможностью для осознания собственной сути и механизмов возникновения вопросов, проблем и желаний, появляющихся у Вас, уважаемый читатель.

3

ГЛАВА 1. СИСТЕМА МЕТАФОР

ВПСИХОЛОГИЧЕСКОМ КОНСУЛЬТИРОВАНИИ

1.1.Понятие метафоры в отечественной

изарубежной психологии

Один из методов активизации ресурсных механизмов личности, разработанных М. Эриксоном – метафора. Этимологически метафора происходит от греческого metaphora – «перенос». Функцией метафоры является «перенесение» знания из исходного контекста в новый.

Метафора – вездесущий принцип языка. В обычной связной речи мы не встретим и трех предложений подряд, в которых не было бы метафоры. Даже в строгом языке точных наук можно обойтись без метафоры лишь ценой больших усилий: чтобы избежать метафор, надо сначала их обнаружить. И кстати, метафоры, которых мы избегаем, направляют наше мышление точно так же, как и те, которые мы употребляем.

Метафора помогает использовать имеющийся у человека опыт для осмысления его нового опыта. М. Эриксон полагал, что люди обладают достаточными способностями для того, чтобы разрешать встающие перед ними проблемы. Они развили эти способности и овладели ими в определенном контексте, но еще не использовали их в том контексте, в котором возникла проблема. Задача заключается в том, чтобы «перенести» знание из одного контекста в другой; это делается с помощью метафоры. Метафора представляет собой пример так называемого двухуровневого языка. Таким образом, в метафоре заключено два смысловых уровня: один адресован непосредственно сознанию, а другой воспринимается бессознательно. В рамках эриксоновского подхода используются многочисленные метафоры, среди которых выделяется особый класс – метафоры изменения. Фактически метафорой изменения может послужить описание любого естественного процесса, включающего в себя изменения. Причем эта метафора может быть как неспецифической (изменение вообще), так и специфической (изменение, ориентированное на конкретную проблему или задачу). Метафора изменения может быть представлена визуальным, вербальным и цвето-пространственным содержанием.

Использование метафоры изменения очень эффективно при работе с учащимися девиантно-делинквентного поведения подросткового и юношеского возраста; оно позволяет преодолеть имеющиеся трудности и восстановить нормальный ход развития. Но метафора изменения может быть эффективно использована в работе не только с проблемными подростками, но и с людьми различной возрастной категории с целью реализации центральной задачи воз-

4

растных кризисов. Задачей возраста в данном случае является глобальное изменение, затрагивающее все области жизни. Метафора при этом используется в качестве средства активизации ресурсных механизмов личности.

Наиболее общее определение метафоры – троп, т. е. перенесение свойств одного предмета (явления) на другой на основании признака, общего для обоих сопоставляемых членов. Такое определение дает «Большой энциклопедический словарь» (под ред. А.М. Прохорова, 1991). Классический же словарь М.И. Михельсона («Большой толково-фразеологический словарь», 2004) определяет метафору следующим образом: «Метафора – иносказание – в переносном смысле сказанное».

А.Ф. Лосев, размышляя о живописной образности в литературе, расшифровывает понятие метафоры очень подробно – на фоне понятий «аллегория» и «олицетворение». По словам А.Ф. Лосева, общей чертой метафоры и аллегории является их ярко выраженное противоположение индикаторной образности в языке. Индикаторная образность вовсе не фиксируется как таковая, а существует в живой речи совершенно незаметно наряду с прочими прозаическими приемами, ровно ничем не выделяясь из обыденной словесности. В противоположность этому, аллегорическая и метафорическая образность создаются автором намеренно и воспринимаются читателем сознательно, с более или менее резким выделением из потока повседневной речи. Оба эти вида образности всегда, так или иначе, оцениваются. Они бывают характерными или для данного литературного жанра, или для данного поэта, или для данного периода его развития, а иной раз, может быть, и для целого исторического периода или какого-нибудь направления. Словом, в противоположность образу-индикатору, и аллегорическая, и метафорическая образность есть определенного рода художественный образ, намеренно создаваемый и оцениваемый, а также специально фиксируемый, причем всегда художественно рефлексируемый.

При обращении к практической речи бросается в глаза неуместность метафоры, ее неудобство и даже недопустимость в целом ряде функциональных стилей. Так, несмотря на семантическую емкость метафоры, ей почти нет места в языке телеграмм, текст которых сжимается отнюдь не за счет метафоризации. Между тем, она появляется в так называемом «телеграфном стиле» художественной прозы.

Не прибегают к метафоре в разных видах делового дискурса: в законах и военных приказах, уставах, запретах и резолюциях, постановлениях, указах и наказах, всевозможных требованиях, правилах поведения и безопасности, циркулярах, инструкциях и медицинских рекомендациях, программах и планах, судопроизводстве (приговорах, частных определениях), экспертных заключениях, аннотациях, патентах и анкетах, завещаниях, присягах, обещаниях – словом, во всем, что должно неукоснительно соблюдаться, выполняться и контролироваться, а следовательно, подлежит точному и однозначному пониманию. Приведенный перечень показывает, что метафора несовместима с прескрептивной и комиссивной (относящей-

5

ся к обязательствам) функциями речи. Естественно, что метафора редко встречается в вопросах, представляющих собой требование о предписании (типа «Как пользоваться этим инструментом?»), а также в вопросах, имеющих своей целью получение информации.

Метафоры делятся на терапевтические и объясняющие. Задача терапевтических метафор – помочь человеку решить проблему, а объясняющих – помочь понять ее.

Метафорой может быть:

1.Прямая аналогия.

2.История.

3.Личный опыт.

4.Притча.

5.Анекдот.

6.Пословица, поговорка.

7.Легенда.

8.Тост.

9.Сказка.

10.Афоризм.

В принципе, чаще всего типы метафор отличаются только способом рассказа и окружающим антуражем. Притчи рассказываются нараспев и с мета-сообщением, анекдоты – быстро и весело. Легенды требуют сообщения о древности и длинного, пространного изложения. Пословица обычно напоминает о каком-то опыте. Тост является установкой, направленной на реализацию жизненных целей. Афоризм – аксиома жизненного пути личности, выражающаяся в лаконичной обобщенной форме.

Александр Илличевский утверждает, что «Метафора – это зерно не только иной реальности, но реальности вообще. В метафоре кроется принцип оживления произведения. Мало того, что метафора – орган зрения. Она способна, будучи запущена импульсом оплодотворяющего сравнения (метафора – пчела, опыляющая предметы, энергия ее сравнительного перелета от слова к слову, от цветка к цветку, как взрыв, рождает смысл), облететь, творя, весь мир. Это не красноречие и не метафорический автоизыск: чтобы набрать кило меду, пчела делает под сто миллионов цветочных облетов. Мир, раскрывающийся в череде этих полетов, как лет стрелы Улисса, раскрывшийся в ожерелье игольных ушек, – уникален в той мере, в какой уникален запустивший ее эллипс. Следовательно, мы берем на ладонь прозрачную пчелу метафоры и видим в ее ненасытном брюшке Мир».

1.2. Использование метафор в психологической практике

Поскольку в систему метафор, используемых в психологической консультации и коррекционной работе, входят визуальные, вербальные, цветопространственные метафоры, то будет логично изложить метод работы со всеми видами метафор. Техника «Работа с метафорами» – это интуитив-

6

ный процесс, включающий в себя создание метафорической мишени для последующего клиринга или интеграции. Метафорическая мишень, будучи созданной интуитивно и уходя корнями в наши бессознательные процессы, является отражением наших чувств, эмоций и восприятий, которые мы в результате работы с метафорой и будем прочищать или интегрировать.

Метафорическая цель имеет ряд преимуществ:

–метафоричность цели будет значительно снижать наше сопротивление ее прочистке или интеграции;

–метафорическая цель может подменять разнообразные эмоции и восприятия и таким образом приводить к их проработке с использованием одного компактного визуального символа;

–метафоричная цель может быть заменой для достаточно больших (по смысловому объему) вещей, таких как тело или прочувствованное восприятие всего нас окружающего.

Мы можем проявить здесь свое творческое начало и почти заглянуть за грань клиринга и интеграции. Все, для чего Вы сможете создать метафорический символ, Вы сможете прочистить или интегрировать.

Основное правило создания метафор для целей – они всегда долж-

ны создаваться интуитивно, без какого-либо использования логики и интеллекта, а также полностью отражать эмоции, чувства, восприятия и бессознательные процессы личности.

Таким образом, метафора позволяет обратиться к опыту человека и строить новое понимание на его основе, предоставляя только форму, которую каждый человек сможет заполнить собственным содержанием. Метафора более обращена к правому полушарию и позволяет создать красочную яркую картинку, которая, скорее всего, запомнится гораздо лучше, чем просто сухое объяснение, и будет доступна бессознательному.

Объясняющие метафоры можно использовать и как главный инструмент обучения, и как мощную вспомогательную систему. Самый простой вариант – это прямая аналогия.

У метафор есть одно замечательное свойство: они многозначны. В зависимости от контекста они будут вызывать самые разные переживания и ассоциации, наполняться отдельным смыслом.

1.3.Визуальная метафора

Под визуальной метафорой обычно понимают графическое изображение некоторого объема информации по принципу аналогии, сходства и сравнения. Визуальная метафора может иметь вид конкретных предметов живой и неживой природы; это могут быть схемы-рисунки, сюрреалистичные картинки без конкретного содержания – лишь линии, цвета, штриховка; это могут быть воображаемые образы и символы. С помощью визуальной метафоры мы можем обозначать события, состояния, чувства, рабо-

7

тать в разных точках временной линии, планируя будущее, анализируя и перепросматривая (если это необходимо) прошлое, осознавая настоящее.

В целом, идея использования визуальной метафоры не нова. Без нее невозможно представить себе арт-терапию, работу с рисунком в приемах гештальттерапии (направленную на осознание чувств, состояний через рисунок – например, упражнение «стань персонажем рисунка и поговори от его имени»). Кроме того, с помощью рисунка мы можем не только осознавать, определять в себе или в другом нечто – чувства, состояния, отношение к че- му-либо – но и вносить изменения в соответствующий контекст. Происходит следующее: изменяем что-то в рисунке – меняется что-то в нас. Интересных эффектов с помощью визуальной метафоры можно достигать, применяя приемы и техники нейро-лингвистического программирования (НЛП), в которых уже «отшлифованы» успешные модели получения изменений (скажем, техника «изменения личностной истории», «изменение субмодальностей»). Используя рисунок как «заякоренное» пространство информации, с визуальной метафорой можно работать и в разных техниках, и на разных логических уровнях: на уровне личностного своеобразия – создавать желаемый образ себя, избавляться от ограничивающих убеждений и создавать новые, работать со способностями, ценностями. Все это открывает новые возможности для коррекции и терапии, дает новые инструменты для психологического консультирования, особенно в тех случаях, когда появляется сложность при вербализации эмоциональных состояний человека.

Можете ли Вы представить себе человека, который Вам точно расскажет о том, с чего начался его невроз (с тика, заикания) или почему ему трудно общаться с окружающими; что на самом деле происходит в его психической жизни, как он воспринимает события, происходящие вокруг него? Для того чтобы коррекция была эффективной, необходимы хорошая диагностика, качественный сбор информации. Сделать это, напрямую задавая вопросы человеку, возможно, если он без труда устанавливает при- чинно-следственные отношения, анализирует сложившуюся ситуацию. С помощью визуальной метафоры и фантазии-сюжета можно получить информацию в виде проекции психической жизни человека на плоскость рисунка, обозначить ее и, используя рисунок, задавая вопросы, понять, как он воспринимает те или иные события. В этом случае мы переходим на метафорический язык и уже говорим не о данном человеке и его проблемах, а о жизни нарисованных персонажей. На стадии диагностики рисунок помогает увидеть содержание работы психолога. Полученная информация может быть дополнена сведениями из социума. Находим позитивные намерения и вторичные выгоды невроза или проблемного поведения и переходим от диагностики к коррекции, терапии. И здесь можно использовать психодраму, сказкотерапию, какие-то другие методы и приемы. Отождествляясь с условным героем, человек проживает какие-то события в его образе, приобретает необходимые навыки, знания и умения.

8

Визуальная метафора является экономичным (с точки зрения затрат времени и сил) способом работы с клиентом, добавляющим разнообразие в инструменты психоконсультационной и коррекционной работы.

1.4. Цвето-пространственные метафоры и символика цвета

Цвето-пространственные метафоры (рисунок, символические образы) являются своеобразным перекодированием в цветовую гамму бессознательных переживаний человека, его доминирующего эмоционального тонуса и мироощущения.

В рамках теоретического анализа цветового символизма представляется необходимым кратко охарактеризовать проблему его межкультурной универсальности или, наоборот, национально-культурной специфичности. Подчеркнем, что из определения универсальности синестетического кода для всего человечества еще не следует утверждение об универсальности цветового символизма для представителей разных культур, хотя, на наш взгляд, и предполагает ее в значительной мере. Для пояснения по этому вопросу обратимся к семиотической организации вербального знака – знака естественного языка. Хотя для естественного языка соотношение плана выражения и плана содержания условно и какой-либо предмет (фрагмент окружающей действительности) может иметь в разных языках различное наименование, тем не менее, феномен звукового символизма демонстрирует, что имеется взаимосвязь между коннотацией звукового образа слова, выражающего некоторое содержание, и коннотацией самого этого содержания. Например, в звуковых образах-наименованиях хищных птиц отчетливо слышаться твердые, раскатистые звуки «т», «р» (ястреб, коршун, орел). В то же время в названиях маленьких певчих птиц (пеночка, иволга, малиновка, соловей) слышатся плавные, тягучие гласные.

Естественно, что в языке существуют многочисленные исключения из этого правила, особенно для слов, заимствованных из другого языка и подвергшихся фонетической трансформации, где связь плана выражения и плана содержания слаба. Коннотация (дополнительное, сопутствующее значение языковой единицы или категории) содержания слова в значительной мере подвержена изменениям в зависимости от историко-социального контекста, процессов, происходящих в обществе; меняются ассоциации, семантические связи и отношения, связывающие одно слово с другим, и может образоваться значительный разрыв между его звуковой формой и содержанием. Аналогичные процессы характерны и для иконической семиотики в рамках графического и цветового символизма. Так, какой-то цвет, будучи цветом знамени определенного государства или символом определенного социального явления (например, черный цвет одежды романтиков эпохи байронизма), получает дополнительные смысловые ассоциации, определяющие возможный разрыв между его синестетическим и символическим кодами, и тем самым обретает национально-культурную специфичность

9

своего символического содержания. Но поскольку для иконической семиотики связь между планом выражения и планом содержания гораздо более тесная, чем для естественного языка, то и вариативность символического значения иконической семиотики ниже и она ближе к синестетическому коду, а следовательно, и более культурологически универсальна. Национально специфично скорее отношение к содержанию, кодируемому цветом. Например, когда в качестве доказательства того, что цветовая символика национально специфична, а не универсальна, приводят обычно пример того, что в европейской культуре цвет траура – черный, а у японцев – белый, то забывают, что символика белого цвета («чистой белой доски») означает девственное начало, рождение нового и одновременно растворение, исчезновение старого. В рамках буддистской традиции, где жизнь мыслится как цепь взаимопереходов, начало и конец не столь антонимичные полюса, как для европейского мироощущения, и образы жизни и смерти, символика черного и белого мыслятся в диалектическом единстве. Таким образом, мы наблюдаем не различие цветовой символики, а различие в переживании и трактовке окружающей действительности.

Соответствие доминирующего эмоционального состояния человека и цвето-символической метафоры открывает возможность психологического анализа проблемы по характерной для него цветовой гамме.

Анализ рисунка включает в себя интерпретацию основного цветового фона изображения и цвета отдельных его элементов. Известно, что цвет отражает различные эмоции человека. При этом один и тот же цвет может одновременно вызывать сразу множество различных, часто противоположных переживаний. Поэтому при анализе рисунка важно выяснить, какое впечатление он и отдельные его части производят на человека, какой цвет нравится и т. д.

Символика цвета определяется одновременно множеством факторов – как наследуемых, так и формирующихся при жизни: особенности внутриутробного развития, протекания беременности у матери, родов, развития в младенческом возрасте, пребывания в детском саду и т. д., вплоть до актуальной ситуации, в которой находится человек сейчас. При этом особое внимание следует уделить событиям последних двух дней. Символообразование формируется по принципу сгущения. Этот важный аналитический принцип предполагает, что в каждом образе или элементе рисунка одновременно проявляются символические отражения множества различных событий, произошедших с человеком в разное время. Другой важный аналитический принцип символообразования цвето-пространственных метафор – принцип амбивалентности – предполагает существование у одного и того же символа цветовой палитры прямо противоположных значений. Именно поэтому при анализе символики цвета мы попытаемся выделить два основных полюса в спектре символических значений каждого цвета, что поможет сделать затем необходимые диагностические выводы.

10